原住民學子「愛的奇蹟」初體驗 2007布農青年日夏令營8月登場
內政部主辦「績優外籍宗教人士表揚大會」 天主教會共有六位神長獲表揚
【梵蒂岡電臺訊】聖座教義部七月十日發佈一份重要文件，內容在答復某些有關天主教教義的疑問。教義部之所以發佈這份文件，目的在避免有人或團體對梵蒂岡第二屆大公會議所教導的、有關天主教本質的教義有錯誤或片面的解釋。文件標題就叫做《答復某些有關教會教義方面的疑問》。內容有五個疑問和五個相關的答復。這份文件在基督信徒大公合一運動上尤其顯得重要，因為它特別澄清一個問題，那就是：基督所創立的教會繼續存在於今日由教宗和與教宗共融的主教們所領導的教會內。
因為面對對梵二大公會議訓導的錯誤或片面解釋，教義部願意指出《教會憲章》中所說的「存在於」（subsistit in）這句話的真義。
第一個疑問說的是：梵蒂岡第二屆大公會議是否改變了先前有關教會的教義。對這個疑問教義部肯定地答復說：梵蒂岡第二屆大公會議既無意改變、而事實上也沒有改變這個教義。大公會議只發揮了原有的教義，使之更深入，並廣闊地予以解釋說明，一如若望二十三世教宗在大公會議揭幕之初所肯定的：「大公會議願意傳播純真和完整的天主教教義，既不減弱、也不歪曲教義」。
第二個疑問似乎是整個文件的中心問題。問題說：應該如何瞭解基督的教會繼續存在於天主教會內？這個疑問遇到多種的解釋，但不都符合大公會議有關教會的訓導。教義部的答復援引大公會議的話說：基督在世上建立了唯一的教會，這個教會繼續存在于由伯多祿的繼承人和與這位繼承人共融的主教們所治理的天主教會內。這裡所謂的繼續存在，是指在歷史中持續不斷地延續著，而且基督所建立的一切要素都存留在天主教會內。在這個教會內具體存在著基督在世上所建立的教會。
第三個疑問說：為什麼梵蒂岡第二屆大公會議也稱呼與天主教沒有圓滿共融的東方教會為教會？對這個疑問，文件借用大公會議《大公主義法令》的話來回答。該法令說：「這些教會雖然與我們分離，卻仍保有真正的聖事，尤其是因為繼承宗徒，而保有聖秩和聖體聖事，因此他們和我們仍舊密切聯繫」，所以堪當稱為「個別或地區性的教會」，而且「被稱為天主教地方教會的姐妹教會」。然而必須明確指出：天主教有形可見的元首是羅馬的主教，他是伯多祿的繼承人。所以，與天主教共融並非地方教會外表的某些附加物，而是地方教會內在組成原則之一。為此，那些可敬的東方基督信徒團體所享有的地方教會的條件是有缺陷的。
致於為什麼大公會議文獻和其後的教會訓導沒有把「教會」這個頭銜賦給十六世紀宗教改革所產生的基督信徒團體？
關於這個問題，我們應該說昔日所留下的傷痕更深。這些團體在天主教一千五百年傳統之後出現，它們在聖秩聖事上沒有保存宗徒的繼承，喪失了作為教會所必備的組成要素。由於缺乏公職司祭職，所以這些團體沒有保存聖體聖事純正和完整的本質。為此，根據天主教教義，這些基督信徒團體不能稱為教會。
【台東訊】天長地久不是神話，貞愛就有奇蹟。一個新鮮活潑有趣的全國原住民青年學生「生命與貞愛」系列教育夏令營，將於八月十四日至十八日（週二∼週六），在南投縣信義鄉羅娜村天主堂舉辦，為期五天四夜，由天主教台灣原住民社會文化發展協會主辦，道明會、本篤會、輔大神學院學生會、羅娜天主堂承辦，活動中的「貞愛教育」系列課程由輔大神學院生命倫理中心全力支援協助。
卑南族曾建次主教表示，年輕朋友的教育及陪伴是責無旁貸的責任，關於兩性貞潔觀念的培育養成，預防重於事後的補救，這應是長期不間斷的使命。夏令營名稱雖然定名為「布農青年日」，但不分族群學生都歡迎參加，如果經費許可，往後將持續舉辦「阿美青年日」「泰雅青年日」……等類似活動，以幫助原住民青年學生了解愛情的真諦、兩性的相處及性愛的意義，學習以負責真誠的態度面對未來的婚姻生活。
負責規劃本次活動的道明會何萬福神父及本篤會何萬良修士是布農族兄弟，他們表示，由於現代社會性氾濫問題嚴重，使得原本樸實的原住民社會也深受影響，部落裡常常可以看到許多小爸爸小媽媽，他們童稚的臉孔，羞懼的眼神，彷彿訴說著對未來的迷惘。他們對性的了解相當淺薄，許多都只是中學或大專生的年齡階段，這些都是讓人憂慮的社會問題，因此貞潔教育的推動亟待各界支持及贊助。
「二○○七布農青年日」選在美麗的玉山腳下舉行，希望從基督信仰角度，培育年輕朋友應有的貞潔觀，由專業老師的授課，配合活動，以營隊的方式呈現，凝聚一種團體感，讓他們感受到「貞潔與承諾」的態度與行為是重要的，是相當有價值的，也是不孤獨的。活動具體內容非常陽光，動態方面有：織女與獵人相識之夜、夜遊、來電五十、超人與女俠遊戲、非常男女、大富翁遊戲、戲劇表演、星光夜語……等。靜態方面有「貞潔教育」系列課程，希望能幫助原住民青少年充分了解自我節制對個人、學業、工作及愛情的益處，能謹慎面對男女性愛關係、珍惜彼此幸福。
由於資源相當有限，本次夏令營學員暫定二○○名，今年先以布農族群青年為邀請對象，也歡迎其他族群學生參加。營費二○○○元，主辦單位補助一五○○元，學員只需自費五○○元，清寒學生全額補助，也竭誠歡迎志工加入服務行列。
報名電話：何萬良修士，0911-703644
傳真電話：049-2974317
e-mail：ho_david@hotmail.com
劃撥帳號：50021427 戶名：邱雅綺
【台北報導】宗教無國界，愛心留台灣！內政部主辦十年一度的「二○○七績優外籍宗教人士表揚大會」，在台北市台大醫院國際會議中心舉行，八十名受獎人中，年紀最大的已九十五歲高齡，幾乎每個人在台灣服事年資都超過二十年，最久者近六十年。
出席的五十七名受獎人中，年紀最大的西班牙籍桑朗度神父，目前在新竹地區開辦「內思高工」，五十多年來，他提供在地教育、醫療、物資等支援，其長者風範深為新竹民眾津津樂道。
在新竹地區另一位受獎人是法國籍的雷蕙琅小姐，她不是修女，但終生獨身矢願來台協助福傳教育工作。創辦了「永泉教義研究中心」，四十年來由她教育，陶成的女學生真是散佈四方，可謂桃李滿天下。雷小姐亦幫助台灣主教團完成諸多牧民和福傳的工作，功在寶島。
上週我們也介紹了台中教區三位受獎的神父、修女在台服務年資最久的華思儉神父，五十九年來一直在南澳地區服務，建立南澳醫院、幫助失依幼童，傳播無私的愛心。此外，今年受獎外籍神職人員，還有六對長年熱心服務的夫妻檔及一對雙胞胎兄弟。
行政院長張俊雄表示，近十年來台灣歷經衝擊，外籍宗教神職人員以慈愛之心，深入社會各偏遠角落，協助弱勢家庭度過難關，政府也協助在台服務超過二十年以上神職人員，取得台灣永久居留權，這些慈愛長者願意留在台灣，是台灣的福氣。
內政部長李逸洋表示，八十名外籍人士在台服務總時數，高達二千九百三十八年，平均每人服務最少三十七年以上，其中有十三人服務逾五十年，他們視台灣為第二故鄉，台、客、原民語等語言表達，幾乎比在地人說得還流利，令人感動。
【本刊訊】新上任天主教台北總教區輔理主教鍾安住昨天在陳盛龍神父、黃斌瓊修女、及縣議會法制室主任黃偉民的陪同下，前往縣政府拜會縣長陳雪生及議長陳振清，表達對縣府長期關懷天主教的感謝之意。
鍾安住去年獲天主教教宗本篤十六世任命為台北總教區輔理主教，是台灣第一位獲教宗任命榮升主教的大學校牧。鍾安住主教表示，輔理主教為教宗從各教區神父們中遴選出來，擔負管理、領導、照顧教會的任務，台北總教區轄區廣大，涵蓋台北縣市、基隆、宜蘭等地區，馬祖亦屬於台北教區，因此特別前來關心教會與地區教友相聚，並瞭解他們的需求協助改善。
縣長陳雪生熱誠歡迎主教的蒞臨，也表示感謝教會對馬祖地區天主教信徒所提供的心靈撫慰及對弱勢的關心照顧，自己在平安夜時前去教會，感受到教會平靜與喜悅的聖恩，感謝天主對親愛的鄉親及家人的憐憫與照顧；鍾安住則表示教會一直受到縣政府的支持，感謝縣府對教會的災害補償補助，另外亦反映教會所面臨的問題，例如長期漏水及海沙屋問題，希望爭取縣府的協助。
親愛的朋友：
平安！感謝天主的恩典，3年來一步一腳印行走在滿州鄉的社區關愛服務，在去年藉著天主教博愛基金會的支持成立『天主教滿州鄉關懷站』，雖然在諸多困難中，因著各界的親朋好友不斷以物質或金錢贊助支持我們，使建立『滿州鄉的希望工程』讓滿州在地的鄉親，為各位善心人士做在地的監督與見證。
感謝熊師範鄉長及鄉民代表會的支持與肯定，昨天（2007年7月10日）正式與鄉公所簽契約並繳交清潔維護費，『天主教滿州鄉關懷站』將遷入滿州鄉後山公園閒置的空間（倉庫），由於沒有門牌號碼，為方便郵件的接收，我已在郵局申請信箱，信箱地址如下：
中文 94799 滿州郵局第25號信箱
英文 P.O.BOX 25 Manjhou
Pingtung County 94799
Taiwan（R.O.C）
目前我和助理們開始種一些花，等檢完石頭將種韓國草，我也是『油漆達人』，自己開始油漆，並計劃裝設監視系統，適逢第二屆兒童生命體驗營將在7/25-27舉行，我們這些弱女子進度勢必慢些，預計兒童營結束後會比較積極進行搬遷的工作，電話及網址應該不會變更，敬請諸位親朋好友繼續給我們祈禱、支持與鼓勵。
天主降福您闔家平安喜樂
惠蘭kivi