台灣區主教團舉辦教會關懷環境生態論壇探討:教會對全球環境生態問題應有的努力與方向
【梵蒂岡電臺訊】教宗本篤十六世八月十五日上午，在夏宮所在地岡道爾夫堡小鎮本堂主持聖母蒙召升天瞻禮節日彌撒聖祭。彌撒中，教宗講了一篇非常精采的道理，內容主要在闡述彌撒第一篇讀經，聖若望宗徒所寫的《默示錄》第十二章的意義。
教宗開門見山便說：「聖奧斯定在他的偉大著作《天主之城》裡面曾說：整個人類世界的歷史是兩個愛之間的鬥爭，一個是天主捨棄自己，奉獻自己的愛，另一個則是自私，甚至輕視天主、仇視他人的愛。聖奧斯定視人類歷史為兩種愛的鬥爭的解釋說法，似乎也顯示在我們方才所聆聽的《默示錄》讀經中。在這篇讀經裡面，這兩種愛以兩個巨大的形象出現。第一個形象是非常強有力的紅龍，它那醜惡、毫無愛心、絕對自私、充滿恐懼與暴力的威力令人膽戰心驚」。
教宗繼續說：「聖若望宗徒在寫《默示錄》的時候，他筆下的紅龍所代表的就是羅馬帝國從尼祿到多米齊亞諾這幾位迫害基督信徒的皇帝。他們的威力似乎是毫無止境。當時羅馬帝國的軍事、政治和宣傳威力之大，使得面對它的教會脆弱得像個毫無自衛能力的婦女，毫無生存的可能，更遑論戰勝它。有誰能夠與這個無所不在、無所不能的力量抗衡？然而，我們都知道最後勝利的卻是手無寸鐵的女人，卻是非自私自利和非仇恨，是天主的愛，羅馬帝國最後反而向基督信仰開啟了大門」。
教宗進一步說：「聖經的話總超越歷史時刻。這條龍所代表的不僅是那個時代反對基督信心、迫害教會的力量，也是指任何時代反對基督宗教的唯物主義獨裁政權。我們在上個世紀又再次看到這條紅龍的威力以巨大的獨裁面貌出現：納粹和史達林的專制獨裁擁有一切力量，無孔不入。面對如此強大有力、企圖吞噬降生為人的嬰兒和女人，也就是教會的這條龍，看起來，基督信仰無法長期生存下去。可事實上，最後還是愛比仇恨更強有力」。
教宗又說：「即使今天，龍也是以不同的、新的方式存在。有以唯物主義的意識形態存在的，這樣的意識形態認為思考天主是荒謬的，遵守天主十誡也是荒謬的，這是過時的事情…只有及時盡情行樂，消費、自私自利才是值得的，才是應該過的生活。面對這種具有媒體和宣傳威力的主導觀念，要與之抗衡似乎也是荒謬的事」。
講解了歷代以來以專制獨裁體制出現，反對基督信仰和迫害教會的紅龍之後，教宗進一步談到《默示錄》所說的那位身披太陽、腳踏月亮、頭戴十二顆星榮冠的女人所代表的形象。他說：「這個形象也有多種意義。第一個意義毫無疑問地是指聖母瑪利亞，她身披的整個太陽就是天主，她完全生活在天主內，被天主的光所環繞，所滲入。環繞她的十二顆星代表以色列十二支派，代表天主的全體子民，代表全體聖人的共融。聖母腳踏的月亮象徵著死亡和可朽。這也就是說，瑪利亞脫離死亡，身上披著整個生命，靈魂和肉體蒙召升天，進入天主的光榮中。由於聖母克勝了死亡，她就在喚醒我們：勇敢振作起來，愛最終將要勝利！我的生命就在指出：我是天主的婢女，我的生命是為天主和為他人而奉獻自己。我這服務的一生如今已成了真正的生命。你們要有信心，即使面對龍的威脅，也要有勇氣生活下去」。
《默示錄》中所描寫的女人，除了有前面提到的光榮形象之外，她也被那條大紅龍追趕迫害。關於這第二形象，教宗說：「這位受苦、逃亡、在痛苦中分娩的女人，也代表著每個時代的旅途教會。每個時代的教會都必須重新生產基督，都必須以這種受苦的方式，帶著巨大的痛苦把基督帶給世界。教會在任何時代都受迫害，它被龍所迫害，幾乎生活在曠野中。然而，天主的子民教會在每個時代中也因著天主的光而生活，它依靠天主、依靠聖體神糧而生活。教會就是在歷代世界各地這一切苦難和種種局勢中，在受苦中得勝的…即使在今日，我們也一定看到那條龍要吞噬化身為嬰兒的天主」。
【台北訊】二○○二年教宗若望保祿二世與大公宗主教巴爾多祿茂一世簽署一份共同宣言論「環境道德」，旨在表明並指引遍及我們這時代的生態意識。二位均關切基本的自然資源，由於科技進步帶來的沉淪，如水、空氣及大地，並指出人類在天主計劃中的使命：作為管家，被召與天主合作，以聖德及智慧看顧造物。基督徒的生態意識，建立在天主的持續的造世工程上，使我們對應用造物和應用的限度，能分別出倫理的秩序和道德的規律。教宗和宗主教提出六項道德目標，作為道德規律的綱目，為了保護造物，為了今日兒童將來的維護，為創造世上的和平邁出一大步。
面對第三個千年的開始，我們看到大多數人民，每天忍受暴力、饑餓、貧窮和疾病之苦，感到難過。由於某些基本的自然資源受到破壞，例如水、空氣及土地，由於經濟的及科技的進步而帶來的破壞，因為它們不承認也不注意到它們的限度，帶給人類及造物世界負面的結果，我們對這些也很關切。
身為基督徒的我們—天主的管家，我們可以具體有效的實踐什麼？
時 間：二○○七年九月廿九日（8:30報到，17:00結束）
地 點：新店市大坪林天下一家共融廣場（捷運新店線大坪林站2或3出口）
對 象：主教、神父、修女、修士、教友、教會學校、社服機構
費 用：100元（當天報到時現場繳交）
主辦單位：天主教台灣地區主教團
協辦單位：天主教台灣地區主教團社會發展 委員會
男女修會會長聯合會正義和平組
基督服務團
報名截止：即日起至九月十五日止。請務必事先報名，以便寄發相關研讀資料。
報名及活動洽詢：主教團社會發展委員會（明愛會）宋祖思女士
Tel（02）2361-6431轉分機22
Fax（02）2311-5124
Email: ss@caritas.org.tw
講題與講員：
從大地環境看台灣永續發展：歐晉德博士－大地工程（高鐵執行長）。台灣生態環境現況：顏瓊芬教授－靜宜大學生態系。以信仰落實地球憲章：陳慈美理事長－生態關懷者協會、天地人：谷寒松神父－輔大神學院。永續發展與生活實踐
：丁健原教授 －輔英科技大學。生態都市（校園）：胡寶林院長－中原大學設計學院。
【本刊訊】嘉義教區於八月十四日至十六日假梅山鄉愛森堡幼稚園視聽會議室舉辦各堂區「聖堂導覽人員培訓」研習活動，共計有各堂教友四十八位參加培訓課程，教區洪山川主教、教友傳協會指導神師張欽真神父、徐景山神父……等神長在研習活動進行期間，均先後前來關心、指導。
本次研習活動主要係配合主教團將出版之《心靈之旅》專書所做之週邊準備工作，誠如洪山川主教所言：「導覽員是未來《心靈之旅》相關計劃是否成功之關鍵人物。」為此，本教區在趙士儀神父的規劃下，將持續進行一系列的導覽員培訓活動，不論這個堂口是否有納入專書之列，但都期望能有適切的導覽員。
本次研習是系列活動的開始，研習內容為：第一天：圖說天主教之信仰（趙士儀神父主講），第二天：圖說教會歷史與建築（王志弘老師主講），第三天：聖堂導覽實例演練─集體創作（趙士儀神父帶領）。在三天的研習活動中，趙士儀神父清楚的告訴大家，一次成功的聖堂導覽就是一次小小的佈道會，其效益不容忽視。趙神父也提醒大家，聖堂導覽員切勿以表列的方式來介紹堂區的歷史，這為訪客是不會感到興趣的，每位導覽員都要學會把堂區的介紹變成是在講一個會引起訪客共鳴的故事。趙神父以自己在野鳥協會多年的生態導覽寶貴經驗－包括導覽解說的六項大則、十五項原則、及六大處方，一一傾囊傳授給大家。趙神父也以聖經教導的角度，鼓勵爾後擔任堂區導覽工作時，要適時的邀請訪客謙卑地面對啟示的真理，更要講出信仰的真義。
在導覽經驗豐富的趙神父及王志弘老師的帶領下，全體參加人員不但初步了解導覽解說的原則與技巧，也對許多聖堂建築所蘊含的意義有了更清楚的認知，大家都深感受益良多。
研習活動在十六日晚上九點圓滿結束，本次活動承蒙趙神父設計研習課程並與王志弘老師全程義務授課，梅山鄉愛森堡幼稚園李瑞芬園長慷慨提供新穎的場所並免費為參與人員準備豐盛的晚餐、幼稚園全體教職員熱心的支援各項準備工作，願天主降福報答你們。
《喜訊預報》
謹訂於民國九十六年九月二十五日（星期二）中秋節上午十時，假台中市衛道中學大禮堂舉行蘇耀文主教祝聖暨就職典禮。
恭請蒞臨 共頌主恩
天主教台中教區蘇耀文主教祝聖暨就職典禮籌備委員會 敬邀
（一）親愛的主內弟兄姐妹們：平安
因強颱聖帕直撲台灣，基於安全考量，屏東縣萬巒天主堂（聖母元后堂），原訂八月十九日慶祝之主保瞻禮，延至九月二日下午舉行，仍恭請教區大家長劉振忠主教主祭，屆時歡迎共與盛會。惟不便之處，敬請原諒！
萬巒天主堂主任司鐸：文照義
傳協主席：張梅貞
免費停車場：教堂右側平和路停車場
教堂地址：萬巒鄉平和路7號
聯絡人：張梅貞 電話：08－7885627 0935－918348
（二）茲因聖帕颱風影響「高雄教區二○○七年查經比賽決賽」延期至下列日期、時間、地點舉行：
決賽日期：主曆二○○七年九月一日下午二時
決賽地點：高雄教區天主教中心二樓（高雄市五福三路149之1號）
如有任何問題，請聯絡本會黃志鈞弟兄（電話：07-2263778、0937332588）
高雄教區聖經協會謹啟