CHÚA NHẬT 2 MÙA CHAY NĂM B

TIN MỪNG: Mc 9, 2 - 10

ÐỨC GIÊ-SU BIẾN ÐỔI HÌNH DẠNG

Sáu ngày sau, Ðức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, chỉ mình các ông thôi, tới một ngọn núi cao. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mắt các ông. Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy. Và ba môn đệ thấy ông Ê-li-a cùng ông Mô-sê hiện ra đàm đạo với Ðức Giê-su. Bấy giờ, ông Phê-rô thưa với Ðức Giê-su rằng: "Thưa Thầy, chúng con ở đây, thật là hay ! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cho Thầy, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a". Thực ra, ông không biết phải nói gì, vì các ông kinh hoàng.

Bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Và từ đám mây, có tiếng phán rằng: "Ðây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người". Các ông chợt nhìn quanh, thì không thấy ai nữa, chỉ còn Ðức Giê-su với các ông mà thôi. Ở trên núi xuống, Ðức Giê-su truyền cho các ông không được kể lại cho ai nghe những điều vừa thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các ông tuân lệnh đó, nhưng vẫn bàn hỏi nhau xem câu "từ cõi chết sống lại" nghĩa là gì.

SUY NIỆM 1:

CHÚA VẪN ÐANG HIỂN DUNG QUANH TA TRONG CUỘC SỐNG

1. BẢN CHẤT VÀ HIỆN TƯỠNG

Khi cứu xét một sự vật, dù lớn hay nhỏ, tâm hay vật, trừu tượng hay cụ thể... bất cứ triết lý nào, đông phương cũng như Tây Phương, đều nói đến và phân biệt hai phạm trù căn bản này: bản chất và hiện tượng.

- Hiện tượng: là những gì hiện ra trước mắt mọi người, thấy được dễ dàng, và thường thay đổi, nay thế này mai thế khác. Chẳng hạn, đối với một người, thì hiện tượng là những gì liên quan đến hình dạng ( khuôn mặt, chiều cao, vẻ đẹp, mầu da ), khả năng ( trình độ văn hóa, nghề nghiệp, chuyên môn, tài nghệ ), tính nết ( quan niệm, tư tưởng, thói quen, các khuynh hướng ), sở hữu ( sự giàu nghèo, của cải, nhà cửa ), v.v…

- Bản chất: là cái sâu thẳm bên trong, khiến cho một vật là chính nó, chỉ thấy được bằng trí tuệ, và tương đối không thay đổi.

2. KHI ÐỨC GIÊ-SU HIỂN DUNG, CÁC TÔNG ÐỒ THẤY ÐƯỠC BẢN CHẤT CỦA NGÀI

Khi sống với Ðức Giê-su, các Tông Ðồ chỉ thấy được những hiện tượng bên ngoài của Thầy mình: thân xác, thói quen, lời nói, việc làm, với những lời giảng dạy, những phép lạ, v.v... Từ đó các ông dự đoán về bản chất của Thầy mình: trước hết Ngài là một Thầy Ðạo vì Ngài dạy về đạo lý, tôn giáo; kế đến Ngài là người được Thiên Chúa sai đến, là người của Thiên Chúa, vì Ngài có thể nhân danh Thiên Chúa mà làm phép lạ, chữa bệnh, trừ quỷ... Sự hiểu biết của các ông về bản chất của Ngài chỉ là dự đoán, căn cứ trên những hiện tượng mà các ông thấy được, tuy đúng, nhưng chưa phải là bản chất đích thực và sâu xa của Ngài.

Nhưng vào thời điểm của bài Tin Mừng này, các ông được nhìn thấy nhãn tiền bản chất của Thầy mình qua những hình ảnh mang tính biểu tượng diễn ra trước mắt các ông. Ngài đứng giữa Mô-sê và Ê-li-a, là hai nhân vật vĩ đại tiêu biểu cho Lề Luật và các Ngôn Sứ, là hai thực tại nền tảng của tôn giáo Do-thái. Ðứng giữa hai ông, điều đó có nghĩa là Ngài lớn hơn hai ông. Toàn cảnh - với y phục rực rỡ, mây trắng bao phủ - biểu tượng cho sự vinh quang cùng tột của Ngài. Câu nói từ trong đám mây phán xuống cho các ông biết rõ bản chất đích thực của Ngài: "Ðây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người". Vậy thì Ngài chính là Con Thiên Chúa. Ðiều các ông thấy bằng mắt, nghe bằng tai về Thầy mình hôm nay là bản chất đích thực của Ngài, khác với bình thường các ông chỉ thấy những hiện tượng bên ngoài của Ngài.

3. CHÚNG TA CẦN THẤY ÐƯỠC BẢN CHẤT CỦA MÌNH VÀ THA NHÂN

Trong đời sống, chúng ta chỉ nhìn thấy được những hiện tượng bên ngoài của sự vật, của người này người nọ. Và qua những hiện tượng ấy, tâm trí ta tìm kiếm, khám phá ra bản chất của sự vật, của con người. Tuy nhiên, nếu chỉ căn cứ vào những hiện tượng bên ngoài, sự phán đoán của ta về bản chất của sự vật hay của con người có thể sai lầm. Thấy được bản chất đích thực của người, việc, vấn đề ta gặp trong cuộc đời là điều hết sức quan trọng để chúng ta hành xử đúng, thích hợp.

Trong đời sống, rất nhiều khi chúng ta đối xử với người khác, theo những hiện tượng mà ta thấy được nơi họ, chứ không theo bản chất đích thực của họ. Hiện tượng là cái có thể thay đổi, nay còn mai mất, nay thế này mai thế khác: như của cải, tài năng, quyền lực... Thật vậy, nhiều người hôm trước còn giàu nứt khố đổ vách, hôm sau biến thành trắng tay. Nhiều người khi gặp lại sau nhiều năm xa cách, ta không ngờ được tính tình của họ đã đổi trắng thay đen quá nhanh chóng và sâu xa... Nói cụ thể hơn, nhiều khi cách chúng ta đối xử với tha nhân tùy thuộc vào sự giàu nghèo, vào quyền lực, vào tính nết của họ... Chúng ta không nhìn vào bản chất đích thực của họ và đối xử theo bản chất ấy.

4. BẢN CHẤT ÐÍCH THỰC CỦA CON NGƯỜI: LÀ HÌNH ẢNH VÀ LÀ CON CÁI CỦA THIÊN CHÚA, ÐƯỠC DỰNG NÊN GIỐNG NHƯ NGÀI

Sự hiển dung của Ðức Giê-su cho các Tông Ðồ và cho cả chúng ta thấy bản chất đích thực của Ngài. Kinh Thánh, hay Ðức Tin, cho ta biết bản chất đích thực và sâu xa nhất của ta và của những người mà ta gặp trong cuộc đời. Họ và ta đều được Thiên Chúa tạo dựng "theo hình ảnh của Ngài" ( St 1, 27; 9, 6; Ep 4, 24 ), "giống như Ngài" ( St 1, 26; 5, 1 ), để trở thành "con cái Ngài" ( Lc 20, 36; Ga 11, 52; Rm 8, 14.16.21; Gl 3, 26; 1 Ga 3, 1.2.10 ). Họ và ta đã được Thiên Chúa "ban tặng một điều rất quý báu và trọng đại" là "được thông phần bản tính của Ngài" ( 2 Pr 1, 4 ). Mà bản tính của Ngài là thần linh, nên khi "được thông phần bản tính của Ngài", một cách nào đó, họ và ta cũng mang bản tính thần linh nơi bản chất mình ( x. Tv 82, 6; Ga 10, 35 ).

Ðức Tin Ki-tô Giáo cho chúng ta thấy phẩm giá nội tại của con người thật hết sức cao cả. Nếu nhìn bằng con mắt Ðức Tin, và thật sự hành xử đúng theo những gì Ðức Tin đòi hỏi, chúng ta sẽ phải coi trọng chính bản thân mình và mọi người chung quanh ta biết bao !

Coi trọng bản thân đòi buộc ta phải sống thánh thiện, tốt lành, cao thượng xứng với bản chất cao quý của mình. Sống hèn hạ, tội lỗi không chỉ là tự khinh rẻ bản thân mình, mà còn giống như làm dơ bẩn hay chà đạp hình ảnh của Thiên Chúa. Một cách nào đó, đó là vũ nhục Thiên Chúa. Tương tự như con của một ông vua mà sống một cách hèn hạ, nhục nhã, mất phẩm giá, điều này làm mất mặt nhà vua, làm nhà vua phải xấu hổ trước mặt thần dân.

Coi trọng mọi người đòi buộc chúng ta phải cư xử với họ đúng với bản chất cao quý của họ. Bất cứ ai, hễ đã là người thì ta đều phải coi trọng, cho dù người đó hiện ra thế nào trong thế giới hiện tượng: nghèo nàn, dơ bẩn, hèn hạ, xấu xa, tội lỗi, hay có những hành vi bỉ ổi, đáng khinh... Dù họ thế nào, hễ đã là người, thì họ đáng kính trọng, chính vì bản chất của con người rất cao trọng. Luật pháp các nước nói chung đều cho việc cố ý giết người là một tội nặng, đáng chịu hình phạt nặng nhất, cho dù người bị giết là người có những hành vi hèn mạt hay tội lỗi đến đâu. Ðiều đó cho thấy luật pháp các nước đã nhìn nhận phẩm giá cao quý của con người, bất chấp con người thế nào.

Là người Ki-tô hữu, đúng ra ta phải luôn luôn thấy mọi người đều "hiển dung" trước con mắt Ðức Tin của mình, nghĩa là ta phải thấy được bản chất đích thực rất cao quý của mọi người. Nếu ta thật sự tôn trọng và yêu mến Thiên Chúa, thì tất nhiên ta phải tôn trọng và yêu mến con cái của Ngài, hình ảnh của Ngài, là những con người cụ thể chung quanh ta.

Thiên Chúa thì vô hình, nhưng hiện thân của Ngài thì rất hữu hình bên cạnh ta, chung quanh ta. Nếu ta không tôn trọng và yêu mến những hiện thân cụ thể ấy của Ngài, thì sự tôn trọng và yêu mến Ngài nơi ta chỉ là một ảo tưởng. Thánh Gio-an nói: "Nếu ai nói: "Tôi yêu mến Thiên Chúa" mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy" ( 1 Ga 4, 20 ).

Lạy Cha, việc Ðức Giê-su hiển dung trước mắt các Tông Ðồ khiến các ông nhìn thấy bản chất đích thực và cao trọng của Ngài là Con Thiên Chúa. Nếu con mắt Ðức Tin của con còn trong sáng, tinh nhuệ, ắt con cũng thấy mọi người chung quanh con "hiển dung" trước mắt con với bản chất rất cao trọng của họ: là hình ảnh và là con cái của Cha. Xin cho con biết biểu lộ lòng yêu mến và tôn trọng Cha một cách cụ thể qua việc yêu thương và quý mến những người đang sống chung quanh con, bất chấp họ là người thế nào.

Gs. NGUYỄN CHÍNH KẾT

SUY NIỆM 2:

BIẾN HÌNH

Trong đời, có những giây phút mà ta mong muốn kéo dài mãi, nhưng nó lại trôi qua nhanh như làn gió thoảng. Ðó là những giây phút hạnh phúc. Giây phút ấy thánh Phê-rô hôm nay đã được hưởng khi nhìn ngắm dung nhan Ðức Giê-su biến hình. Ðức Giê-su đưa ba môn đệ thân tín theo trong cuộc biến hình để huấn luyện họ. Cuộc biến hình của Người diễn tiến qua ba giai đoạn.

GIAI ÐOẠN THỨ NHẤT: LÊN NÚI

Theo quan niệm của người Do thái núi cao là nơi Chúa ngự. Vì thế lên núi là đi gặp gỡ Chúa. Lên núi là một việc làm đòi nhiều cố gắng. Phải dứt bỏ khỏi những ràng buộc của cuộc sống thường ngày với những lo toan bận bịu cho bản thân, cho gia đình. Phải dành thời giờ rộng rãi cho việc leo núi. Phải phấn đấu với bản thân khi leo lên độ cao dốc dác khó đi. Nhưng lên đỉnh rồi ta sẽ thấy tâm hồn nhẹ nhàng thư thái. Ðức Giê-su chỉ đưa theo ba Môn Ðệ thân tín vì gặp gỡ với Chúa là một gặp gỡ thân tình. Chúa muốn ta đến với Chúa trong tình thân mật. Chúa muốn cùng ta thực hiện một tương giao giữa tâm hồn với tâm hồn. Chúa muốn cùng ta đối thoại riêng tư diện đối diện. Tình yêu triển nở trong thiên nhiên và trong thanh vắng. Núi cao thanh vắng là nơi chốn thuận tiện cho ta đón nhận tình yêu của Chúa và bày tỏ với Người tình yêu của ta.

GIAI ÐOẠN THỨ HAI: BIẾN HÌNH

Trên núi cao, Ðức Giê-su gặp gỡ thân mật với Chúa Cha. Bỗng chốc Người biến hình. Y phục trở nên trắng như tuyết. Khuôn mặt Người sáng láng. Thực ra, ai gặp được Chúa cũng đều biến hình. Ta hãy nhớ lại ông Mô-sê. Sau khi ở trên núi Si-nai 40 đêm ngày tiếp xúc thân mật với Chúa, mặt ông trở nên sáng láng đến độ, khi ông xuống núi, dân chúng không dám nhìn vào. Ông phải lấy khăn che mặt, dân chúng mới dám đến gần ông.

Gần đèn thì sáng. Tiếp xúc thân mật với Chúa sẽ làm thay đổi tâm hồn ta. Tình yêu của Chúa sẽ đốt nóng tâm hồn ta, xua đi sự thờ ơ nguội lạnh. Sự dịu dàng của Chúa sẽ làm cho ta bớt đi tính độc ác khắc nghiệt. Sự khiêm nhường của Chúa sẽ diệt trừ thói kiêu căng trong ta. Sự bao dung của Chúa sẽ mở rộng tâm hồn để ta biết đón nhận anh em. Sự tha thứ của Chúa đổi mới tâm hồn, rửa sạch mọi nhơ uế trong ta. Càng gần gũi Chúa, tâm hồn ta càng được thanh luyện khỏi mọi nhỏ nhen, ích kỷ. Càng yêu mến Chúa, ta càng thêm yêu mến anh em. Càng kết hiệp mật thiết với Chúa, tâm hồn ta càng nên giống Chúa hơn.

GIAI ÐOẠN BA: XUỐNG NÚI

Khi đã hưởng nếm hạnh phúc ngọt ngào ở bên Chúa rồi, ta chẳng muốn lìa xa Chúa nữa. Thánh Phê-rô, trong giây phút hạnh phúc tuyệt vời, đã xin Chúa cho dựng ba chiếc lều để ở lại vĩnh viễn trên núi. Nhưng giây phút hạnh phúc thật ngắn ngủi. Ðức Giê-su đưa các môn đệ trở xuống. Xuống núi để chu toàn nhiệm vụ trần gian. Nhiệm vụ ấy rất nặng nề. Ðức Giê-su phải chịu đau khổ, chịu vác Thánh Giá, chịu đóng đinh, chịu chết rồi mới Phục Sinh.

Thánh Phê-rô cùng các Tông Ðồ còn phải phấn đấu với những yếu đuối, sa ngã, còn phải nỗ lực vượt qua mọi khó khăn thử thách trong việc rao giảng Tin Mừng, còn phải chịu đau khổ vì Thày chí thánh, còn phải trải qua cái chết đớn đau rồi mới tới được Núi Thánh thiên quốc như lòng mong ước.

Trong cuộc sống người tín hữu, lên núi chính là những giây phút dành cho việc cầu nguyện, tiếp xúc thân mật với Chúa. Ðó là những buổi tham dự Thánh Lễ, đọc kinh và nhất là những giờ cầu nguyện riêng tư, những buổi Tĩnh Tâm lâu giờ trong thinh lặng. Ðể đến với Chúa và nhất là để kết hiệp với Chúa trong những giờ cầu nguyện, ta phải phấn đấu rất nhiều.

Trong thân mật, Chúa sẽ dạy bảo ta về đường lối của Chúa, sẽ uốn nắn ta theo chương trình của Người và sẽ biến đổi ta nên giống hình ảnh Người. Ta có thể cộng tác vào cuộc biến hình khi khao khát kết hiệp với Chúa, khi cố gắng thanh luyện bản thân, khi quên mình, ngoan ngoãn để mặc Chúa hướng dẫn bước đường.

Kỷ niệm ngọt ngào trong những giờ sống hạnh phúc bên Chúa sẽ là sức mạnh nâng đỡ ta trong những khó khăn gian khổ của đời sống. Núi Thánh sẽ trở thành quê hương yêu dấu để tâm hồn ta luôn hướng về, dù còn phải vượt qua rất nhiều trở ngại cách ngăn. Thiên Ðàng thoáng thấy qua những giờ kết hiệp với Chúa sẽ là nguồn động viên giúp ta chu toàn mọi nghĩa vụ của con người. Như thế, khi đã xuống núi rồi, ta vẫn còn mong ước và sẽ trở lên núi mỗi khi có dịp.

Lạy Trái Tim Chúa Giê-su hiền lành và khiêm nhường trong lòng, xin uốn lòng con nên giống Trái Tim Chúa. Amen.

Gm. NGÔ QUANG KIỆT, Giáo Phận Lạng Sơn

SUY NIỆM 3:

"HÃY VÂNG NGHE LỜI NGƯỜI"

Trọng tâm của Phụng vụ Chúa Nhật 2 Mùa Chay Năm B là việc Thiên Chúa Cha giới thiệu Ðức Giê-su, Con yêu dấu của Người, cho chúng ta và mời chúng ta hãy nghe lời Người Con ấy. Ðó cũng là điều cốt yếu nhất của đời sống Ki-tô hữu. Chúng ta hãy đón nhận sứ điệp và tìm cách đáp lại lòng mong đợi của Thiên Chúa như tổ phụ Áp-ra-ham đã hết lòng tin tưởng phó thác và vâng phục Thiên Chúa.

I. TÌM HIỂU LỜI CHÚA

1. Bài đọc 1: St 22, 1 - 2; 9A; 10 - 13; 15 - 18:

Ðây là câu chuyện Áp-ra-ham dâng đứa con duy nhất của mình là I-xa-ác làm lễ tế cho Thiên Chúa theo lệnh truyền của Người. Thật ra Thiên Chúa chỉ thử lòng tổ phụ xem ông có hết lòng với Người không thôi. Và một khi Thiên Chúa đã thấy Áp-ra-ham hết lòng với Người rồi thì Người long trọng thề hứa với ông:

"Bởi vì ngươi đã không tiếc con một của ngươi, nên Ta sẽ thi ân giáng phúc cho ngươi, sẽ làm cho dòng dõi ngươi nên đông, nên nhiều như sai trên bầu trời, như cát ngoài bãi biển. Dòng dõi ngươi sẽ chiếm được thành trì của địch. Mọi dân tộc trên mặt đất sẽ cầu chúc cho nhau được phúc như dòng dõi ngươi, chính bởi vì ngươi đã vâng lời Ta"

2. Bài đọc 2: Rm 8, 31b - 34:

Ðể thuyết phục tín hữu Rô-ma ( và tín hữu ở khắp mọi nơi mọi thời ) tin vào Tình Thương vô bờ bến của Thiên Chúa, Thánh Phao-lô lý luận một cách chắc nịch: "Một khi đã ban Con Một của Người cho chúng ta, thì lẽ nào Thiên Chúa lại không ban tất cả cho chúng ta ?"

3. Bài Tin Mừng: Mc 9, 2 - 10: Là câu chuyện Chúa Giê-su biến hình trên núi, trước mặt ba Môn Ðệ thân tín nhất là Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê. Ba Môn Ðệ này chẳng những thấy Thầy mình thay hình đổi dạng sáng láng rạng ngời, mà các ông còn thấy cả Ê-li-a và Mô-sê là hai nhân vật nổi tiếng của Cựu Ước xuất hiện và đàm đạo với Ðức Giê-su. Ê-li-a tượng trưng cho hàng ngũ các Ngôn Sứ, còn Mô-sê tiêu biểu cho Lề Luật. Ê-li-a và Mô-sê tượng trưng cho Cựu Ước, cho truyền thống ngàn đời của Giao Ước Si-nai.

Trong khung cảnh "thần tiên" ấy ba Môn Ðệ còn nghe được lời của Thiên Chúa Cha vang lên từ trong đám mây: "Ðây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người". Ðó chính là sứ điệp của Lời Chúa dành cho ba Môn Ðệ thân tín của Ðức Giê-su xưa và cho tất cả mọi Ki-tô hữu ngày nay.

4. Sứ điệp của Lời Chúa: "Ðây là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người"

a. Sứ điệp dành cho ba Môn Ðệ thân tín của Ðức Giê-su xưa

Trước hết, lời "Ðây là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người" là sứ điệp Thiên Chúa Cha gửi trực tiếp cho ba Môn Ðệ thân tín nhất của Ðức Giê-su là Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê. Sau này chính ba Môn Ðệ này còn được hưởng một ưu ái khác của Ðức Giê-su là được vào Vườn Cây Dầu với Thầy.

Nghe lời Ðức Giê-su không có nghĩa là nghe tiếng Người nói mà là nghe theo lời Người dạy, tức làm theo lời Người dạy. Phúc Âm cho chúng ta thấy ba Môn Ðệ này ( cũng như các Môn Ðệ khác ) không hề dễ dàng hiểu được đường lối của Thầy.

Sau hai lần loan báo về Cuộc Thương Khó và Phục Sinh, Ðức Giê-su lên đường tiến về Giê-ru-sa-lem, thì hai ông Gio-an và Gia-cô-bê còn "vận động ngoại giao" để được giao hai ghế quan trọng nhất trong chính phủ mà các ông tưởng là Thầy mình sẽ thành lập: một người ngồi bên hữu, một người ngồi bên tả: tức một người là cánh tay mặt, một người là cánh tay trái của Ðức Giê-su ! Còn Phê-rô thì đã chối Thầy ba lần khi bị một người đầy tớ gái hạch hỏi.

Các sự kiện trên cho chúng ta thấy đón nhận sứ điệp Lời Chúa thật không đơn giản, ngay với các Môn Ðệ thân tín của Ðức Giê-su. Chỉ sau khi nhận được Thánh Thần, thì các ông mới hiểu và mới có sức mạnh để sống theo sứ điệp ấy một cách trọn vẹn.

b. Sứ điệp cho tất cả các Ki-tô hữu ngày nay:

Nhưng lời "Ðây là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người" cũng là sứ điệp mà Thiên Chúa Cha dành cho mọi Ki-tô hữu thuộc mọi thời, ở mọi nơi. Vì mọi Ki-tô hữu đều đã nghe được lời mời gọi của Thiên Chúa và của chính Ðức Giê-su để trở thành Môn Ðệ của Người. Môn Ðệ thì phải nghe Thầy, phải sống theo Thầy là lẽ đương nhiên.

c. Chúng ta phải làm gì để đón nhận và sống sứ điệp của Thiên Chúa ?

Muốn nghe lời Ðức Giê-su thì chúng ta phải yêu mến Người hết lòng, hết sức, hết trí khôn và hết linh hồn. Chúng ta chỉ có thể yêu mến Ðức Giê-su như thế khi chúng ta cảm nghiệm được tình thương vô bờ bến của Chúa Cha và của chính Ðức Giê-su dành riêng cho chúng ta. Chúa Cha đã không tiếc gì với chúng ta, đến Con Một yêu dấu của Người, Người còn ban "nhưng-không" cho chúng ta. Chúa Giê-su Ki-tô đã chịu mọi cực hình, đã chịu chết trên thập giá và đã đổ hết máu mình vì chúng ta. "Không có tình yêu nào lớn lao hơn tình yêu của kẻ đã hiến mình vì người mình yêu". Ðức Giê-su đã tuyên bố như thế và đã thực hiện lời tuyên bố ấy một cách trọn vẹn.

Ðáp lại tình yêu trời biển của Thiên Chúa Cha, của Thiên Chúa Con là Ðức Giê-su Ki-tô, người Ki-tô hữu không có cách nào khác ngoài cách yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết sức, hết linh hồn và hết trí khôn. Chỉ có lòng yêu mến với cường độ cao như thế mới thúc đẩy người Ki-tô hữu nên giống Chúa Giê-su và tuân giữ lời Người.

Muốn yêu mến, nên giống Chúa Giê-su và tuân giữ lời Người thì người Ki-tô hữu phải biết Người ( vô tri bất mộ ). Không phải biết cách hời hợt, qua loa như đại đa số Giáo Dân Việt Nam, mà biết cách sâu sắc như những người bạn tâm giao, như những cặp vợ chồng biết nhau.

Muốn biết Chúa Giê-su sâu sắc như thế thì người Ki-tô hữu phải thường xuyên gặp gỡ, gần gũi, trò chuyện, tâm tình với Người, tức phải đi vào lòng Người. Ðó chính là đời sống cầu nguyện, đời sống nội tâm. Ðó chính là cách sống đạo lấy Lời Chúa làm trung tâm, làm động lực và làm khởi điểm mọi suy nghĩ và hành động của người Ki-tô hữu.

Vì thế mà việc siêng năng đọc, suy niệm, học hỏi và cầu nguyện với Lời Chúa trong Thánh Kinh, nhất là trong Tân Ước, cách riêng trong 4 sách Tin Mừng phải là một thực hành thường xuyên nhất, tức "thường nhật" của người Ki-tô hữu. Cũng vì thế mà mọi hoạt động của Thừa Tác Vụ Lời Chúa của Giáo Hội ( Giáo Lý, bài giảng, sách báo... ) phải tập trung vào việc giúp người Ki-tô hữu biết cách tiếp cận với Lời Chúa một cách hiệu quả và phong phú.

Nhìn vào thực tế, chúng ta thấy nhiều Giáo Xứ chưa quan tâm đủ đến công việc quan trọng này. Giáo Lý trẻ em và tân tòng, thay vì ép các em học thuộc lòng những câu, những ý của bài học Giáo Lý, việc quan trọng hơn là chúng ta giúp các em biết sống thân mật, riêng tư với Chúa, biết cách nói với Chúa và nhất là biết nghe Chúa nói với mình; là chúng ta tập cho các em thói quen đọc Tin Mừng mỗi ngày và tích cực học hỏi Thánh Kinh. Do cách giáo dục Ðức Tin nặng tính lý thuyết kể trên, nên ngày nay nhiều Giáo Dân Việt Nam vẫn không hiểu Lời Chúa có tầm quan trọng như thế nào, và trong cách hành đạo họ chỉ dừng lại ở việc đọc kinh và tham dự thánh lễ một cách chiếu lệ, hình thức.

Thiết tưởng công việc hết sức quan trọng và cấp bách mà Giáo Hội Việt Nam phải thực hiện lúc này và từ nay trở đi là tập cho mọi Giáo Dân có thói quen đọc Tin Mừng mỗi ngày, biết lắng nghe, đón nhận và thực thi Lời Chúa một cách tự nguyện tự giác, biết cách cầu nguyện tự phát với Lời Chúa trong đời sống cá nhân và cộng đoàn của họ.

III. SỐNG LỜI CHÚA

Mỗi ngày tôi sẽ dành tối thiểu 15 phút để đọc, suy niệm Lời Chúa và trao đổi tâm tình với Chúa Giê-su Ki-tô, để đón nhận và thực thi Lời Người.

IV. CẦU NGUYỆN VỚI LỜI CHÚA

Lạy Thiên Chúa là Cha, chúng con cảm tạ Cha đã cho chúng con biết Ðức Giê-su là Con Yêu Dấu của Cha và đã nhắn nhủ chúng con hãy nghe lời Người. Xin Cha ban cho chúng con lòng yêu mến Ðức Giê-su Ki-tô Con Yêu Dấu của Cha và biết chăm chú lắng nghe Lời Người.

Lạy Chúa Giê-su, chúng con rất muốn thực hiện điều Chúa Cha đã căn dặn chúng con "Này là Con Ta yêu dấu hãy nghe lời Người". Chúng con muốn nghe lời của Chúa. Chúng con muốn thực hành lời của Chúa. Nhưng chúng con yếu đuối, không đủ sức mạnh, không đủ can đảm, không đủ tin tưởng phó thác để sống theo lời Chúa dạy. Xin Chúa ban ánh sáng, sức mạnh, lòng tin tưởng cho chúng con để chúng con thực hiện được điều Chúa ước muốn và chờ đợi ở chúng con.

Lạy Chúa Thánh Thần, chúng con biết rằng: chúng con chỉ có thể thực hiện được lời căn dặn của Thiên Chúa Cha "hãy nghe lời Người" khi chúng con được Chúa Thánh Thần tác động. Xin Chúa hãy đổi mới tâm hồn chúng con một cách mạnh mẽ để chúng con biết đón nhận và thực thi sứ điệp Lời Chúa trong cuộc sống hằng ngày của chúng con. Amen.

Gs. Giê-rô-ni-mô NGUYỄN VĂN NỘI

CẦU NGUYỆN:

XIN BIẾN ÐỔI CON

Lạy Chúa Giê-su,

Xin biến đổi con, xin biến đổi con từ từ qua cầu nguyện.

Mỗi lần con thấy Chúa, xin biến đổi ánh mắt con.

Mỗi lần con rước Chúa, xin biến đổi môi miệng con.

Mỗi lần con nghe Lời Chúa, xin biến đổi tai con.

Xin làm cho khuôn mặt con ngời sáng hơn sau mỗi lần gặp Chúa.

Ước chi mọi người thấy nét tươi tắn của Chúa trong nụ cười của con,

Ước chi ai cũng gặp được sự dịu dàng của Chúa trong lời nói của con.

Thế giới hôm nay không cần

Những Ki-tô hữu có bộ mặt chán nản và thất vọng.

Lạy Chúa Giê-su,

Xin cho con biết nhẫn nại và can đảm

Ðể cùng đi với Chúa, cùng đi với tha nhân

Trên những nẻo đường khấp khểnh gian truân. Amen.

Trích trong tuyển tập RABBOUNI

CÂU TRUYỆN 1:

HAI BIỂN

Ở xứ Pa-lét-tin có hai cái biển. Một thì xanh ngát và đầy tôm cá. Những mảng cây tươi tốt tô điểm đôi bờ, cành cây vươn dài toả bóng mát dọc ven biển, nơi vang vang tiếng nô đùa của trẻ thơ. Biển này lấy nước từ sông Gio-đan. Biển như luôn reo vui dưới ánh mặt trời. Người xây nhà,