前伊朗總統卡塔米首訪教廷謁見教宗本篤十六世 為穆斯林與基督徒樹立對話指標
單樞機在台北中正紀念堂演講之一∼隆其化神父的人格典範影響了我的前半生
【羅馬電訊】前伊朗總統卡塔米五月四日謁見教宗本篤十六世。教宗去年底因發表伊斯蘭與暴力的談話觸怒穆斯林，教宗希望卡塔米能協助他進一步緩和與穆斯林的關係。
前伊朗總統賽義德•穆罕默德•卡塔米四日到梵蒂岡拜會教宗本篤十六世，彼此交談約三十分鐘。教廷官方日報報導指出，這次談話雙方都強調不同文化之間和平對話的重要性，在於克服當代嚴重的緊張局勢，同時促進合作，為各民族之間的和平與發展服務。雙方並談到中東和伊朗國內基督信徒團體的處境和問題。
關於中東的局勢，教宗和伊朗前總統都強調國際團體應該推動，如在埃及西奈半島紅海邊沙姆沙伊赫舉行的國際伊拉克穩定會議一樣，以便展開嚴肅的談判，這樣的談判能注意到所有人的權利和利益，也尊重國際法理，同時意識到必須重建彼此的信任。
卡塔米會晤教宗的事早就安排在去年十一月，但由於教宗去年九月在德國雷根斯堡大學發表的演講在伊斯蘭教世界引起不必要的誤會和反應，以致臨時取消那次會晤。
卡塔米於一九九七年至二○○五年擔任伊朗總統期間，曾於一九九九年到梵蒂岡拜會前教宗若望保祿二世。他是伊朗有史以來第一位到梵蒂岡拜會教宗的總統，他的到訪給伊斯蘭教和基督信徒之間留下對話的指標。
這次卡塔米前往羅馬，主要是參加「文化協談：和平的挑戰」會議。卡塔米也同時致贈教宗一本伊朗畫冊，內容是有關和平的象徵性圖畫。教宗則回贈梵蒂岡博物館成立五百周年的藝術性紀念筆。
【本刊台東訊】花蓮教區與普世教會同步慶祝聖召節，並在聖召節前四月廿八日（周六）授予聖秩職，為張進光修士、李建民修士晉升執事職，暨黃衛真、謝慧能、宋津漢三位修士晉升輔祭職禮典感恩彌撒，假花蓮縣玉里鎮城中國小禮堂舉行，禮堂中有主耶穌善牧大圖晝像，兩側的對聯寫道：「願貞身服勤主命、能克己仰報神恩」。此外，禮堂大柱上還吊掛了六幅大的對聯含義深邃，提醒青年學子追隨主耶穌聖召的意義。
教區為加強宣傳聖召並鼓勵兒童、青少年認識聖召的意義，黃兆明主教指示下教區聖召會、傳協會，趁此慶節舉行聯合慶祝以宣導聖召，因此在周五下午召集了全教區青少年在玉里城中國小舉辦「聖召祈禱之夜」，給各堂區青年會介紹二位執事信仰心路歷程、另有泰澤祈禱、聖歌敬主等活動，活動由陳春光神父、林國彰神父和數位修士們共同負責。
是日上午八時許，由南自台東達仁鄉、北自花蓮新城鄉各堂區來的教友團體陸續報到，九時參與者已是現人山人海座無虛席，凡有意表演者身穿的服飾五顏六色，有如花園簇擁五彩繽紛百花爭艷；前來參禮的聖職、修女、青年學生、教友們約計八百餘位。
十時許，聖秩授予大典展開序幕，由司琴者彈出「普世萬民齊來」的聖詩，青年學生歌聲音繞上達天廷，卅位的司祭團與黃兆明主教，在十字架的導引下有輔祭團陪伴走進祭台，大小教友目光卻在二位晉升執事者的身上。
禮儀開始黃主教致候大家後，向全體宣示說：「我們今天與普的教會聯合慶祝後活節後的第四主日聖召節，在今天我們有二位修士李建民和張進光晉升執事職，還有三位修士黃衛真、謝慧能、宋津漢晉升輔祭職，我們不但要為聖職聖召祈禱，還要為修女聖召祈禱，使更多的男女青年有心意跟隨主耶穌的召喚為天主、祂的教會與基督子民服務」。
關心教會人才的培育和祈禱的重要。聖召在教會二千多年來每年必要宣導和不斷做的工作，因為聖召關係著教會生命的延續性。宣導聖召的有三層面的意義，一、祈禱。二、奉獻。三、鼓勵子女。並加以解釋此三點，在黃主教談到多產（生子女）報主恩時，台下的教友反應都寫在心頭；黃主教同時感謝籌備的工作人員，和在地的堂區神父、修女們的辛勞。
聖秩授予禮如儀進行，首先向三位晉輔祭職的修士訓勉，而後向二位晉執事者張進光修士、李建民修士，唱名徵詢、訓勉，信守貞潔、獨身、服從、神貧，在全體唱完「諸聖禱文」後，黃主教向二位覆手祈禱，授予六品職的領帶、祭服，此時各本堂司鐸協助穿戴，有葛德神父幫張修士穿著，同時賈士林神父幫李修士穿著場面感人，此後黃主教向二位修士授予聖經，並行平安禮；我們可愛的全體教友自動地以掌聲表達對二位執事的熱忱肯定與支持。奉獻禮儀時，春日堂區的教友以歌舞的方式引領二位執事的父母、家屬，教區代表們將大地產物：五谷雜糧、鮮花、蔬果、餅酒呈上天主的祭台上。
領聖體時有黃主教、二位執事與六位神父為全體教友分送聖體。在禮成前黃主教邀請前任榮休主教賈總主教和教區副主教曾建次輔理主教發表談話。
二位主教致詞後，二位修士李建民執事、張進光執事都上前向大家招呼致謝，二位無不向神長、修女、師長、父母、恩人說聲感恩的話，台下的青年學生、教友們也以拍手回應以示鼓勵、支持與肯定。
中午用餐時，各堂的慶賀節目陸續登場，節目五花八門，有現代舞、街舞、原住民舞、日本舞曲等等的都一一上場，最受人緣的是陳神父帶領一團，最小的年齡四歲，最大的近六十五歲的舞員，當然每位團員都好可愛，餘興節目至下午三時許結束，興盡而歸，互道：「天主保祐！」。
【本刊台東訊】花蓮教區白冷外方傳教會會士李懷仁神父（Rev. Fr. Ricklin Paul Johan S.M.B.）因健康的原故，於去年七月卅日卸下了台東太麻里堂區司鐸的牧職，在曾建次輔理主教的監督下將堂區交給才升任副堂司鐸職數月的林貴明神父。李神父幾天後返回瑞士在良好醫藥環境中療養，至今己過八個月的時光。但仍然敵不得過病魔的困擾，終於在今年四月十六日凌晨李神父在白冷會總會養老院，蒙主恩召榮歸天鄉。
白冷總會將李懷仁神父噩耗傳來台東台灣區與太麻里堂區時，堂區司鐸林貴明神父，急速召集了林香雲傳道、陳惠珍傳道、巴正男醫師、麥承山教導、傳協會會長宋文一等人堂區的幹部商議，立即成立「敬悼故
李懷仁神父追思會事宜」工作小組，並在聖堂排設了李神父的遺照供教友們憑弔。而曾經與神父相處的教會幹部在滿目淚水的悲慟中整理了神父的老舊的現存的聖書、文物、發黃的老照片等，以製作大字報的方式敞現在教堂前的走廊，供教友閱讀、回憶、憑弔神父在太麻里堂區卅七年來的音容和事跡。此後經由教區黃兆明主教、白冷會會長葛德神父、堂區司鐸林貴明神父於四月廿六日上午，為追思故
李懷仁神父彌撒，遂由白冷會秘書處發佈訃文通告追思事宜。
追思故李懷仁神父暨告別彌撒，前來參與的有來自台北、屏東、花蓮等地的聖職、修女、教友二百餘人，尚有花蓮教區前任主教錢志純主教、輔理主教曾建次主教、廿位聖職弟兄共祭。黃主教在福音後講道時說（大意）：「每次參與亡者的追思禮彌撒時，每人的心情各有不同，今天也是如此。眼前的李神父在一般人看視為與常人一樣，是無豐功偉業。但為我們有信仰的人來說，李神父的一生不是如常人一樣，他在卅歲時，四十多年前離鄉背井到一個陌生的地方－台東大武地區，卅七年前駐足太麻里堂區，在此奉獻一生善盡牧職工作，直到老邁凋萎，以國人的用詞是『鞠躬盡瘁，死而無憾』。李神父雖然不是死在台灣，在返鄉時一生的重病，在醫療發達的家鄉裡，回生乏術。但是李神父在太麻里堂區卅七年的傳教工作中，他用盡所能向所有遇到的人福傳並作見證，相信在他被召回榮返天鄉時，主耶穌向李神父說『你這善良又忠信的好僕人，你來分享你主人的福樂罷！』」
黃主教講道後，也邀請李神父的同學葛德神父，葛神父講述了與李神父從小至晉鐸後來台灣的人生大事，在結束時葛神父要求所有在座的多為聖召祈禱，因為教區與堂區或堂口缺少聖職、修女聖召為天主與基督的子民服務。
在彌撒後，錢主教、曾建次主教也被邀向太麻里堂區教友致意，兩位主教都有共同的意願，邀請大家多祈禱使李神父早日安息天國，同時促請教友為聖召祈禱。
前言
洪鈞培文教基金會有十大志業，其中之一便是每年在台灣各地舉辦許多有深度的演講活動，邀請名人專家學者主持有關推行發揚文化、教育、基本人權、民主自由、倫理道德、法治等演講活動。每年都有一主題，今年的主題是「人格典範全民效法」。
今天我所要講的是「隆其化神父的人格典範影響了我的前半生」。
我自己對人生的探索與思維，不是從抽象深奧的哲理，也不是由學術理論開始，而是從我所接觸之具體的人物身上開始的。他們以血汗淚水澆灌了他們的理想與信仰，並用日常生活以及待人接物的態度結出了理想與信仰的豐碩的果實。這些人的生活吸引我，他們待人接物的態度啟迪我，他們服務犧牲的精神導引我漸漸深入探索人生的意義，他們偉大高尚的人格慢慢影響我對人生的思維，並塑造了我的人格。一生中影響我人格成長的人固然很多，但是給予我決定性影響的只有三位。第一位對我的前半生影響最大的，是隆其化神父（Msgr.
GASPER LISCHERONG, S.J.1889-1972）。
一、隆其化神父中年來華傳教
隆神父是德裔匈牙利人，早年加入耶穌會，除了必修的靈修課、文學、哲學、神學之外，他還專攻歷史，獲得歷史博士學位。為了到中國偏遠地區服務救助貧病，他還特別修習了一些實用的醫學知識，特別是一般疾病的簡單治療方法和藥物。他被派遣到我的故鄉濮陽縣傳教。濮陽位於河北省南端，東鄰山東，西接河南，南臨黃河，是冀、魯、豫三省交界的地方。在天災地禍以及戰爭兵荒馬亂的時期，往往是三不管地帶，治安非常混亂。隆神父來到濮陽時，已經是四十多歲的中年人了，開始學習中文，努力在衣食住行等方面盡量入境隨俗，度著和當地農民相似的生活。
二、隆神父重視中華文化興辦教育
隆神父是耶穌會士，非常重視中國文化，願意步武明末清初偉大的耶穌會士利瑪竇、湯若望、南懷仁以及他們的合作者徐光啟等人的後塵。為此在他的辦公室內懸掛著他們四人的畫像。他除了重視文化之外，也非常重視教育。他認為教育是提昇人類生活各層面的基礎。當時在濮陽教育還是非常落後，他便毅然興辦「益華小學」，自任校長。學生只有一百六、七十人左右，大都來自偏遠農村，幾乎全部住校。他認識每一名學生，甚至可以叫出他們的姓名。他親自與他們個別交談，利用各種機會教育輔導他們。七十多年以前，他就重視並施行「全人教育」，因為這是耶穌會四百年來傳統教育的目標。
三、隆神父捨己救人的精神
八年抗戰初期，日軍很快便攻佔了濮陽縣城。來不及逃走的五千多位婦女、兒童以及老弱殘疾者，便逃入教堂及益華小學庭院內避難。隆神父一人伸開雙臂站在大門口阻止日軍入內傷人。日軍以刺刀抵胸威脅隆神父讓路，但隆神父長鬚垂胸，威嚴凜凜，誓死也不退讓。他的莊嚴與勇氣終於懾服了兇悍的日本兵，沒敢強入殺害那些無辜的難民。
中日戰爭時，在濮陽不但沒有醫院，連正式醫生也沒有。在城西約二十五華里處，有一位教友生了重病，隆神父得知後，不顧別人的勸阻，明知路上安全堪慮，因為有一股土匪正在那一帶活動，他毅然背起藥箱及一些宗教用品，騎著單車去看望那位病重垂危的教友。回程中不幸遇上了那些土匪，他們把他的棉襖棉褲以及單車都搶走了，隆神父在冰天雪地裏只穿著內衣褲狼狽不堪地走回城中。這一幕給我留下了永不能磨滅的捨己救人的深刻印象。
四、隆神父救災救難的行動
中日八年戰爭開始不久，黃河忽然決堤汎濫，在濮陽縣金堤以南一片汪洋，低窪地區的居民到屋頂待救。隆神父僱了幾隻小船到水中去救人，並將準備為一學年養活益華小學二百餘位教職員工及學生的存糧都救濟了淹水的災民。因此，我們停學了一年。中日戰爭正急烈的時候，華北大平原遭遇了百年罕見的大旱災，連續二年半沒有下雨。再加上連年戰爭，兵荒馬亂，不但日本軍隊向老百姓搶糧，連抗日的各種遊擊隊以及遊兵散勇都向老百姓取糧。當時逃荒的飢民載道，到了十室九空的地步，隆神父從天津等地購買一些食物救濟飢民。
五、隆神父對我前半生的影響
隆神父捨己救人的精神非常感動我，在念小學時的一個暑假中，我家隔壁的大伯，忽然肚痛難忍，因為缺乏醫療，喊叫了三天三夜，便去世了。此事給了我一個很大的震憾，便立志長大以後要當醫生，到偏遠的地區服務。讀中學時，遭逢華北百年罕見的大旱災，便想當水利工程師，將黃河之水用人工開挖的河渠灌溉華北大平原，以防旱災；並藉以疏洪，以防澇災。但當時華北的幾所大學都沒有水利工程系。中日八年戰爭的結束，也是國共內戰的開始。醫治人的肉體和預防乾旱澇災固然重要，但效法隆神父醫治人的心靈以及創造正義、仁愛、和平的社會，更為重要。中日戰爭結束後，我便去北平加入了隆神父所屬的耶穌會。除了隆神父對我前半生的決定性影響之外，他也影響了我的待人接物態度和辦教育的方式。在困苦艱難中所有的大無畏精神和堅忍不拔的意志，就是向隆神父學習的。
（待續）
【本刊訊】為期二日的基督活力台中分會研習營，於五月五、六日兩天，在空氣清新、鳥語花香、景色宜人的南投地利天主堂舉行，這是基督活力總會希望台中分會能成立領導人學校，所舉辦的研習營，參加研習的活力兄姊在短短兩天的進修中，藉由這樣的機會，解開對活力運動的疑惑，尋回當初投入時的熱火。
在「尋找」的歌聲中，揭開了研習營的序幕。首先，由潘忠清弟兄為大家分享第一個講題：基督活力運動理念的「本質、目標、方法、策略」，這是在實習前就必須確立的。下午由張象文姊妹簡介實習班的流程，讓大家再次重溫實習班中的每一項令人難忘的安排。實習後的小組集會、勵志會則由黃金瑜弟兄來介紹。最後，由陳濟善弟兄來為大家介紹基督活力運動秘書處的職責、規章與領導人學校。領導人學校是辦實習班所不可或缺的一個團體，不論是在實習前、實習中，還是實習後，都是需要經過縝密的計畫及安排。尤其是實習後，如何建立及維護小組集會，如何為勵志會團體提供服務，都做了詳盡的說明。
研習營中的每一個講題，讓所有參加的活力員，對於整個活動有了初步的認識，大家對實習的前、中、後有了一個概括的瞭解後，增添了更多的信心，對準備成立的領導人學校，也有了更多的勇氣來面對。此次，有來自總會的主任委員、副主任委員、總幹事、領導人學校的執行長、副執行長及各分會的主任等，來擔任講員或學員。所以，也在這樣難得的共融中，召開了全國會議，在會中更深入的來討論每個分會的現狀與明年基督活力40週年慶在台中舉行及八月廿四、廿五、廿六日三天在花蓮舉行全國研習營的細節。