話說外籍新娘 根據內政部的統計資料（92年4月1日研商外籍與大陸配偶照顧輔導政策及實施方案相關事宜的開會通知）顯示： 台灣外籍新娘越來越多，所衍生教育、社會問題自然也跟著與日俱增。這些跨國婚姻由於男女兩造認識不深，感情基礎薄弱；加上家庭經濟弱勢，求職謀生不易；女方離鄉背井，缺少社會支持網絡…；因而導致生活適應不良、夫妻失和、家庭暴力、子女教養等問題頻頻發生。 除以上因素外，國人對外籍新娘似乎存有偏見。外籍新娘一詞就已隱含了文化歧視：既是「外籍」，便是明指其乃「非我族類」；而「新娘」，似乎永遠把她們當做剛進門的新娘，而非定居生活於臺灣的自己人。其實，她們既已嫁到台灣，生育、教養的是台灣的下一代，當然就是台灣大家庭的一分子，接納、善待她們是我們的責任，也是義務！ 大多數娶外籍新娘的台灣家庭和其親友，常把媒體的負面報導內化為自己對外籍新娘的認知。而「擔心新娘逃跑、詐財」是結婚初期男方家人最大的心理負擔。依規定外籍新娘入境後六個月要先離境，通常她們會回娘家探親，這時男方的鄰里總會關心地問「新娘什麼時候回來？」更讓家人害怕媳婦會逃跑。如果新娘需匯款回娘家，就被落實為「是來台灣騙錢的」。 其實外籍新娘勤儉持家、表現良好的也不少。南華大學邱雯教授在其〈資本國際化下的國際婚姻─以台灣外籍新娘為例〉的論文中說：「外籍新娘除了照顧家庭起居與生養後代外，亦投入生產工作。據鴻毅旅行社對越南新娘的調查，有工作者約10.3﹪，平均月收入為14,810元，低於最低工資標準。…在農村未外出工作的外籍新娘，多投入農作，部分疏解了農村勞力不足的現象。」可惜的是，人們總將所認識的「好的外籍新娘」視為個案，無法顛覆主流媒體對外籍新娘所灌輸的負面報導。 選區在台中縣的立委馮定國因新社、東勢、和平山區有為數眾多的外籍新娘，與她們長期接觸後，他很痛心地表示：外籍新娘因文化隔閡、風俗習慣不同、語言不通，產生的問題很多，但政府至今不僅未成立任何專責單位來協助她們，甚至出狀況時，外交、內政及警政、社福單位還會互踢皮球。 教廷國務卿索達諾樞機在剛於今年6月5日結束的美洲國家組織第31屆會議中曾呼籲與會的各國首長注意兩個原則：「一為人性不可抹殺的價值，這個價值是人權和任何社會秩序的根源；另一個原則是尊重不同文化的差異」。但男方由於娶外籍新娘通常需花費不少的金錢，因此不僅男方家人常視外籍新娘為財產，而未能尊重她的「人格尊嚴」。甚至仲介業者也公然在街上或報章中，登「越南新娘○○元、大陸新娘○○元」、「保證處女，否則退貨」、「跑一個，賠一個」的廣告詞，把人「物化」了。甚至還發生荒唐老翁因新娘太年輕而將妻子讓渡給兒子的不倫情事，（聯合報2002/8/22記者賴志慶/宜蘭報導〈不倫！老翁將小新娘讓渡給兒子〉）這種種違反人權的作為，怪不得引起越南媒體的撻伐，嚴重影響國家的形象。 除將外籍新娘視為貨物互相轉售外，其他不尊重人權的事也所在多有，如：有做不完的家事、限制行動、不准和外界接觸等；而且對妻子的原生文化及語言的學習興趣缺缺，不准孩子學習母親的母國語言；對妻子娘家冷漠，儘可能不往來；在孩子或父母面前，大肆批評妻子母國的貧窮、髒亂等，如說 「越南人民純樸，但政府官僚腐敗，東南亞國家有夠爛，喜歡敲詐我們華人！」「她就是落後國家的人嘛，嫁到這裡來根本就是天堂，該滿足啦！」 嚴重傷了妻子的自尊外，也影響子女的身心健康。聽說某些國小就曾發生外籍新娘的孩子因害怕被同學訕笑、歧視，不願母親送便當到學校，或孩子受爺爺奶奶影響，把外籍母親當下女的個案。 高雄長庚醫院研究發現：由於環境的限制及適應的困難，外籍媳婦懷孕期間有明顯的憂鬱傾向，易生下體重不足的小孩。且其子女在學習上，易受情緒因素影響，其中以語言發展障礙居多，其次是混合性障礙，甚至有些罹患極重度智能不足。（節錄自2003/04/20 聯合報記者胡宗鳳） 因此，參與外籍配偶家庭教育支持方案的暨南大學教授翁福元提醒政府，如不趕快重視異國聯姻所生子女的教育問題，將來所衍生的社會問題，恐怕難以收拾，因為三、四年後，大批外籍新娘子女即將邁入叛逆期。如果學業成就低、遭同儕排擠，人格教育又不完整，他們勢必把一切的不滿、怒氣歸因於家庭環境，可能在外尋求認同，拉幫結派。那時，台灣恐怕不只有外省掛、本土角頭，印尼幫、越南幫將是未來的新興產物（參看《時報週刊精選》〈新台灣人大調查─外籍新娘的孩子在風中哭泣〉羅育平報導）。 可見協助外籍母親及早融入台灣社會，建立孩子的自信、自尊及良好的人際互動關係，是刻不容緩的事。 至於家庭暴力方面，這是外籍新娘未曾想過的。根據各縣市處理家庭暴力事件之社會工作人員指出，外籍新娘遭受婚姻暴力的現象頗為普遍，但語言文化的隔閡、對求助管道與社會資源的不了解、擔心報案後關係結束，會使其喪失合法之居留身分而被驅逐出境等因素，因此大多採取隱忍的態度。而施虐者也看準了她們的無奈，更肆無忌憚對配偶加以施暴。 跨國婚姻因語言文化的差異，困難度本來就比較高，加上娶外籍新娘的台灣男士大多屬弱勢族群，透過婚姻仲介越洋娶妻，所費不貲，「老爺心態」在生活中表現無遺，妻子稍有不順其意，便拳打腳踢，外籍新娘因受限於語言及求助管道，遭受家暴的案例時有所聞。 因此如何讓外籍新娘瞭解自身的權益與相關的福利服務，是當務之急。目前雖然有些相關的手冊，也有外籍新娘的生活適應班，但是相關的經費與人力卻仍嫌不足，試想她們如歸化為本國人後，她們如何能對台灣這片土地產生認同？在她們的經驗中，台灣這個國家是如何對待她們的？而她的下一代，未來的台灣孩子又如何能認同台灣？何況暴力的循環也極有可能繼續在下一代的身上發生！ 跨國婚姻本來就不容易，何況當事者的嫁娶常是互取所需，感情基礎薄弱，因此需要有更長的磨合期，更多的疼惜和包容。至於在兩性關係上屬於比較弱勢的身心障礙者，如把外籍新娘當成傳宗接代的工具或廉價的終身看護，不能給予更多的愛，又如何能有家庭幸福？奉勸有心迎娶外籍新娘的台灣新郎，在婚前除小心慎選對象外，更要抱持尊重、誠實的態度。結婚不能只靠運氣，夫妻如要天長地久，沒有尊重和信任，要家庭幸福美滿猶如緣木求魚！ 除了婚姻適應問題外，待孩子入學後的教育更不可忽視，尤其推動九年一貫的教育改革後，家長對教育內容的瞭解和參與是很重要的一環，台灣社會也應注意以平等、尊重的態度來接納和關懷外籍新娘。 最後，我們也必須承認世界村的時代來臨了！以往發生在西方國家所有的文化差異問題，已經在我們的社會（工作）中出現，加拿大政府在10年前甚至已把「多元文化」納入國家法規中，目前台灣已正在面臨這樣的文化衝擊，但卻未訂定任何的相關法規以做預防或補救。而這些因多元文化的衝擊所衍生的社會問題也開始一幕幕地在本國社會工作的實務中上演。我們政府對於移民政策的管理應趕快訂出一套制度與標準。 同樣，我們必須學習如何與這些飄洋過海的外籍新娘一起生活與工作，在相關法令的規劃、修正、福利服務系統中，瞭解她們的文化與需求。如果能處理得宜，不僅外籍新娘可以圓她們的異鄉夢，整個國家社會也因此會是這批移民風潮的贏家！ 身為教友，基於信仰及人道關懷自然會有我們的看法。在此，本刊慎重推薦基督生活團社會關懷小組的寶貴建議於后，期待諸位能發揮同為天主子女的手足情懷，多關心外籍新娘外，也讓這些建議能早日落實。 1、建立婚前面談，婚後輔導制度 2、設置移民署並將跨國婚姻納入管理 3、增設語言班強制外籍新娘入學就讀 4、增設外籍新娘子女課後輔導班 |