台灣中央研究院前院長李遠哲榮任宗座科學院士 教宗任命李博士為第四位華人宗座科學家
韓國基督活力運動40週年慶祝大會 劉振忠主教親率台灣活力員參禮
親愛的弟兄姊妹：
在這普世傳教節，我邀請全體天主子民，包括：主教、司鐸、男女修會會士及平信徒，共同反省今日教會傳教行動的迫切和重要。死而復活的耶穌基督，在他離世升天前囑咐宗徒的傳教使命，今日仍不斷迴響著，提醒全體天主子民，並發出愷切的呼籲：「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們受洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」主繼續說：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪廿八19-20）。
在這任重道遠的福傳任務上，我們有信心得到莊稼主人的支持和陪伴，祂與我們同在，而且不斷領導祂的子民。基督是教會在傳教使命上用之不竭的泉源。本屆傳教節適逢天主忠僕教宗碧岳十二世《信德之恩》通諭（Fidei
donum）頒發五十週年，我們更有一個重振福傳使命的理由：該通諭曾推動和激勵各地教會通力合作向萬邦傳福音（ad gentes）。
「各地教會同心協力向普世傳福音」，這是我們為本屆普世傳教節所選定的主題。藉這主題我邀請全球所有地方教會，一起意識到在今日眾多和艱巨的挑戰下，我們迫切需要推動福傳工作。人類的生活環境不斷改變，近數十年來，尤其在梵二之後，傳揚福音的努力也有了長足的進展。可是為了響應主基督不斷向每位信友發出的傳福音的呼籲，尚有許多應做的事有待我們完成。首先，主仍不斷召叫那些具悠久傳統的教會，她們過去在福傳上貢獻良多，不僅在物質方面，更在人員方面，提供了不少司鐸、男女修會會士和平信徒，促成基督徒團體間的有效合作。由這些合作行動中，產生了許多使徒工作的成果，不僅令傳教區的新生教會，更使那些貢獻傳教士的教會團體，獲益良多。面對那滲透西方社會尤甚的世俗文化的擴張，更考慮到家庭所面對的危機，聖召的缺乏，以及聖職人員的老化，這些教會容易自我關閉起來，對未來前景不敢寄以厚望，其福傳熱忱也相對減低。然而，此刻正是對天主上智安排表現全心信靠之際，天主總不放棄祂的子民，藉祂聖神的力量，引導教會完成祂永恆的救世計畫。
耶穌善牧也邀請新近獲得福傳的教會，要慷慨為萬邦的福傳任務作出貢獻。這些新興教會雖然在發展過程上遇到重重困難，卻不斷成長中。她們當中有些幸運地擁有許多司鐸和度奉獻生活的人，但也有不少教會雖然本身有著迫切的需要，仍派人到外地、甚至到遠古已獲得福傳的教會去，從事牧民和福傳工作。她們以這方式達致「禮尚往來」的巧妙安排，令整個基督奧體同沾裨益。我熱切祝願此等傳教合作能不斷加強，善用各地教會的潛力和神恩。我更希望這個普世傳教節能令所有基督徒團體以至每位信友，更深入明白基督邀請我們廣傳其神國直至地極的呼籲。「教會以其本質而論是傳教的」，若望保祿二世在他的《救主的使命》通諭（Redemptoris
missio）中這樣寫道，「因為基督的命令不是偶然和外在的，而是觸及教會內在的事，因而普世教會和每一個別教會都被派往萬邦。新興的教會應盡速分擔教會的普世福傳工作。他們本身應該派遣傳教士到世界各地去宣講福音，即使他們遭遇缺少聖職人員的困難」（#62）。
已故教宗碧岳十二世《信德之恩》通諭，曾推動各地教會合力從事傳教工作，適逢這通諭頒發五十週年，我重申傳揚福音的任務仍然迫切而實在。在我們所引述的《救主的使命》通諭中，教宗若望保祿二世認為：「教會的傳教使命是比『教會間的共融』更廣大；不僅應該指向再福傳，而且主要地指向傳教活動本身」（#64）。為此，正如我多次重申的，教會的傳教使命是她對今日人類應作的首要服務，好能引導文化、社會和道德的轉變，並予以福傳。教會應向今日在全球多處因地區性貧窮、暴力和系統性地剝奪人權，因而受到貶抑和欺壓的人類，帶來基督的救恩。
教會對這個普世傳教使命，是責無旁貸的。由於基督把這傳教使命首先委託給伯多祿和宗徒們，所以天主上智選為教會可見為合一基礎的伯多祿繼位人，尤其要負起這職責；所有主教，及其主教團成員和地方教會牧者的身分，都直接負有這福傳的責任（參看《救主的使命》通諭，#63）。因此，我敦請全體教會的眾牧者，他們既受主委派領導他的唯一羊群，就需懷有宣講和廣傳福音的熱忱。五十年前，天主忠僕碧岳十二世，正懷著這關切之心，為了回應當時的需要，促使各地教會更極積合作去傳福音。他當時尤其促使最早獲得福傳的教會團體，派遣司鐸去支援那些新興的教會。這行動產生了新的「傳教主體」，這正是該通諭開首語所指的「信德之恩」（Fidei
donum）。碧岳十二世就這主題這樣寫道：「鑒於得蒙信德之恩者，尤其那些生活在擁有古老基督徒傳統地方的人數眾多，但另一方面，卻有更多的人正期待聽到救恩的信息；吾人極願勸請各位可敬的牧者，要以你們的熱忱支持廣傳教會於普世的神聖使命。」教宗繼續說：「但願天主在吾人發出呼籲後，使傳教的精神更深入各司鐸的心中，好透過他們的服務，燃起眾信友的心火」（AAS
XLIX 1957, 226）。
我們要感謝天主，這傳教合作在非洲及其他地區有了豐碩的成果。許多司鐸離別原來的團體，全力投入這些新生教會的傳教工作，這些教會大部分位於貧窮及發展中地區。這些傳教士當中不乏殉道者，他們不但犧牲了自己的生命，更結合著宣講的見證和使徒神火。我們也不能忘記千千萬萬的男女修會會士和平信徒志願工作者，他們與司鐸們一起，協力把福音傳揚至天涯海角。在這普世傳教節上，我們在祈禱中特別記得這些信仰上的弟兄姊妹，以及那些繼續慷慨獻身於廣大福傳工作的人。我們祈求天主因他們的榜樣，到處興起福傳的聖召，並在基督信友當中重振福傳的意識。事實上，所有信友團體都為傳福音而存在，信友對主的愛是以他們福傳的熱忱來衡量的。我們甚至可以說，對每一位信友而言，不僅要與福傳的行動合作，更應自覺是教會福傳使命的主體和負責人。
這種共同負責的態度，能加強各地教會間的共融，並促進在福傳的人力（司鐸、男女修會會士和平信徒志願工作者）和物力上，彼此相助。
親愛的弟兄姊妹，基督託付給宗徒們的傳教使命，實在關乎我們眾人。但願這普世傳教節，能有助加增大家對福傳的意識，並能定下可循的屬靈和培育路程，以促進各教會間的合作，並為今日的福傳工作預備新的傳教士。但我們不應忘記，我們為教會傳教事業首先和首要的貢獻就是祈禱。「莊稼多而工人少」，主說「所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼」（路10:2）。
已故教宗碧岳十二世於五十年前這樣寫道：「首先，可敬的弟兄們，你們要加倍祈禱。你們要記得尚未獲得真實信仰的眾多弟兄們的重大靈性需要，以及那些缺乏援助以保持這信仰的人們」（AAS
XLIX 1957, 240）。教宗更勸勉我們要多為傳教區獻彌撒，並指出「這正符合主的意願，祂愛教會，並願教會廣傳及發揚至地上每個角落」（AAS XLIX
1957, 239）。
親愛的弟兄姊妹，我也向各位重申這個迫切的邀請。各團體都要齊聲呼求「我們的天父」願他的神國早日降臨人間。我特別呼籲兒童和青少年，要隨時作出慷慨的傳教努力。我邀請病人和受苦者，要謹記他們對救贖工程的神秘和不可或缺的合作。我要求度奉獻生活者，尤其度隱修生活者，要加強他們為傳教區而作的祈禱。靠著每位信徒的努力，為福傳祈禱的靈性網絡，在整個教會內不斷蔓延。
童貞瑪利亞曾以慈母的關懷陪伴著初生教會的成長，願她在我們這個時代引領我們的腳步，並為我們求得愛德的沛降，一如新的五旬節一樣。但願我們都明自己的福傳使命，感到自己是主所派遣的，要在生活的每一時刻為祂作見證。我向各位「信德之恩」的司鐸、所有在福傳前線工作的男女修會會士及平信徒志願工作者，以及一切以各種方式促進福音傳播的人，承諾每天在祈禱中記得他們，並衷心授予各位宗座的遐福。
教宗本篤十六世
二○○七年五月廿七日五旬節
發自梵蒂岡
【梵蒂岡電臺訊】教宗本篤十六世十月十三日上午前往羅馬宗座聖樂學院訪問視察，為學院建築和設備的更新主持祝福啟用典禮。
這所全球最高的學習和研究教會聖樂的學府，由聖庇護十世教宗創立於一九一一年，當時稱為聖樂高級學校。後來，由本篤十五世和庇護十一世兩位教宗先後繼續鼓勵、改革和擴充，才成為宗座聖樂學院。當天在場歡迎教宗的有聖座公教教育部部長澤農樞機主教，他是這所學院的總監，還有梵蒂岡西斯汀聖堂歌詠團指揮，年高的作曲家多梅尼科．巴爾托盧奇蒙席，以及學院院長和師生。
教宗向在場的神長、師生、來賓致辭時，指出這所聖樂學府至今仍然積極地實踐它的原始使命，為普世教會服務，培育從世界各地前來深造的許多青年學生。這些青年學成畢業後回國，又在本國地方教會擔任教職，培育本地的聖樂人才。
教宗引用梵蒂岡第二屆大公會議《禮儀憲章》第一一二節的話說：「普世教會的音樂傳統，形成了超越其他藝術表現的無價之寶，尤其配合著語言的聖歌，更變成了隆重禮儀必備或組成的要素」。教宗又說：「聖經和教父學傳統多麼豐富地強調，歌唱和聖樂在感動人心和舉起人心進入天主內在生命深處所發揮的效用」。
教宗強調：「就因為如此，先教宗若望保祿二世在二○○三年十一月二十二日寫的親筆信中指出：『今日就如以往一樣，禮儀聖樂有三個特徵，就是聖潔，真正的藝術和普世性』。這就是說聖樂有可能推薦給任何民族或任何種類的集會使用。有鑒於此，教會當局必須努力明智地引導這種要求如此嚴格的音樂的發展，不使這個珍寶束諸高閣，反而必須把當今適合的音樂新意納入過去的遺產中，使現代和傳統融合，相稱于聖樂為天主服務的崇高使命」。
【嘉義訊】台灣天主教位階最高的單國璽樞機主教八日上午由嘉義教區洪山川主教陪同下參訪聖心教養院，並受邀到嘉義監獄演講，高齡八十五歲的單樞機主教親切的問侯，深獲教養院師生及監獄受刑人的熱烈歡迎。
這次受邀到嘉義監獄演講的空檔，單國璽樞機主教特別抽空前往聖心教養院參訪，身為耶穌會會士的單樞機主教憶及恩師蒲敏道神父當年的教導，看到蒲神父生前念茲在茲的心願正一磚一瓦興建中，甚感欣慰，一一向工作人員握手致意，菲律賓籍教保員工則以優美的聖歌回報單樞機主教的鼓勵。
單國璽樞機主教1923年生於河南濮陽縣，年輕時加入耶穌會，1955年在菲律賓碧瑤晉鐸為神父，1980年任天主教花蓮教區主教，1991年6月任高雄教區主教，並多次擔任台灣地區主教團主席，1998年獲教宗若望保祿二世擢升為樞機主教，單樞機主教因年事漸高於2006年1月5日獲准退休。
單樞機主教規劃退休後能做一些自己喜歡的事，哪裡有需要，就到哪裡去福傳。2006年8月體檢時發現自己罹患肺腺癌，但仍到學校、監獄等地去演講傳道，盡一己之力傳播福音影響社會。嘉義教區將邀請單國璽樞機主教於10月27日（六）14:30分在雲林科技大學大禮堂以「人生思維」巡迴講座方式分享生命的意義，這場定名為「永不落幕的對話」由靜宜大學李家同教授、罕見疾病基金會執行長楊玉欣與單樞機主教將進行精采的對話，歡迎各界前往聽講！
【羅馬報導】羅馬天主教教宗本篤十六世九日任命臺灣中央研究院前院長李遠哲，及德國斯圖加市麥克斯普蘭喀固態研究所物理教授馮克里辛為宗座科學院 (Pontifical
Academy of Sciences) 院士。
李遠哲是第四位獲任為教廷宗座科學院院士的華人科學家。之前三人分別是已故「世界水稻大王」張德慈，以及1957年諾貝爾物理獎得主楊振寧與李政道。三人也都是台灣中央研究院院士。
李遠哲以研究離子和分子交叉群的光譜聞名於世。他1936年年11月29日出生於臺灣新竹，1959年畢業於臺灣大學化學系，1961年獲臺灣清華大學理學碩士學位，1962年赴美國深造，1965年獲得柏克萊加州大學化學博士學位。
李遠哲博士1974年受聘為柏克萊大學專任教授，1968年榮獲諾貝爾化學獎，1994年返回臺灣，擔任中央研究院院長，並從事教育工作。
2006年，他成為中央研究院榮譽院長和研究院傑出院士。
與李遠哲同日獲教宗任命為宗座科學院院士的馮克里辛，現年64歲，是電子半導體權威。他的研究成果幫助科學家進一步精確研究電子組成體的導體功能，並且有助確立測量電阻最方便的基準。他是1985年諾貝爾物理獎得主。
榮獲教宗本篤16世任命為教廷宗座科學院院士的李遠哲，既是台灣本土培養出來首位諾貝爾獎得主，也是國內最具國際知名度的科學家，他這次再獲殊榮，只不過是在他耀眼的人生旅途中，再添光采。
李遠哲1936年出生新竹市，專長化學動力學、雷射化學及動態學等物理化學，1967年提出的交叉分子術理論，開創了微觀化學動力學大門，他也因這項傑出成就榮獲1986年諾貝爾化學獎殊榮，1994年返國接任中研院院長。
其他前三位獲宗座科學院院士的華人科學家是諾貝爾物理學家－李政道和楊振寧及水稻大王農學家－張德慈。
頂著諾貝爾獎光環，這十幾、二十年來，李遠哲並未將自己侷限在學術圈裡面，而將觸角延伸到台灣本土的政治及社會關懷層面，並在2000年及2004年的總統大選發揮關鍵性的影響力。綠色執政後，他在教育改革上花了不少心力，卻也引發不少正反評價。
去年底，李遠哲卸下中研院院長重擔後，回到原子與分子科學研究所從事最鍾愛的科學研究，人也沈寂多了，但仍活躍於國際科學界，今年3月中旬應邀擔任以色列科學院2007年愛因斯坦紀念演講的主講人；今年夏天參與亞洲科學營活動，與近四百名來自亞洲各國的年輕學生分享從事科學研究的樂趣；上個月，他則獲頒國科會第一屆科學專業獎章。
李遠哲讓人印象最深刻的是，他對台灣這塊孕育他成長的土地的強烈關懷，但支持綠色政權卻讓他飽受不同政治主張者的抨擊。至於由他引領的教育改革政策，也在今年18分低分即可上大學的事件爆發後，引發不少質疑聲浪。如今，在走過風風雨雨之際，來自教廷的肯定，也許是他最適時的一個安慰。
編者按：宗座科學院小掌故
教廷宗座科學院 (Poncifical Academy of Sciences)，原名「林琴科學院」（Linceorum Academia），成立於1603年，是歐洲歷史最悠久的科學院
(英國皇家學會成立於1660年)，1936年重組並改用現名，院址設在梵蒂岡花園的「教宗比約四世卡西納宮」。
教廷宗座科學院直接對教宗負責，是天主教普世教會最高學術機構，也是全球唯一的超國家科學院，院士80人，都是譽滿世界的科學家，目前有20多位是諾貝爾獎得主。
【本刊訊 】高雄教區的劉振忠主教，於10月1日率團前往韓國首爾，參加10月3日韓國基督活力運動四十週年慶祝大會。團員是來自全省各教區的三十八位基督活力員，此行目的是觀摩與學習，因台灣2008年也將慶祝四十週年。
首先前往著名的朝聖地「切頭山」，金大建神父等一○三位殉道聖人，1846年在這裡因信仰而被砍頭，殉道者的血染紅漢江，也興旺了韓國天主教會，全國五千萬人口中有三百萬教友，基督活力員約十五萬。
第二日上午去周文模神父與姜完淑等九位教友墓園的「於農聖地」，周文模神父是中國人，在韓國政府迫害天主教會時期，受信友邀請而被北京主教派遣，秘密來韓傳教，帶給渴望聖事恩寵的教友們，極大的喜樂與安慰，1801年被告密而遇害。韓國教會給予他極尊崇的敬禮，廣大的墓園成為朝聖地。
10月3日上午在首爾的蠶室體育館，一萬五千名基督活力員參加慶典，台灣代表團被安排祭台前的貴賓席。典禮開始，韓國各分會的旗幟進場，中華民國基督活力的旗幟，是年輕的高嘉駿掌旗。大會播放影片回顧基督活力運動的發展史，還有基督活力員步行朝聖的記錄片，宣讀教宗與羅馬傳信部長的賀函，不克前來的榮休的金壽煥樞機、現任的鄭鎮爽樞機，以錄影祝福大會成功。
彌撒由漢城大教區的廉水正總主教主禮，金雲會主教(漢城)、黃哲洙主教(釜山)、劉振忠主教(台灣)及七十二位神父共祭。彌撒中，總主教向韓國教友介紹劉振忠主教，並邀請他一同為勇敢的基督活力員佩戴金十字，他們為慶祝四十週年盛宴，從濟州島徒步四十天到首爾。當佩帶大會特別設計的榮譽金十字，現場響起如雷掌聲。
下午由神父講授實習班的課題，討論基督活力運動40週年的反省。曾向團員、神父、修女、非團員發出問卷，並統計調查結果，基督活力員的熱心參與教區和堂區活動，是比率最高的。神師徐有錫神父表示四十年不容易，問題很多，也憂慮下一個四十年的發展。
中華民國基督活力運動推行委員會，致贈水晶紀念牌的賀禮，由洪惠寬弟兄代表主委黃金瑜上台，遞交給韓國的沈在箕會長，會長將台灣教會送的紀念牌高高舉起，讓全場都看得見美好的中、韓友誼。
最後的燭光儀式是最美的時刻，神師徐有錫神父從復活蠟引火，點燃沈在箕會長手中的蠟燭，再傳給各分會的代表，傳遍15000位活力員，只見蠶室體育館萬千燭光閃閃，福傳心火旺旺，是非常令人感動的氛圍。神師以隆重的聖體降福與會者，在全體基督活力員「感謝曲」歌聲中結束慶典。
之後，在首爾天主教大學進修博士學位的王建功神父，引領我們參觀在市中心的明洞天主堂，它位在大使館集中區，此堂是首爾（漢城）主教座堂，韓國教會的象徵及中心，有教友四萬餘人，主日有十二台彌撒。在70至80年代是韓國軍事獨裁的動蕩時期，追求民主的示威學生躲入明洞聖堂，本堂神父與樞機主教挺身護衛，軍政府出於無奈與主教談條件，依照國際法規，放過這些學生且保證絕不秋後算帳，後來的政府更修憲明文保護，凡是避難進入聖堂，政府不能進入聖堂抓人，使得明洞天主堂不單是教會朝聖地，也是韓國的民主中心和聖地。
負責此次朝聖之旅的高弘博弟兄，在回程中表示，事前經過三個月的辛苦籌劃，仍嫌匆促與需要改進的缺點很多，韓語接洽溝通必須透過翻譯，常常雞同鴨講出差錯。但此行已達觀摩和學習的目標，對明年台灣的四十週年慶有助益，團員均覺不虛此行，深深認識韓國教會的熱誠與興盛，值得學習的地方很多，回到堂區將會分享所見所聞。