「不願面對的真相」影片獲獎全球暖化議題炒熱 獲台灣修會會長聯會呼籲「讓地球退燒吧！」
【梵蒂岡電臺訊】六月十二日抵達羅馬訪問的塞浦路斯島東正教領袖赫里索斯托莫斯二世總主教，於六月十六日來到梵蒂岡拜會教宗本篤十六世。教宗以喜悅和感激之情迎接這位貴賓，他指出一個超過人的能力的巨大工程等待著我們以祈禱來完成。在這次歷史性的會晤之後，兩人並簽署聯合聲明，誓許繼續努力推進基督信徒的合一，並對此目標懷抱著希望。
塞浦路斯島教會的歷史可以溯自聖保祿和聖巴爾納博兩位宗徒時代，他們兩人曾兩度在塞浦路斯島傳教，而且聖巴爾納博宗徒還被奉為塞浦路斯島教會的開創人。
教宗在他的書房接見了這位貴賓，並向他致詞說：「今天我們經驗到恒心毅力的恩典，因為我們彼此雖然有著許多世紀的分裂，有著不同的道路，甚至難以癒合的痛苦創傷。然而上主從未間斷引導我們的步伐走在合一與修和的道路上。這為我們乃是值得安慰的理由，因為今天的相會是我們日益懇切尋求的、也是基督所深深祝禱的基督信徒圓滿合一道路上的一部分」。
教宗指出從塞浦路斯到羅馬並不是單純的大公合一運動上的禮貌往還，而是受到天主教與東正教必須繼續進行神學對話的覺悟所推動，這樣的對話非常迫切，而且絕不能灰心。教宗說基督信徒的合一是一件超越人的力量的巨大工程，因此首先必須依賴祈禱的功效，但在人方面也應該發揮一切有助於達成目標的效用。
教宗一方面推崇塞浦路斯教會擁有許多聖人的光榮歷史，一方面也指出今日雙方都面對的共同挑戰，他說：「就像昔日一樣，今天我們仍然要提醒天主的子民謹防假先知，避免陷入錯誤和那些不符合主耶穌的教訓的表面膚淺建議」。
赫里索斯托莫斯二世總主教在向教宗致詞時，也對教宗的擔憂表示共鳴，他指出：「歐洲這個西方文明的搖籃和基督精神的光榮寶座，正在穿越危機、迷失、無神主義、懷疑、俗化以及沒落的階段。但是我們這個時代的人和社會感到饑渴，而且在尋求…如果歐洲各教會不合作，不共同為基督信仰作證，則許多孤立的努力不但不會有什麼成果，而且還註定要失敗」。
在結束這次會晤之前，教宗和赫里索斯托莫斯二世總主教簽署一項聯合聲明，雙方誓許努力推動基督信徒的合一，並對此懷抱希望。對當今的種種問題和社會的期待，他們也作了積極的回應。他們呼籲中東和平，要求敵視骨肉弟兄的人放下武器，維護以宗教自由為首的人權，要求歐洲不要只從事經濟方面的合作，但要以堅固的文化基礎、倫理道德、以及宗教信仰為發展依據等等。最後，他們呼求上主使福音的宣講能夠進入新一代的人的心中，而且成為所有的人的光明。
國際明愛會仍在濟助南亞海嘯災民們！
都兩年多了，南亞海嘯所造成的傷害損失之大，至今仍在重建中，國際明愛會亦細水長流的仍在地方社區內協助重建家園。
自從2004年12月26日除了緊急救助外，明愛會已捐出美金450,000,000.00為這個世紀大災難的災民復健工程努力，我們不只是建屋，我們是希望藉此時刻建立起真正的社區團體，家庭及人民的生活。
明愛會願意協助建築堅固的房子、好品質的打漁工具、船隻的引擎、訓練新的技術、小額貸款生意等。
明愛會也呼籲地方觀光事業單位，要尊重窮苦漁人的生活權利，不要無止境的擴展黃金海岸區，保護漁人們的權利是明愛義不容辭的職責。
很多人不明瞭重建家園工程的辛勞，恩人們會抱怨NGOs行動為何如此的慢！孰不知內幕的複雜，明愛會小心謹慎的行事，絕不茍且以免陷入誘惑，也不會與政客妥協！
有天主的降福，為窮人的福祉，我們會不斷的繼續努力克服困難，但我們仍需要大家的支持！謝謝！
劃撥帳戶：財團法人台灣明愛文教基金會
劃撥帳號：19143701（請註明：為南亞地震）
網址：www.caritas.org.tw
天主教高雄教區救主之母教區傳教修院謹訂於主曆二○○七年六月三十日下午兩點三十分於高雄市道明中學為李福華執事、施瑋柏執事、歐大福執事、田播善執事、謝豁朗執事舉行晉鐸聖秩授予感恩大典，恭請劉振忠土教主禮。
竭誠歡迎各地神長修女，特別是青年朋友、蒞臨參禮共頌主恩
院長 龔寒山 敬邀
【台北訊】《不願面對的真相》獲得奧斯卡最佳紀錄片及最佳歌曲兩項大獎後，全球暖化的議題再次被炒熱。科學家都提出報告－地球現在正在「發燒」，有明確的證據顯示地球的狀況不健康，同時預估到二一○○年，地球的氣溫將達到43.5℃，我們熟知的大多數物種，都將走向滅絕之路。
八大工業國（G8）召開高峰會議，討論如何降低二氧化碳排放量，減少因全球暖化所帶來的環境危機，倡議環保的團體，在世界各地藉著行動喚醒人們對過度依賴石油及汽車的省思。
在地球另一端的台灣，正值初夏，濕熱的天氣，讓家家戶戶提早開啟冷氣機來消暑，甚至整天運轉不休；各百貨公司、店家更是「體恤」汗涔涔的路人，將冷氣開到極致，好讓他們進來涼一下，刺激消費；搭乘大眾運輸工具、去醫院看（探）病、到政府單位洽辦事情還得穿上外套以防冷氣過冷。「全球暖化所引致的危機」似乎離我們很遙遠，事不關己，絕大多數的台灣人將經濟成長當成是唯一值得追求的價值，不願意正視「亞洲二氧化碳排放量最高的國家」的事實，為了生活的便捷，不再「節約能源」、「隨手關燈（冷氣）」，每天不自覺地使用了許多的能源，也直接、間接的製造了相當可觀的污染。
聯合國氣候變遷研究小組（IPCC）最新出爐的報告中，更是點出近百年來，台灣平均溫度升高了1.3℃，暖化的速度是全球平均的兩倍，被列入氣候變遷的「高危險群」。當我們所居住的台灣淹水達6公尺時，海拔100公尺以下的土地將有25%遭淹沒，當水淹高達25公尺時，則有58%的土地將沒頂，「環境難民」數更是達到587~1141萬人之譜。也就是說，到了本世紀末，不僅台北的億萬豪宅或價值百億的商業大樓，都可能泡在「台北湖」裡，高雄可能也只剩下「壽山島」，台南更是成為海底城，全台灣將有近六百萬民眾淪為「水上人家」。
當台灣各界都在熱烈討論全球暖化時，教會在這方面投入的關注與行動力似乎稍嫌不足。身為一個基督徒，在面對這些問題的同時，是否有另一層的體會和思考：上主要透過這樣的生活經歷，也許是苦難或是喜樂，向我說什麼，而我要如何回應？我是否願意提升生態的素養，用生命去投資一個簡樸的未來？面對全球暖化，我可以怎麼做？
面臨生態困境的現代基督徒，如何透過出於信仰的生態關懷來落實福傳的使命？基督新教路德宗神學家Larry Rasmussen認為：我們這個時代所要面對的問題，就是包括人類以及萬物所共有的巨大的公眾苦難（massive
public suffering），所有參與改善環境、拯救地球的努力，必須學習以側耳聆聽人類的哭泣和大地的呻吟作為起點，這便是「生態公義」的課題。
德國神學家莫特曼於二○○二年訪問台灣時曾說：「我們可以將上主的安息年看作是祂為受造界和地球所制訂的環境政策。」安息，可以是簡樸的開始。過度投入競爭，我們已經沒有安息，精神生活日益貧薄空洞、漂浮無根、沒有依靠。
上主藉著「聖經」和「大自然」向我們啟示祂自己，人既是從泥土來的，我們應該謙卑，不要嘗試去越過我們的人性和屬地性。富裕所帶來的心靈貧乏，使得我們麻木不仁：我們追求一種沒有痛苦的生存。因此，我們必須「回家」（go
home），回到生活當中，並向四周舉目觀看，發出憐憫之情，使生命能夠進入以謙卑的心悔改和相信的人裡面。上主的方法是藉著經歷，經由進入苦難、引導通過苦難、最後通往為萬物而有的豐盛生命──蒙救贖的受造界得著安息的情況，耶穌的方法是進入正在受苦的人的困境中。
十架倫理的首要目標就是要恢復完整的創造（integrity of creation），那些能夠激發我們去追求公義與和平的苦難，正是為達到這個目標而服務。學習耶穌的榜樣，以「看見」、「憐憫」為起點，透過生態教育，「團結」全民面對全球暖化的挑戰，「醫治」發燒的地球──這是教會在全球暖化危機下，無法迴避的時代使命和福傳契機！
由台灣基督長老教會委託生態關懷者協會製作的「環境主日」材料，今年以「全球暖化」為題，內容有：全球暖化的背景，全球環境議題與台灣的關連，氣候變遷對台灣之衝擊，神學反省：生態公義、經濟與靈性、參與聯合國永續發展十年教育計畫等（均為簡報檔），和動畫「上主的創造」，適合學校、教會團體探討環境危機的資料參考或拷貝。
有意索取者，請附上可裝入光碟片之信封（寫妥收件人姓名、地址）及工本費每片50元（以郵票代替），寄「10041台北市中山北路一段2號819室，修會會長聯合會正義和平組收」，註明「索取全球暖化光碟」。數量有限，索完為止。洽詢電話（02）2371-9611。（修會會長聯合會正義和平組）
【本刊訊】高雄教區慶祝耶穌聖心節於六月十五日上午九時三十分，假高雄市聖母聖殿主教座堂舉行耶穌聖心彌撒，參與者︰單樞機、劉振忠主教、高雄教區神父、教友、修女、九十餘人，彌撒由劉主教主持。
劉主教在證道中指出︰耶穌聖心節，神父們一起來反省，我們所領受的司鐸聖事，以及我們司鐸的生命與生活，怎麼樣在耶穌聖心的愛內，從祂留給我們的聖體聖事的感恩祭裏面提到，一、豐富的生命︰每天祈禱，聖化自己，聖化別人，能夠管理教會，服務人群的使命，我們想一想，當個神父，有的滿一年，有的滿六十年、七十年，我們是不是每一天都忠於我們的職守，司鐸的生命、使命、生活，不管是從小養成的習慣，修院的教育，或是自己本身的祈禱，每天從聖言得到滋養，讓生命更豐富。
二、生活的恩寵︰愛德的工作，也愛天主，愛人如己，我們都背得很熟，但是是否真的效法祂為我們被釘在十字架，為祂效忠、效命，甚至效死，死而無憾，對於病人、窮人，有愛心，不是用說的，要實質的施惠於人，是不是真心去關懷愛德的工作。耶穌基督是要照顧那些需要的人，敞開愛德的心，從祂救恩裏，激起活水，聖化我們的司鐸，我們的生命，蒙受天主的喜歡，聖職部的部長也特別寫了一封信，告訴我們讓人家看出我們的使命在那裡，我們如何傳播基督的愛，做一個活的見證人，讓我們周遭的人都能感受到。
三、善盡職務︰偕同基督，在基督內，與基督在一起，走神聖的道路。為尋找迷途的羊，為凝聚其他的羊，能夠在基督的羊棧裏，是否跟基督一樣，奔波勞苦，同甘共苦。每一天直接或間接為牧靈福傳工作操了多少心？
耶穌是一至高的牧人，是一個善牧，善牧不是一個貪圖自己的享受，而是為祂的羊群，奉獻祂的所有、祂的所能，甚至於祂的生命，祂會不辭辛苦，去牧養祂的子民。
所以我們的司鐸聖事聖日，就是在最後晚餐，耶穌說你們拿去吃，這是我的身體，你們拿去喝，這是我的血，所以我們司鐸的生命、生活的職務與聖體聖事是分不開的，我們所舉行的聖事得到滋養，而且滋養天主交給我們的人，是我們的使命、責任，我們要像耶穌在十字架上，所以司鐸的生命、生活也可能會被刺開，因為被刺開了，才有血水，我們奉獻與犧牲，感受到天主的愛，我們也犧牲奉獻去愛天主。
耶穌基督犧牲了自己的生命，為了繼續把救恩，讓無知的人領受，所以司鐸的生命是延續基督救世、普世的使命，我們要學習基督怎樣順從天父。
愛人的精神，讓自己成為基督活在人間的真實見證，否則人家看不到基督的身影，看不到牧人基督，看不到基督活在我們當中，我們要勉勵自己，成為名副其實的基督第二。
領聖體後，劉主教代表每一位神父向耶穌聖心獻臘，彌撒結束神父們在天主教中心六樓舉行牧靈福傳共融合作座談會，會議由劉主教主持，會後在二樓午餐。