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在新的禮儀年開始,我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教,奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生,曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。 乙年 聖枝主日:和平君王來啦! 馬爾谷福音11:1~10
默想: 經過長途跋涉,第一眼看到朝聖地地標時的喜不自禁,是朝聖者們共通的感覺。在西班牙的聖地牙哥.德孔波斯特拉,朝聖者看到目的地的地點叫作「喜樂山」。任何徒步行走數百里前來朝聖的人,都會經歷這種刻骨銘心的喜樂。同樣,在奧地利的瑪利亞采爾,我們步行三、四天後,當聖母聖殿的鐘樓終於映入眼簾的那一刻,也會為我們帶來狂喜。 去耶路撒冷朝聖的人,在登上橄欖山山頂時,會感受到相同的欣喜。霎那間,耶路撒冷全城,尤其是那美輪美奐的聖殿,盡收眼底。今天,聖殿的原址上,矗立著金色的「巖上圓頂」清真寺。那裡是耶穌從小到大朝聖的必經之路,祂會與同行的朝聖者們在山頂駐足片刻,高唱聖詠,抒發喜樂。 這一次可不同,耶穌親自為祂榮進耶路撒冷設計好既定的腳本。祂還派人為祂牽來一匹驢駒。雖然耶穌的門徒們已經看過、聽過許多頗為驚奇的事,但是祂確切預知門徒們在哪裡能找到祂要借用的驢駒、而且每件事都發生的如祂所預言,確實令人嘖嘖稱奇。幾天之後一切真會發生:耶穌被逮捕、定罪、拷打、釘在十字架上,正如祂曾好幾次親口預言的那樣。但是,那並不是結局;三天之後,祂還要從死者中復活。 耶穌為甚麼偏偏選擇騎驢呢?為甚麼不像其它時候步行呢?為甚麼不騎上「高頭大馬」,跟那些付得起錢的闊佬或羅馬人一樣呢?這是一個明確的記號,有位先知曾經預言過:「熙雍女子,妳應儘量喜樂!......看,妳的君王到妳這裡來,祂是正義的,勝利的,謙遜的,騎在驢上,騎在驢駒上。......祂要向萬民宣佈和平,祂的權柄由這海到那海,從大河直達地極。」(匝九9~10)那期盼已久的和平君王、默西亞,將(像先知所預言的)結束戰爭、重建達味王國。 耶穌十分簡明扼要地宣佈:祂就是人民所期待的那一位。祂不是耀武揚威地進入自己的王城耶路撒冷,而只是騎在一匹驢上。那時所有的希望都寄託在祂身上,所以我們不難瞭解人民為甚麼欣喜若狂地迎接祂。我們也可想而知為甚麼由此引發的失望會迅速瀰漫。因為耶穌不是要來建立一個新的政治王國,而是建立天主的王國。相當多的人無法接受,失望很快演變成憤怒。在苦難日上,他們將高喊:「釘死祂!」 耶穌來,不是來差遣人做甚麼,或者要壓倒他們。祂尋求的,不是甚麼政治勢力,而是要贏取人們的心。祂以謙卑的姿態進入耶路撒冷,祂也以要這種方式進入我們的心中,直到今天都是如此。 我們常常懷疑:天主為甚麼允許戰爭、疾病和各種痛苦的事情發生呢?歸根到底,祂是全能的,祂完全能夠出手干預、修正謬誤。然而祂選擇用別的方式,一種令我們覺得難以接受的方式,來表現祂的德能。祂要我們歸向天主、棄絕魔鬼,並經由愛的力量,從根本上使我們成為完人。 那就是祂的和平計劃,惟一切實可行的計劃。耶穌在十字架上使之付諸執行。祂為此榮進耶路撒冷,我們今天也為此歡欣鼓舞。
反省與實踐:
信友禱文:
禮儀歌曲:
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