教宗聖伯多祿大殿祝聖六位主教，以三位總領天使喻主教的職務使命
台中教區中秋節舉行晉牧大典 蘇耀文主教膺新牧四千人參禮展歡顏
【梵蒂岡電臺訊】教宗本篤十六世九月二十九日在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持祝聖六位主教彌撒大典，參禮的有大約五十多位樞機主教、一百多位總主教和主教、駐聖座外交團、以及接受祝聖的新主教的親友和無數的信友。大殿祭台四周佈置許多鮮花，整個場面美麗莊嚴。教宗給新主教們一一行覆手禮，付聖油，給他們戴上權戒，主教五角帽，並授與牧杖。在場參禮的樞機主教和總主教及主教們也都給新主教們行覆手禮。
教宗所祝聖六位新主教中，兩位是教區主教，其他四位是聖座首長。擔任教區主教的是天主教烏克蘭利沃夫總主教區拉丁禮節的助理總主教米奇斯瓦夫•莫克里茨基；義大利馬爾凱行政區卡梅利諾•聖瑟韋里諾總主教區的總主教弗蘭切斯科•布魯尼亞羅。其他擔任聖座首長的是聖座文化委員會兼教會文物及聖物考古委員會新任主席詹弗蘭科•拉瓦西總主教；聖座駐馬爾他及利比亞新任大使托馬索•卡普托總主教；聖座梵蒂岡機密檔案室主任塞爾焦•帕加諾主教；聖座經濟事務處秘書長溫琴佐•迪毛羅主教。
九月二十九日是彌額爾、嘉俾厄爾、拉法厄爾三位總領天使的慶日。教宗的彌撒道理就發揮這三位總領天使與主教職務的關係，實在精彩。教宗說：“在古代的教會，甚至在《默示錄》中，主教被視為他的地方教會的天使，這表示主教的職務與天使的使命之間的密切關係。從天使的任務可以瞭解主教的服務工作”。
教宗自問：“天使到底是什麼？聖經和教會傳統教我們看出天使的兩個特徵：首先，天使是臨在天主面前的受造者，他完全為了天主而存在。三位總領天使的名字都以‘爾’（EL）結尾，這個‘爾’字就是天主的意思。可見天主就寫在他們的名字和他們的本質上。他們的真正本質就是因著天主並為天主而存在。天使的第二個特徵是作為天主的使者，他們把天主帶給人，為上天下地敞開大門。正因為他們接近天主，所以他們也非常接近人。事實上，天主比我們每個人都親近我們”。
教宗繼續發揮他的彌撒講道說：“如果古代的教會稱主教為地方教會團體的天使，那就意味著主教必須是天主的人，必須為了天主而生活。關於聖人主教，教會的日課經說他們為人們祈禱很多。可見身為主教的人應該是個祈禱的人，應該是在天主面前為人轉禱的人。主教越是為人轉禱，越能認識瞭解託付給他照顧的人，並因此成為他們的天使，成為天主的使者，幫助人發現他們的真正本質，發現他們自己，並為天主的聖意生活”。
教宗於是分別介紹每位總領天使的天職，以及他們和主教的關係。首先介紹的是聖彌額爾總領天使，他說：“聖經指出這位總領天使的兩個職務：第一個是維護天主的獨一性，以對抗聖若望在《默示錄》中所提到的那條古代的蛇，也就是紅龍。那條蛇一直企圖使人相信天主必須消失，這樣人才能夠變成偉大的，因為天主阻礙我們的自由，因此我們必須擺脫天主。其實，紅龍譭謗的不只是天主而已，它也日夜在天主面前譭謗我們的弟兄。其實誰擺脫天主，他不會使自己變得偉大，反而奪去自己的尊嚴。…身為主教的人既然是天主的人，他的任務就是在這世界上為天主找出空間，抗拒對天主的否認，這樣，他才能維護人的偉大。彌額爾總領天使的第二個職務是保護天主的子民。你們當主教的人實在是託付給你們的教會的護守天使；你們必須幫助天主的子民，帶頭引導他們的旅途，指引他們找到信德的喜悅，行善避惡”。
接著，教宗介紹聖嘉俾厄爾總領天使說：“嘉俾厄爾是天主降生為人喜訊的使者，他敲童貞瑪利亞的門，透過這位天使，天主徵詢瑪利亞作救贖主的母親，賦給永生的天主聖言人性的身體。上主不斷地敲人的心門。《默示錄》記載說：‘我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裡，同他坐席，他也要同我一起坐席’（默3,20）。上主立在世界和每個人的心門前敲門，等待著進去。天主的降生為人必須延續到世界末日。…基督敲門，他需要有人奉獻自己的身體讓他來安排。…你們當主教的任務就是要因著基督之名來敲每個人的心門，當你們與基督契合時，你們就能肩負嘉俾厄爾的使命，把基督的召喚帶給人”。
最後，教宗在祝聖主教大典的講道中談到聖拉法厄爾總領天使，他說：“天主託付給拉法厄爾總領天使的使命是治癒。當耶穌每次派遣門徒出外傳教時，除了托給宣講福音的使命外，也都同時交給治癒病人的使命。良善的撒瑪黎亞人接納並治癒躺在路邊的受傷者，他不作聲地成了天主的愛的見證。這個受傷的人就是我們每個人，我們都需要被治癒。宣講福音意味著治癒，因為每個人尤其需要真理和愛。…藉著信德的訊息和愛的見證來治癒人的疾病，這就是拉法厄爾總領天使的使命，這個使命每日託付給司鐸，尤其託付給主教來踐行”。
【本刊訊】台中教區的蘇耀文主教祝聖就職典禮，於９月２５日上午１０時在衛道中學大禮堂舉行，彌撒聖祭由王愈榮主教主禮，劉振忠主教與劉丹桂主教襄禮，單國璽樞機主教、鄭再發總主教、林吉男主教、黃兆明主教、李克勉主教、洪山川主教、曾建次主教，教廷代辦安博思蒙席，榮休的成世光主教、狄剛主教、劉獻堂主教，韓國大田教區余興植主教，及１５０位神父共祭。各地趕來參與盛宴的教友，超過４０００餘位。
彌撒中由安博思蒙席宣讀教宗任命狀原文，再由台中教區秘書長趙國紳神父宣讀譯文。接著王愈榮主教向受祝聖者訓話，簡短說明主教的職務。經過覆手禮、覆聖經、傅油禮、授福音經書、授權戒、授禮冠。授牧杖之後，蘇耀文主教接受大家祝賀，並讓在場記者們拍照。然後台中教區鄭文宏蒙席領導教區司鐸，向新主教表示服從，各男女修會代表及教友代表，亦向主教表示服從。
聖祭禮儀由新主教主禮。當所有司鐸走上祭台分享餅酒後，蘇耀文主教走下祭台為他父親蘇添才老先生送聖體，那是令人感動的一刻。
新主教由兩位襄禮的主教陪同，巡行禮堂降福大家，並走出禮堂降福在禮堂外觀禮的千餘教友。當新主教回到祭台，司儀恭請貴賓致辭。
單樞機主教恭賀蘇耀文主教，成為台中教區的繼承人，也歡迎他參與普世主教團。單樞機特別強調「祝聖禱詞」念的經文非常重要，求天主大能傾注在新主教身上，領導之神藉覆手禮給了繼承人，兩千年來領導之神一直領導教會，直到世界末日。主教，是天主特別揀選的領導者，站在教友前面以身作則的度信仰生活，牧靈工作也是站在最前面，與教友一起共同努力，對整個教區有完整計劃。在日常工作中，記得我們是傳教區，如何激發聖職弟兄的熱忱與使命感，把基督福音傳給更多人，不但領導教會也需要領導社會。
台灣主教團主席鄭再發總主教致辭，說蘇主教才學兼備。他引用瑪竇福音十二章１８節：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的，他是我心靈所喜悅的。」鄭總主教說蘇耀文主教的加入，使主教團多了生力軍。
教廷代辦安博思致辭，首先恭祝大家平安、中秋快樂。他說台中教區歷史告一段落，將有新的一頁。今天他代表教廷，感謝王愈榮主教廿一年的服務，也代表教廷恭喜蘇耀文主教，請教友愛護新主教，幫助新主教。
王愈榮主教致辭，他先向在場來賓介紹韓國大田教區的余興植主教。然後王主教幽默的說，以前的主教是無期徒刑，後來規定７５歲退休是有期徒刑，愈年輕的主教刑期愈長。誰想望主教的職務，先讀耶肋米亞先知書，「天主對耶肋米亞說：『我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你，在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你做萬民的先知。』耶肋米亞回答上主說他太年輕，不會說話。上主對他說：『你別說，我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去。我命你說什麼，你就應說什麼。』」王主教請台中教區的神父修女教友，不要因蘇主教年輕而輕視他，要尊敬他，因他有聖神的助佑。王主教開玩笑說他自己來台中教區時也不太老，所以請蘇耀文主教可以放心。
最後是蘇耀文主教致辭，他說公元兩千年的千禧年，教宗邀請越南的阮文順樞機主教到教廷帶避靜，阮樞機提到他受迫害在監獄的經驗，發現他拋下一切追隨耶穌，因為愛上耶穌的缺點。第一個缺點是耶穌的記憶力很差。常忘了我們的罪。第二個缺點是耶穌不懂數學。有１００隻羊，遺失了一隻羊，丟下９９隻去找尋遺失的一隻，可知耶穌對罪人多慈愛。第三個缺點是耶穌不懂邏輯。一個婦人有十塊銀錢，她丟了一枚，就點起燈去尋找。找到了，邀請左鄰右舍一起歡樂，花費比一塊銀幣更多的錢。第四個缺點是耶穌愛冒風險。耶穌做廣告很差勁，對跟隨他的人，只承諾試煉和迫害：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是，人子卻沒有枕頭的地方。」第五個缺點是耶穌不懂理財或經濟。天國好像一個園主請人來葡萄園工作，先來後到的工人都領一樣的工資。耶穌並不糊塗，他說：「難道不許我拿所有的財物，行我所願意的嗎？」事實上耶穌對我們很慷慨大方。耶穌的這些缺點，表達了天主是愛，真愛不計較。耶穌一切行動皆出於愛，愛到瘋狂程度，超過我們想像。蘇主教在此補充一點，說阮文順樞機的千禧避靜講稿，集結成書「希望的証人」，上智出版社有中譯本。他應保祿書局修女的請求，特地幫她們做廣告。
蘇主教說面對責任與挑戰，並不孤單，因有太多人幫忙他。蘇主教幼時住高雄，房東太太楊蓮女士全家對他家很照顧，今天他邀請楊女士和她女兒到場參加禮儀。在聖神修院念衛道中學開始，一路念到輔大哲學院、多瑪斯神學院，都受到老師同學的照顧。去紐約念書也受教友照顧，蘇達義神父今天帶來蔣國平等１３位自紐約來的教友，參加他的晉牧典禮。在靜宜大學十年，也受師長同事的幫忙。還要感謝教區已故的蔡興文老主教、墨啟明神父，以及所有支持、鼓勵、陪伴他的神長教友。當然，更要感謝王愈榮主教，如同他的聖名「若瑟」，默默為教區承擔了很多工作，御任前完成新主教公署，讓繼任主教有全新的辦公室。蘇耀文主教最後說，別人給的多，他回報的少，希望善盡牧職回報大家。
【本刊訊】「僑民日 」或「移民日」是我們最摯愛的前任教宗 若望保祿二世訂定的，並每年以牧函公告，勸勉大家對全球及身邊的移民、難民、外僑要有所關懷及實際行動。今年的主題「移民的家庭」。全球都為此日精心設計慶祝活動。
台灣天主教會年選在九月第四個主日為「外僑主日」。今年由各教區舉辦活動。台北總教區因區域特殊主辦、協辦單位不少，有主教團社會發展委員會暨台灣明愛會的外僑關懷組、台北總教區外僑關懷組、聖多福堂及國際嘉祿關懷中心。
今年慶祝地點選在台北火車站五樓可容納千人的大禮堂。大家分工合作，但聖多福堂出力最多。堂區動員了其各組織如聖母軍、關懷家庭組、合唱團、讀經班，負責了全場的運作及節目的主持流程，他們的認真是可圈可點，可以說是零缺點。
今年歡慶會的特色是邀請到各宗教代表為現場憍民們祈福（見圖）教廷代辦安博思蒙席更是全程出席。大家長鍾安住主教及瑪迪亞神父致歡迎詞，貴賓有菲駐台代表、印尼駐台代表、越南駐台代表及泰國駐台代表均致感謝關懷詞。
全場表演節目是歌舞繽紛異彩，新移民子女們的參與更顯出「移民家庭」在台灣的 事實。
【本刊訊】九月十五日嘉義教區宏仁女中、輔仁中學、立仁高中、崇仁護專、正心中學、文生中學、永年中學等七所天主教學校，假雲林縣土庫鎮的永年中學大禮堂舉辦本學年各校新進人員聯合迎新活動，期許藉由一天的研習活動，讓所有新加入教會學校的教職員及主管，能真正認識天主教會辦學的精神，及以聖經為基礎的生命教育理念。
這個活動在教區已行之有年，而現任教區主教洪山川就職後，尤其重視教育委員會的功能。在現任主席立仁高中高慧琳修女及各校校長領導下、及七校宗輔教師精心合作中，一年比一年更具特色。
活動一開始由洪主教協同七位校長主持開幕式，席間並有生命教育基金會的孫執行長列席指導。第一節課洪主教暢談天主教會的辦學理念，為教外的教師介紹教會的組織架構，教會學校在台灣的使命。他以「山中聖訓」融入教師的工作，作為遵奉的高標。並以撒馬利亞婦女在井邊及善心的撒瑪利亞人的啟示，期勉勵在座所有人員，身教的重要。
第二節課分成二個場地；一場由各校宗輔同仁向新進人員介紹嘉義教區七校的歷史及發展特色，經由精心製作的簡報，及現場口白敘述，令新同仁們對公教學校實際的辦學況狀和策略聯盟的精神，留下深刻的印象。
另一場則由洪主教向各校主管講授「教會學校的經營管理與行政倫理」，主教發揮學者的專長，加以過去擔任高中校長的豐富行政經驗，化繁為簡地引導行政人員了解自身的角色定位，如何做一個成功的領導者。其著重人性的激勵，肯定部屬、賦與責任，爭取榮譽，強調最完美的典範--耶穌基督便是一位僕人領袖，最後並以德肋莎姆姆的教導「領導人十誡」做為主管們工作與生活的反省素材，主教深入淺出的教導輔以亦莊亦諧的口語，讓主管們在此起彼落的笑聲中亦受益良多。
下午的課程則邀請到台北聖心女中熊名昭校長，以「因你的存在而成為別人的祝福」為題，以二段短片引導所有人員一同檢視天主教學校的「核心價值」就是秉持著基督的大愛，尊重生命、服務人群。而教師的特質在於樂觀、認同你的學校，以人為本的教學，凡事正向思考。當時時反省；改變自己，生命也將有所改變。二小時的分享與引導，深深打動了在場所有人員的心，在溫馨和愉悅的氣氛中結束下午的研習。
最後的派遣禮中，主教對所有研習人員表示感謝和期許，為七所學校校長授予校旗、也給老師們授燭光，一一祝福大家在教育的禾場上，成為光明的引路人，照亮莘莘學子的前程。
【本刊訊】高雄教區中學生聯誼會於9月15日上午九點三十分，假天主教中心八樓會議室召開「96年度幹部說明會及會長選舉」。藉由說明會讓新任的幹部認識中聯會的組織及會務狀況，並舉行會長改選。
中學生聯誼會幹部群，是由各堂區學青會輔導推派一名堂區學青代表所組成，其目的是讓幹部群協助中聯會活動的企畫與執行，藉由活動的培育，進而能回歸堂區協助學青會的會務推展。
本屆幹部除了屏東劉方濟堂—豐年、留任外，還有：屏東十字架堂—關慧欣、萬金聖母聖殿—王韶婕、潘偉翔、萬福堂—巴耀宗、救世主堂—邱佳平、道明堂—申雅安、路竹若瑟堂—陳嘉琳，共六個堂區七位代表，及二位願意繼續陪伴新幹部的顧問巴念祖、林雨黔。
會議開始，首先新舊幹部先簡短自我介紹，讓彼此有初步的認識後，由顧問潘詠馨帶領相識遊戲，讓幹部們彼此有更深的認識。接著由中聯會輔導神師謝光華神父及會長巴念祖致詞歡迎新幹部，並期許新幹部在未來的一年能彼此互助成長。之後，由謝神父簡介中聯會的宗旨、目標及目前會務狀況，讓新幹部瞭解中聯會目前的運作情況。
緊接著，開始進行會長選舉。中聯會幹部採用的是內閣制，選出會長後，新任會長與輔導神師及秘書依幹部們意願及特質，共同協商編排幹部職責。經票選後，由萬福堂巴耀宗同學高票當選新任會長。
選舉後，由上屆幹部潘思潔同學分享參加「2007 IYCS烏干達世界會議」的心得，及會議中探討各國青少年面臨的問題，讓幹部們對這次的會議有更深的認識。最後在會後禱中，我們感謝天主一年來引導，也將來年交拖在天主的手中。（募款帳號：42233602戶名：天主教會高雄教區中學生聯誼會）