聖畫及建築大師米開朗基羅晚年一份草圖在聖伯多祿工程處的檔案中被發現
第七屆全國宗教博覽會假雲林縣斗六市舉辦 洪山川總主教及鐘安住主教共同主持開幕禮
司鐸耆宿高師謙神父安逝於香港會院 享年110歲位居亞洲第二長壽男人瑞
【梵蒂岡電臺訊】教宗本篤十六世十二月十三日上午接受七個國家駐聖座新任大使呈遞到任國書。他以教育青年愛好和平，唾棄暴力為主要內容，向科威特、剛比亞、新加坡、泰國、納米比亞、塞舌耳以及蘇里南等七個國家新任大使發表歡迎詞。
教宗在向他們發表共同的歡迎詞時指出：阻礙社會和好的主要因素是內部的緊張關係和怨恨。要消除這樣的緊張和怨恨，必須讓對話來克服暴力，讓渴望和平超越個人主義。而各國執政人士也必須盡一切力量，重新帶給人民希望。
教宗激勵各國執政者重視國民內心最大的期望，使每位國民都能根據正義與平等的原則，享受國家天然資源和經濟財富的利益。教宗尤其強調年青一代接受全人完整教育的重要性，他說：「今天，要使男女青年在家庭和在社會各層面上成為有責任感的人，只靠技術和科學教育並不夠，更需要以人道和倫理道德價值為基礎的教育為重。這樣的教育才能使青年對自己懷抱信心，對將來懷有希望」。
教宗祝望七位新大使所代表的國家以教育青年為國家的優先任務，而這樣的任務也要受到所有的國際組織機構的支援贊助，這樣才能消除文盲和無知的現象。教宗說為了消除國民的灰心失望，這個任務的確重要，否則青年心中充滿失望的情緒，必將引發個人和集體的暴力。教宗保證天主教以其無數的教育設施，必將本著一貫的精神，不遺餘力提供給青年全人的完整教育。
教宗除了向七位大使發表共同的歡迎詞，也向個別大使致詞。他對科威特大使蘇海勒•哈利勒•舒海貝爾談到基督信徒與伊斯蘭教徒的關係。教宗強調宗教協談和文化協談對促進和平的重要性，他說：「為了克服彼此的不瞭解，也為了鞏固互相間以尊重與合作為基礎、以整個人類大家庭的益處為目標的關係，這樣的對話是非常重要的」。教宗也強調必須教育兒童對其他的文化具有開放的精神，對他人要知道尊重，對促進和平要努力。教宗認為人性的生態環境也很重要，那就是必須教導和發揚真正的誠實、團結關懷、以及和諧的文化。
對剛比亞大使伊莉莎白•哈爾丹，教宗說這個國家內部不同宗教信徒之間的關係和諧，他祝望這樣的氣氛進一步地鞏固，不要受到腐化意識形態的影響，因為這些意識形態企圖利用宗教以達到政治目的。教宗並表示天主教將全力支援那些為了強化民主政治和剷除腐敗而努力的非洲國家。
對新加坡大使巴里•德斯克講話時，教宗特別譴責利用宗教以達政治目的，尤其是假借天主之名來行暴力的思想行為。教宗說：面對世界和平所受的這種新威脅，各國政府必須以推行人道和國際法律來對付。教宗也向新加坡大使談到兩個基本人權，就是生命權力和宗教信仰自由權利。他說在一切權利之中，生命權利佔首位，是所有權利的先決條件。
對泰國大使猜榮•薩基帕農，教宗談到國家資源平均分配以及尊重人性尊嚴，尤其是少數民族尊嚴的課題。必須以教育的途徑來剷除貧窮和暴力。教宗特別談到泰國和附近地區愛滋病、賣淫、婦女、兒童性交易的嚴重問題，他說媒體和娛樂工業對性的粗俗宣傳導致倫理道德價值的淪喪，致使婦女、甚至兒童的尊嚴遭侮辱。教宗因此呼籲國際團體加強努力，打擊對女性和兒童的剝削和色情販賣。最後，教宗也勉勵泰國人民鞏固民主政治，祝望即將舉行的全國大選能有各方的參與，而且公正。
【羅馬訊】藝術大師米開朗基羅未曾發表的一份草圖近日在梵蒂岡聖伯多祿工程處的歷史檔案中被發現。這份草圖於一五六三年，也就是米開朗基羅去世的前一年繪製，其中的一小部分繪的是聖伯多祿大殿圓頂的平面圖。羅馬觀察報十二月七日對這一發現做了廣泛的報導，而這項發現則要歸功於「亞歷山大•馮•洪堡•斯蒂夫通」出資進行研究的成果。聖伯多祿工程處處長科馬斯特里樞機主教下週一將把這份草圖介紹給幾位學者，他們包括梵蒂岡博物館新上任的館長安東尼奧•帕魯奇、聖伯多祿工程處的代表維多利奧•蘭紮尼蒙席和工程處的辦公室主任瑪利亞•克莉絲蒂娜•卡洛斯泰拉博士。
所發現的草圖是原作的一部份，據猜測，原作會更寬大，並且草圖的一部分被聖伯多祿工程處的財務管理員寫的字跡給遮住，也許當時這位財務管理員手邊沒有紙張，便在草圖上起草寫下了為使運送石料解除封凍而必須下達的命令。當時，由於遇到與經過私人土地相關的官僚問題，這批石料被封凍在羅馬城外。米開朗基羅在世的時候，即使他為施工隨便留下的手跡，在許多貪戀的人眼中也如獲至寶。不過，在米開朗基羅晚年的草圖中被發現的這一份是倖存下來的，因為大師在世的時候意識到他的繪圖將被用來做交易，晚年便屢次摧毀他所保留的檔。萬幸的是，今天被發現的草圖的一角當時被收入工程處的財務管理員的檔案夾中，免於被火燒。就這樣，這份草圖在檔案夾裡靜靜地停留了444年，也豐富了我們的記憶。
【本刊訊】第七屆全國宗教博覽會於十二月四日起連續五天假斗六市縣立體育館舉行，來自全台各宗教團體近二千人參與四日晚上的開幕盛會。開幕禮由天主教會以隆重的聖體降福禮進行，主教團主席洪總主教、鍾安住主教專程南下主持，全部禮儀在黃敏正神父用心的規劃、嘉義教區教友傳協會的配合、斗六天主堂傾全力的支援下，將天主教會既神聖、又隆重優美的敬拜禮儀展現在全國各大宗教、寺廟信眾的眼前。
四日晚上六點三十分在司儀的唱名下，各宗教、寺廟、道觀的法師、領導人一一帶領著各自的信眾魚貫進場，在一千多位各宗派人士就座後，典禮正式展開。福音繞境、聖水降福禮由數位神長帶領，只見徐景山神父雙手高舉著福音書在前，後面跟隨著數十位中華聖母會、中華道明會的修女環繞會場一週；黃敏正神父則在福音書之後向會場四周及群眾灑聖水降福。此時，聖詠團在李若望神父的指揮下，唱出優美的聖歌，詩歌繚繞整個會場，氣氛莊嚴。
接著由與會貴賓簡單致詞，隨即舉行「聖體降福禮」。在向「聖體光」上香致敬後，洪總主教向全場各宗派信徒講道，洪總主教引用真福八端說：『信教』如以天主教的立場來說，是為升天堂、得永生，但如果只有相信、皈依受洗，而沒有如真福八端所要求的好行為，未必能進入天國。因此，天主教會一直努力在教導教友們，要在最弱勢的人群中，去找到耶穌的真面貌。洪總主教也提醒大家，每一個宗教都猶如瞎子摸象努力在尋找真理，但並非將各宗派所找到的集合在一起就是真正的神，這是一個值得大家用心去思考的問題。同時，宗教如果一直停留在利己的層面，就沒有什麼意義，真正的信仰一定要從利己走向「利他」，相信這才是信仰應該努力的目標。
洪總主教講道後，隨即舉行隆重的聖體降福，由二位主教、八位神父共同主持，數百位參禮教友以跪拜禮來朝拜聖體，現場上千位其他宗教人士也都端正站立接受聖體的降福，在各宗派領導人共同簽署許願文、全體互祝平安禮後，為隆重的開幕禮劃下句點。
本屆全國宗教博覽會首度由單一教派負責開幕禮，為展現我天主教會的團結精神，嘉義教區全力配合主教團所承接之上述工作，教區教友傳協會動員了數百位教友到場參加。另外，活動前各項準備工作：如祭台佈置、展覽攤位美化……等，以及活動期間展覽攤位的照顧、導覽解說，斗六天主堂盡了相當大的力量，在此，我們真的該給予斗六堂吳終源神父、李佳白修女、林妙娥主席暨全體教友一個鼓勵的掌聲，因有他們盡心盡力的付出，才能再次讓天主在如此『奇妙組合』的場合中受光榮，斗六堂的教友們！辛苦了，天主會百倍的賞報你們的。
【香港電訊】一生跨越三個世紀、最老天主教華人神父、亞洲第二老男人瑞，香港大嶼山聖母神樂院隱修高師謙神父，十一日在睡夢中魂歸天國，享歲一百一十歲。
高師謙神父（如圖）出生於一八九七年一月十五日，約差一個月便一百一十一歲。根據資料，他是世界第七老男人，他經歷十位教宗和中國最後兩個皇帝，見證辛亥革命成功，孫中山當上總統。
高神父生前於大嶼山大水坑嚴規熙篤會聖母神樂院隱修，十一日上午六時許被其他神父發覺已蒙主恩召，神樂院的神父立即為他舉行彌撒追悼。李院長表示，十日傍晚六時晚膳，並未見高師謙神父有異樣，他辭世時面容安詳，雙手放在身上，相信是在夢中去世，遺體將葬在後園墓地。
高神父一向身體健壯，兩、三年前接受腸臟手術後，身體轉差，需要助行架協助步行。他生前曾表示，年紀已老，不想拖累人，希望自然安詳逝世，在睡夢中離開人世，可說是圓滿心願。
高師謙神父是福州人，廈門大學法律系畢業，一九一五年領洗，一九三三年晉鐸神父，在台灣、馬來西亞、新加坡及香港傳教，七○年代開始定居香港。
【梵蒂岡電臺訊】聖座正義與和平委員會主席雷納托•馬蒂諾樞機主教十二月十一日上午在聖座新聞室主持記者招待會，介紹教宗本篤十六世為二零零八年元旦世界和平日所寫的文告。聖座同一個委員會的秘書長克雷帕爾迪主教和梵蒂岡電臺台長兼聖座發言人隆巴迪神父也陪同馬蒂諾樞機主教出席記者招待會。世界和平日由保祿六世教宗於一九六八年倡立，今年正滿四十週年。
教宗的文告以家庭為主題，這個家庭由每個人所屬的家庭擴展到整個人類大家庭。文告先從每個人所屬的家庭開始談。教宗指出：「誰攻擊家庭體制，即使是無意識的，將使和平變得脆弱…因為他削弱了維持和平的主要因素」，「家庭建立在一男一女婚姻的基礎上，所有那些削弱家庭、直接間接制止負責任地接納新生命、阻礙家庭作為子女的第一個教育者的行為事物，客觀上都阻礙和平的道路」。教宗強調：「家庭需要住屋，需要工作，父母親的家務工作需要獲得合理的承認，家庭子女需要學校，人人需要基本的醫療保健服務。當社會和政治不在這些方面負責幫助家庭，它就失落為和平服務的基本資源」（文告5）。
教宗又指出：「家庭是一些特定權利的持有者，《世界人權宣言》肯定家庭是社會的自然基本核心，家庭有權利得到社會和國家的保護…否認或限制家庭的權利就是使人的真理暗淡無光，威脅和平的基礎」（文告4）。教宗把家庭擴大到整個人類說：「人類是個大家庭，我們不是偶然巧遇在一起生活，而是像兄弟姐妹手足一樣地在走同一條路上。我們都是天主的子女。只有回溯到這個最高的原則，才能領會每個人無條件的價值，才能確定建立和平共存的先決條件。沒有這個超性的基礎，社會只不過是鄰居的聚合，而不是一個蒙召叫來形成大家庭的兄弟姐妹團體」（文告6）。
談到人類大家庭，教宗自然想到這個家庭的住屋，也就是大地，他說：「我們必須照顧環境…可是在整個受造物中，人的價值居首位。尊重環境不意味著把物質或動物的大自然看得比人還重要」。關於生態環境問題，教宗勸勉專家和明智的人謹慎小心對話，尋找可行的發展模式，在尊重生態的平衡之下，保障整個人類的益處，提供正確的評估，不能抱著意識形態草率下定論。但也要注意到不同國家的不同發展，以及對未來後代人類的關注。所謂的謹慎，並不是不要負起責任，或者延遲作決定，而是大家一起負責作決定（文告7）。
教宗繼續談生態環境說：「在經營地球的能源方面，必須加強各國之間的對話，重新審查進步國家過高的消費標準，同時進行適當的投資，尋找不同的能源」。教宗檢舉一個事實，就是「貧窮國家被迫廉價出售自己的能源…這些國家的政治自由成了保護國或受到節制的形態」（文告8）。教宗強調必須平均分配世界的財物，對貧窮國家的援助應該符合健康的經濟邏輯準則，避免浪費。而經濟活動不能只顧無情的即時盈利法則，但要顧及倫理道德的要求，否則後果就顯得缺乏人性（文告10）。
教宗又回到和平的問題說：「為締造和平，就需要有共同的法律，以幫助自由正確地表現它自己，而不成為盲目的武斷專橫，好能保護弱者免受到強者的驅使濫用…力量必須受到法律的規範，國家與國家之間的關係也應該如此（文告11）」。「至於法律的本質和功能，則需要引自然倫理道德法則為法理的基礎，否則將隨著脆弱和一時同意的波浪逐流」（文告12）。文告所說的法律是「共同的倫理道德法律，它超越文化的區別，使每個人在善與惡、正義與不正義這些最重要的事物上都能互相理解…人類不是沒有法律的一群」（文告13）。
最後，教宗也談到核子武器和武裝競賽的國際危險局勢，他說：「今天的人類生活在巨大的分裂和強烈的衝突之中，這給人類帶來黑暗的前途…非洲即使有不少國家在自由和民主方面有了進步，但仍有許多內戰…至於中東，至今仍然是戰亂和謀害行兇的場所」。但是教宗特別為拆除現存的核子武器發出堅定的呼籲，他說「擁有核子武器的國家有增多的危險…而加入武裝競賽的國家數目也增加…這樣的責任在於有害的武器貿易…那些工業發達的國家從武器販賣中獲取巨大盈利，而少數控制許多貧窮國家的統治集團只圖鞏固自己的威力」（文告14）。
教宗邀請每位宗教信徒努力走在和平的道路上，並孜孜不倦地祈求上主賜給人類和平的偉大恩典（文告15）。