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台南教區 玉井「吾樂之緣聖母」朝聖地 一､玉井吾樂之緣聖母朝聖地的簡史 玉井天主堂的建立，頗有戲劇性。其中有天主神妙的計劃。原來，基督教長老教會在當地建教超過半世紀，因其內部人事管理出現問題，就有部份信徒，在張西文牧師引導下，皈依了慈母教會--天主教。並於民國四十八年請求高雄教區監牧陳主教派遣傳教人員來傳教，當時就邀請西班牙籍道明會士的岳峙淵神父來開教，在長老教會附近，購地建堂。 民國五十年，台南教區（含台南縣市）成立，羅光總主教榮任第一任台南教區主教，並奉中華聖母為教區主保，將教區的未來託付給聖母。同年九月中旬至台南縣視察道明會即將移交的幾處本堂，玉井堂乃是其中之一。當時的玉井堂是一座平房，由岳峙淵神父所興建的，原定為兩層，下層為神父宿舍，上層為聖堂。但建好下層之後，岳神父病逝於菲律賓，工程因而停滯。主教見玉井風景優美，且是台南唯一的山區，便決定整建該聖堂（台南教區海拔最高的聖堂）。在同年十一月主教去羅馬，並在一間曾服務過三十年的小堂彌撒中表示要整建這座聖堂，也是他在台南教區就職後所建的第一座聖堂，並將聖堂奉獻於聖母，稱為「吾樂之緣聖母堂」，以紀念寓居羅馬三十年的生活。 玉井聖堂的工程，於民國五十一年春季動工，由范紀明工程師繪圖，圖為中國式。上下兩層增建遊廊，廊柱倣宮殿廊柱，門前一塔，原為西班牙式鐘樓，改為中國宮殿塔形。於九月八日聖母誕辰節落成祝聖，成為台南教區第一個朝聖地。 羅總主教在任台南教區主教時，每一年至少會有兩次至玉井朝聖，一次是二月二日（聖母取潔瞻禮）與聖碧岳修院的修士一同前往，因為在民國五十一年的二月二日，主教決定興辦碧岳成人修院；另一次是五月二十一日與教區的神父、修女、修士一同前往，因為那天是受聖主教牧者的週年紀念日，是懷著感恩與求恩的心情敬禮聖母。 羅總主教在民國五十五年接受教廷委任為台北教區主教，在離開台南教區之前，至每一個堂區做視察，以玉井吾樂之緣聖母堂為視察任務的最一站（二月二日）。同年的五月二十一日，全教區的神父、修女、修士及教友們，組織了一個盛大的朝聖團，聚集於玉井吾樂之緣聖母朝聖地，為羅主教舉行送別典禮。 由上述的記載得知，玉井吾樂之緣聖母朝聖地為羅主教及台南教區是如何的重要。 以下是歷年來服務的神長：
二､玉井吾樂之緣聖母像的由來 吾樂之緣聖母朝聖地的聖母像，原來的名稱為《Madonna dell'Archetto》（隘拱聖母），並非是「吾樂之緣聖母」。這幅聖母原畫像是在羅馬市區的一個小堂所有，而該堂內有一教友善會，專門為維持小堂恭敬聖母的禮儀及推行慈善工作。當初羅總主教仍在羅馬求學與服務，也為此善會提供服務。而羅總主教接受任命為台南教區主教，該善會得知羅總主教要興建「玉井吾樂之緣聖母堂」（參閱簡史第一段），而為酬謝羅總主教在羅馬三十年為該會服務的辛勞，決定倣效該堂供奉的聖母像特別繪製的一幀畫像贈予之。 這幅倣效的聖母像於民國五十一年年八月，經由教宗聖若望二十三世親自降福後，並在教宗小堂安置兩天，交由教廷國務院航寄駐華大使館，再轉交給台南教區。主教接到聖母畫像之後，曾在教區內的公署及台南市各聖堂輪流供奉，讓教友們敬禮。最後才在同年的八月十五日聖母升天節時由羅總主教率領教區內的神父們，親自護送到玉井，安座於聖堂內。 三､聖母像本尊的歷史 《Archetto》聖母像為自1690年開始為羅馬人所敬奉。這像的原始模型原為一位方濟會修女Suor. Ersilia Mellini 所有並提供，後由一位侯爵夫人Mellini Muti Papazzurri 命Domenico Muratori（AC1662~AC1749）在一片陶瓷片上所繪製，並安置在一座連接兩棟樓房騎樓式弧形拱橋上；因兩樓近在咫尺，拱橋顯得狹窄，故稱「隘拱」《Archetto》，其街名就為Via dell'Archetto（隘拱街）。 該聖母畫像原本沒有一個名稱，因是安置在Via dell'Archetto上，所以就稱呼為Madonna dell'Archetto。 曾經到過歐洲朝聖的人都會知道，當地除了聖堂多之外，在那的大街小巷裡也都可以看到各式各樣的耶穌及聖人聖女的畫像，就如同在台灣街道上看到的土地公像一樣。隘拱街的聖母像也只不過羅馬大街小巷數以千計的聖像其中之一，並無特別之處。而事件是發生在1796年的七月九日，聖母的眼睛開始轉動，接著，羅馬市內的聖母像「慈目回顧」的竟達二十餘處，這些奇蹟一直延續到次年的正月。教宗碧岳六世飭令教區當局從嚴及深入調查，挺身作證的達86人，1797年2月28日公佈調查結果，確認「奇蹟」的真實性，並要求全市展開祈禱及守齋運動，在聖母恩佑中維護教宗的安全及教會的復甦。
西元1789年，法國大革命，法國天主教備受蹂躪，一向有「天主教長女」之稱的法國教會，蘊釀擺脫教廷的統治，法國國庫空虛沒收教會財產後，則令拿破崙南侵，搜括義大利財物濟急，年少氣盛的拿破崙揮軍討伐，長驅直入，勢如破竹，即將兵臨教宗領土，碧岳六世呼籲停戰，巴黎置之不理，時在1796年七月九日，隘拱聖母像眼睛轉動，顯示出聖母的警告。我們甚至可以說，這是聖母破例的助佑，挽救教會於狂瀾之既倒：碧岳六世在法軍劫持下，客死異地；教廷及羅馬財產及藝術寶藏亦被搶掠一空，各地盛傳碧岳六世就是『末代教宗』。但天主教在聖母護佑中轉危為安，其過程雖然充滿坎坷，畢竟「建立在伯鐸磐石上的教會，陰間的門決不能戰勝(瑪十六：18)。從此對隘拱聖母的敬禮日益隆重，教宗、帝王、樞機紛紛崇敬，直到1851年，由建築師Virginio
Vespignani 領命修建了一座小堂。聖堂內祭台上方為顯奇蹟的聖母像，而兩側及堂頂由名家布瑞第(C.Brumedi)繪圖潤色，這位畫家就是1855年繪製美國國會大廳的藝術大師，有華盛頓的米開蘭基羅的美名。只是該堂限於空間狹窄，宛如塵封的寶珠，難以奪目。 四､取名為「吾樂之緣聖母」之用意 「吾樂之緣」（Causa Nostrae Laetitiae）是聖母德敘禱文中歌頌聖母的一句形容詞，其含意為「聖母的誕生給普世帶來了喜樂，要是沒有她，就沒有基督──除免世罪天主羔羊的誕生，我們亦不能取回義子的地位。所以，除了耶穌外，聖母也是我們喜樂的原因。非但她的轉求比任何聖者更為有力，她的德表更充分表示她甘飴溫柔的母愛，她最明瞭如何引導、鼓勵、支持我們，激發我們的種種善念。我們越愛聖母，越祈求聖母，我們修德成聖的速度也越大。愛聖母，又為聖母所愛的人，耶穌一定特別寵愛他，賜他種種恩典，所以聖母確是我們的甘飴，我們的希望，我們喜樂的原因。」 為玉井聖堂取名為「吾樂之緣聖母」朝聖地的目的，可由羅總主教於1962年五月一日發表牧函，宣告成立「吾樂之緣」朝聖地的理由得知：「我們生活的快樂，第一是自問良心，無愧於心；第二是自信是天主兒女，諸事有天主照顧；第三是堅信公義必戰勝暴力，我們的同胞將重心獲得自由；第四是希望在現世之後，在天堂上將永享真正的幸福。我們內心若充滿這四種快樂，雖在生活中有很多的犧牲和痛苦，我們的精神必定仍舊愉快。為使我們心內能充滿這四種快樂，非有天主的助佑；而天主的助佑，常由聖母分賜我們，所以聖母乃是我們快樂的根緣。」所以這幅「吾樂之緣聖母」聖母的畫像可說是台灣天主教史上的一顆明珠，一個傳教史上的見證。 五､四通八達的玉井鄉 台南縣玉井鄉離台南市約四十五公里，是台南縣的山區，日前因南部第二條高速公路及八十四號東西向快速道路相繼通車，使得原本處於荒郊野外的玉井鄉，成為大家所熟知的「芒果故鄉」。平日因芒果市場大批發，使得每天上午都湧入大批的採購人潮；到了週末，因現代人重休閒的原故，使得位於四鄉鎮（左鎮鄉､大內鄉､南化鄉､楠西鄉）中心的玉井鄉熱鬧非凡。玉井鄉周遭出名的觀光場所計有曾文水庫､走馬瀨農場､烏山頭水庫､南化水庫､梅嶺風景區､三百年以上歷史的鹿陶洋江家古厝､抗日英雄余清芳紀念碑､無數的果農之家及享用水果大餐等等。往北行，可通嘉義縣大埔鄉，往阿里山方向，及擁有出名的關子嶺溫泉及蓮子大餐的台南縣白河鄉；往東行，可進入南橫公路至花蓮，也可由另一方向至內門鄉接高雄縣旗山鎮；往南行，經左鎮鄉及新化鎮（擁有虎頭埤水庫）；往西行，經大內鄉至官田鄉（阿扁總統的古厝）。 六､結語 玉井鄉是個好地方，玉井「吾樂之緣聖母」朝聖地更是好地方中的好地方。教會經由前輩傳教人員的開疆闢土，使得芽枝已伸展到世界上每一塊擁有人類的土地上，天主的降福也隨著傳教人員隨處可至。今日的交通發展，拉近了城鄉的距離，而我們跟天主的交通（關係），是否也跟著有更深入的進展。當我們驅車來到這些觀光區地時，是否也應到朝聖地，懷著感恩的心，為這一切美好之物來朝拜天主､感謝天主，也感謝聖母。 人的一生都是旅途，在這旅途中找尋真理，找尋天主所創造的那個『我』，在耶穌基督的救贖及聖母媽媽的陪伴之下，以一位合乎天主旨意而存在的「受造之物」，回到天父的懷抱裡。 「朝聖」使我們能常思念天上的事，藉著用心（交談）､用靈（皈依）､用意（決心）､用力（行動）來達到『全心､全靈､全意､全力愛上主，你的天主；並愛近人如自己。』（參閱福音，谷十二28~34）。 ~~~~~~~「朝」拜天主、「聖」化家庭~~~~~~~ ~~~~~~~主 恩 滿 溢、 旅 途 平 安~~~~~~ 李若望神父整編 玉井「吾樂之緣聖母」朝聖地製 2002.玫瑰聖母月 |