西班牙498位殉道者被冊封為真福 該國主教祈祝真福們成為更新信仰支柱
單樞機「生命告別之旅」巡迴講座抵達雲林 永不落幕的對話∼千餘位教外朋友聆聽
主教團社會發展委員會與修會會長聯合會共同舉辦「教會關懷環境生態論壇」
【梵蒂岡電臺訊】西班牙四九八名殉道者於十月廿八日主日這一天在聖伯多祿廣場被教會宣佈為真福，他們是在一九三四∼一九三七年西班牙內戰期間為主殉道的，冊封真福禮由聖座封聖部部長何塞．薩萊瓦．馬丁斯樞機主教主持。這項冊封禮是在幾家傳播媒體提出批評所引起的強烈對立的聲音中舉行的。有些人不顧及到冊封真福進程往往需要多年的研究和參考這一複雜性，把冊封禮儀視為有意同目前關於歷史記憶法律的討論聯繫起來，這項法律針對的正是西班牙內戰的年代。新冊封的真福幾乎遍佈西班牙各個教區，這些殉道者來自大約六十個教區，他們在一九三四∼一九三七年之間致命。致命者中的修會人士分別屬於十六個修會。正如所呈上的報告中所說的，每位天主僕人的一生都經過了研究。把西班牙內戰時期的殉道者冊封為真福已非第一次。從一九八七年起，已有四七九人在十一次禮儀中被宣佈為真福，其中的十一位已被冊封為聖人。根據一位歷史學家近幾天發表的研究報告，共有六八三二位教會的男男女女在一九三四∼一九三七年間的迫害中被殺死。在那段時期宗教聖堂和建築遭摧毀的程度也很大。西班牙主教團在今年四月廿七日發表的信函中祝願這項冊封禮為更新基督信仰生活構成新的象徵，這在今天的時代世俗思想傳播廣泛，在我們的社會上修和越來越受到威脅的情況下，更需要有這樣的象徵。道明會玫瑰省台灣區會，特別選派葉慕德神父代表會區，專程前往羅馬參加這項光榮的冊封真福典禮。
【本刊訊】十月二十七日星期六下午兩點半，於國立雲林科技大學舉辦的單國璽樞機主教生命告別之旅巡迴講座─「永不落幕的對話」在各界的引頸期盼下隆重拉開序幕。兩點鐘不到觀眾陸續湧進會場，根據現場統計，約有一千八百多位聽眾參與這場盛會，座無虛席，甚至連走道都滿是席地而坐的聽眾。
嘉義教區主教洪山川、雲林縣長蘇治芬、教育界、生命線、救國團等各種民間社團均熱情與會，不分宗教信仰、黨派的社會各界人士，亦積極地參加這場由單國璽樞機主教主講；知名作家李家同教授擔任與談人；罕見疾病代言人，也是名主播楊玉欣小姐主持的精采講座「永不落幕的對話」。
講座開場前，播放單樞機主教的生平簡介，大約十幾分鐘的影片搭配悠揚的音樂，感動了不少聽眾。接著由嘉義教區洪山川主教以地主身分致歡迎詞，雲林縣的大家長蘇治芬縣長也上台致詞，她代表雲林地方鄉親歡迎宗教大師蒞臨，期盼單樞機的講座，賦予這個純樸的地方，更多生命力、更大的祝福！
在主持人與影片的介紹下，座談會的主持人楊玉欣小姐坐著輪椅緩緩地由後台出場，她是「三好氏肌肉萎縮症」的患者，卻不畏病痛的威脅，積極活出生命的光彩，曾為人間衛視新聞主播、中廣節目主持人，目前為罕見疾病基金會代言人，長年為促進弱勢病患權益奔走，素有「罕見天使之稱」。當她坐著輪椅、帶著燦爛的笑容與響亮的聲音問候在場的觀眾朋友時，觀眾也因其展現的生命力報以熱烈的迴響！
楊玉欣說：因為她的病，使她隨時要受到死亡的威脅；而今天她要訪問一位可能將要面臨死亡的人—單樞機；以及常常關心弱勢、關注死亡議題的人—李家同教授。
楊玉欣先訪問單樞機，內容分為人生歷練、恩寵奧秘及生命關懷三部分進行。首先，楊主播提問在單樞機主教人生中的轉捩點以及身為宗教家與教育家，單樞機如何看待這個選擇、夢想與養成？?其中最關鍵的信念或價值是什麼？而信仰又是什麼？如何接觸到信仰，又如何深化信仰？單樞機主教說，信仰生活是慢慢培養的，他的人生中因為經歷三次重大的轉折而越來越堅定：一次是因為中暑，一次則是子彈擦身而過，最後則是面對癌症。單樞機表示，從小他就受洗，父母也時常教育他關心受難人，但是一直以來都是接受別人照顧，自己對別人卻一點貢獻也沒有，直到遇見一位匈牙利人隆其化神父，看見他不怕犧牲自己保護眾人，甚至冰天雪地的天氣裡也義無反顧的照顧病人，這對經歷過環境影響以及自己的生命曾受過威脅的他而言，無疑是他一步步提升自己的信仰的重要關鍵。正所謂「享受犧牲、犧牲享受」，想辦法多為別人作，自己也會精神愉快、享受成果。
楊主播接著提出，很多人都在追求「快樂」、「幸福」，但總感到落空，單樞機認為快樂、幸福是什麼？又如何能夠得到快樂、幸福？
單樞機說，人生最大的快樂在於思、言、行為符合天主的旨意，因為天主的旨意最為完美，天主造了人，給我們靈魂去思考，而民眾最需要的聲音就是天主的聲音，因此他認為長時間關注別人的需要就是他最大快樂。
其後楊主播問及單樞機如何面對死亡？認為面對死亡最大的困難是什麼？在面對死亡的同時最掛心的又是什麼？
單樞機說，他將癌症視為小天使，時時刻刻提醒自己即將到達終點，這段時間還能為別人做些什麼？生命終將有告別的一天，不僅要面對它還要將自己的經驗及對死亡的看法與人分享，將困難轉化為養分。而他最掛心的部分在於兩個面向，第一在於宗教信仰方面，過去一直重視在行政與興建教堂等硬體上，但是他認為最重要的其實是福傳，使耶穌的精神在每個人心中發芽並且在生活中實行這才是首要的。另一方面則是台灣社會方面，他認為現代思想混亂、價值觀模糊，若社會沒有是非之心必然混亂，擁有正確的良心就能辨別善惡。
楊玉欣問道：「生死學專家提過，面對死亡可以用『謝謝』、『對不起』、『再見』三句話，請問樞機最想對誰說謝謝、對不起與再見？」
單樞機回答，對死亡最想向天主說「謝謝」，感謝天主的恩寵也感謝每位培養他的人。而他也想向天主說「對不起」，無法完美實行天主的旨意，一些無心的得罪也請大家寬恕。希望將來大家都能在天堂相會，再見。單樞機勉勵大家，人生終究免不了遇到大挫折，假設能利用這些人生的轉折把素質與精神生活提高，每克服困難一次就提升一次，要看見幸福、看見快樂，自由皆為一念之間。
訪問至此，楊主播歡迎李家同教授上台與觀眾們談談對樞機主教的看法。李教授說，單樞機主教從不說大道理，而是以行為去感動人。他也推崇單國璽樞機主教給了他兩個最重要影響，一是「划至深處」，讓他不做容易的事，並要有更好技巧，一切應從基本做起；另一項則是形容德肋莎修女的事蹟是一場文化大革命，以往是窮人侍奉有錢人，現在是有錢人侍奉窮人，他會成立博幼基金會即是受此影響。
李教授也說，心裡有愛就是天堂，心靈仇恨就在地獄裡。最重要的不是如何死亡，而是如何活得彷彿已經置身天堂。單樞機也回應李教授說，心中有愛，現在就是天堂！天主就是無限的愛，死亡對我們而言只是一個過程，有限的愛與無限的愛接軌永恆的生命，而死亡只是通往無限的愛的隧道。
李家同幽默急智的言語，暢談生命的意義與真理，讓觀眾在笑聲中，體悟現世生命的長度雖然有限，但其深度卻能無限寬廣。他說：「台灣地區男性的平均壽命是72歲，我已經邁入70高齡，看來，我的時間也不多了…！」，他笑著對樞機主教說：「咱們天堂再對談、再相見！」基督徒的生死觀果然不同於其他信仰，因為對永恆的相信與盼望，死亡變得不再可怕，也不是結束。
在這一個多小時的心靈洗禮後，由正心中學管絃樂團演奏生命的樂章，讓眾人在樂聲中沈澱剛剛的智慧對談。最後由單樞機親自以聖水祝福「生命豆」，分送給在場的每一位來賓，並為眾人祈禱，祝福人人有愛，用生命努力綻放光彩。
為表達對這位宗教大師及生命鬥士的景仰，現場有兩位可愛的小朋友代表國家的幼苗向樞機獻上小花籃及玩偶；另由楊玉欣小姐代表弱勢族群病友向樞機獻上花束，感謝他對弱勢生命的關懷；斗六市林市長也特地前來代表地方鄉親向樞機獻花，謝謝他對這個地方的祝福；最後由地主雲科大侯副校長代表學術界與教育界向樞機致上最高的敬意，感謝他對教育的貢獻及在生命教育領域的倡導。
這場「永不落幕的對話」並沒有落幕，因為生命的意義值得不斷探討，不斷省思，生命的長度不止於現在，而在於永恆。「心中有愛，就是天堂」這樣的真諦在一千八百位的聽眾心裡不斷迴宕，眾人高聲齊唱「愛的真諦」，回應今天精采雋永的智慧講座，在如雷的掌聲與滿滿的祝福中，恭送樞機主教繼續踏上他的生命之旅。
【台北訊】二十世紀以來科技快速的發展與進步，自然資源卻日益的短缺與耗竭，自然災難在世界各地發生的頻繁與嚴重，使人類漸漸意識到貧窮、饑餓、戰爭、疾病等問題均與大自然資源的破壞與濫取有著密切的關係。大自然生態的保護與尊重已到了刻不容緩的時候。有鑑於此，教宗若望保祿二世與宗主教巴爾多祿茂一世在二○○二年六月十日共同發布一份「論環境道德」的宣言，提出六項道德目標，並呼籲我們基督徒為維護全體人類的福祉必須重新審視人類在天主創造的工程中所負有的責任與使命。
為響應對環境生態問題的重視，天主教台灣地區主教團與主教團社會發展委員會、男女修會會長聯合會正義和平組及基督服務團在二○○七年十月十三日假新店大坪林天下一家共融廣場綠廳舉辦「教會關懷環境生態論壇」邀請專家學者共同思考「台灣教會對全球環境生態應有的努力與方向」及《地政憲章》與我們有何關係。
環境生態論壇以聖詠八（人的高貴）及三青年的大自然讚頌，向至高偉大的天主獻上祈禱。黃兆明主教致開幕詞，第一場專題由歐晉德博士主講「從大地環境看台灣永續發展」。他讓與會者思考為何台灣下雨量居世界第一，卻仍受缺水之苦？台灣的土石流所造成的災害是河川破壞民舍或是民舍佔用河川的原有河道？在政府新建工程中如何能尊重原有的自然景觀又能達到改善人們的生活？接著由靜宜大學生態系顏瓊芬教授從樂生療養院搬遷問題出發看「台灣生態環境現況」。呼籲政府在從事大型公共工程建設時是否能兼顧歷史記憶的延續、自然生態的維護及人民生活的需求。第二場主題由生態關懷者協會陳慈美秘書長分享「以信仰落實地球憲章」及耶穌會谷寒松神父詮釋「天、地、人」之間的關係。下午兩個主題著重生活中如何落實環境的保護，由輔英科技大學丁健原教授講「永續發展與生活實踐」，如果台灣每個人每天節省用水及用電，即可一年節省不少水庫的蓄水量及發電廠的供電量。區紀復先生更從他個人十多年身體力行的簡樸生活中分析回歸自然與生態靈修的重要性。
（主教團社會發展委員會）
【本刊訊】十月二十七日下午五點半，修會與教區修士在泰山道明會會院舉辦了一次共融活動；當時參與者來自十個不同的國家，所以黑板上以十種語言歡迎修士的到來。然而活動的促成，不是突發奇想，而是有跡可尋；因為在許多年前也舉辦過如此性質的共融，不知是什麼原因讓這樣有意義的活動突然中斷了。現在，我們透過聖神的引領，促成這次的共融，延續了這因應時代訊號的相聚；我們彼此獻上饗宴中的飲食，在共融中我們由陌生到認識的第一步。活動開始，我們齊聚恭念玫瑰經、誦唸晚禱、夜禱，遊行至聖母亭，以詠唱讚頌方式進行，揭開共融序幕。
當日與會參加的有道明會、耶穌會、本篤會、聖言會、主徒會、若望小兄弟會，以及台灣總修院的修士們，並有道明會院長、若望小兄弟會神長及台灣總修院二位神長陪伴鼓勵；經過自我介紹後，我們彼此討論此次的共融有無延續的必要性；大家分組討論，從不同的面向來看待討論的議題。經過整理大概可以整理出以下方向：
一、共融時間：希望一學期舉辦一次，或者一學期舉辦二次(一次全天性，另一次是小型半天共融)。
二、共融目的：因應時代的需要，彼此交換靈修上的經驗，擴充因應這時代的觸角，加深兄弟情誼，在資源上互通支援(專題或講座分享)，語言學習交流。
三、共融的方式：生活小組分享，靈修觀摩，休閒共融彼此熟識，打破修會與教區的模糊界線，學習互相尊重，訂定階段性計畫，有助於地方教會並朝著普世教會共融的方向進行；由各修會輪流承辦，各團體可供應飲食，減輕承辦單位的經費負擔，或採取自費方式。建立聯絡網名單，並且需要各修會、總修院神長們的大力支持(經費以及共融的意義)。
歡樂時光總是飛逝如梭，我們舉起杯子齊聲祝賀，一口入肚表達心中的赤誠。接著齊唱讚美聖母，然後在道明會泰山會院聖堂留影紀念。約在晚上九時互道珍重握手拜別，同時也期待下一次共融來臨。
【本刊訊】高雄教區慶祝開教一五○週年第一次籌備會，於二○○七年十月二十日上午九時卅分，假高雄市天主教中心召開，參與者︰劉振忠主教、黃忠偉副主教、曹世鐸蒙席、杜勇雄神父、謝聰智神父、盧懷信神父、翁秀雄主席等、各總鐸區、堂區代表、教區各善會、組織、團體、學校、醫院、社福機構代表參加。
劉主教在致詞中表示︰召開教區慶祝開教一五○週年籌備會重點是在明年一年，教區怎樣事先慶祝，到二○○九年正好邁入一五○週年，是全國性的慶祝，所以我們召開這個會議，做一個準備，一轉眼馬上到二○○八年，二○○八年有很多世界性的活動，我們教區也要動起來，回顧過去掌握現在，邁向未來，明天要更好，今天我們大家要齊心合力，為了不讓我們的後輩，留下遺憾，所以我們今天要積極認真努力。
會中討論︰在二○○九年台灣天主教慶祝開教150週年之前，高雄教區如何慶祝？討論議題如下︰一、基層堂區；教會各善會、組織、團體；教堂區各機構(學校、醫院、社福機構)；總鐸區慶祝方式。二、教區全體慶祝大會︰日期與時間、地點、方式。三、可能的方式︰(1)巡迴教區各單位舉辦天主教文物史料文物展，或台灣傳教史料文物展。(2)巡迴教區各單位舉辦台灣傳教歷史講座或座談會。(3)舉辦台灣開教與傳教徵文或佈道會。(4)對外的宣傳；音樂會、創作歌曲。(5)萬金聖母態像巡迴各堂區。四、紀念品。五、擇期系列文章報導，邀請專人執筆。六、舉辦兒童、青少年及成人活動，介紹台灣開教與傳教歷史。七、選出各組召集人及組員，分工合作。
會議於中午結束，第二次籌備會時間在十二月。