常年期第三主日
讀經一：依八，23 ～九，3；
讀經二：格前一，10 ～13;17；
福 音：瑪四，12 ～23
親愛的主內弟兄姐妹們：願天主的平安和喜樂常與你們同在！
上個主日的聖經道理告訴我們；耶穌基督是光，是天主的羔羊為救贖我們而來到世上，我們要為基督作證。本主日今天的三篇讀經思想中心是繼續上個主日的思想；天國臨近了，悔改信從福音，跟隨耶穌宣講天國的福音。特別地告訴我們，耶穌宣講天國的福音是從加里肋亞開始出發，這都是應驗了先知所預言的。我們看看今天這三篇的讀經，為我們基督徒有什麼啟示和反省的地方!
讀經一、仍然是取自依撒意亞先知書所預言的一段話，他說：「天主使受了侮辱的則步隆和納斐塔里地域，獲得了光榮。」則步隆和納斐塔里原來是以色列祖先雅各伯其中的兩個兒子的名字。雅各伯總共生了十二個兒子，而後分成了以色列十二個支派，進入福地之後每一個支派有自己的地域；則步隆和納斐塔里的地域便是在加里肋亞。當依撒意亞先知預言的時候，加里肋亞的居民已被亞述王擄去為奴，反而住了外邦人民。然而，依撒意亞先知預言，這個被擄去為奴的加里肋亞的猶太人，「生活在黑暗中的人民」將要看見一道皓光。住在死亡陰影之地的人們，現在已有光輝照射到他們身上，因而將被釋放，而獲得自由。在福音裡很清楚地告訴我們耶穌是從加里肋亞開始宣講天主的國，所以依撒意亞預言說：「他們看見一道浩光」，這個浩光就是耶穌基督本身。當然！耶穌的來臨不祗是單單為加里肋亞的猶太人，更是為整個世界而來。耶穌基督就是依撒意亞先知早先所預報的人類的救主，是籍由一位童貞女誕生而來，祂的名字叫「厄瑪奴爾」即天主與人（我們）同在。祂來了，人類就可以獲得釋放。諸位弟兄姐妹，耶穌的來臨就是為釋放人類從罪惡的奴役中，經驗告訴我們；人類最渴望之一的事就是獲得自由。我們人類一方面渴望從物質性的解放，另一方面是精神性的解放。所謂「物質性」的解放即是身體的解放，譬如：監獄中被囚禁；被敵人俘擄等等，每天渴望著有天被解放獲得自由之身。所謂「精神性」的解放即是內心的（心理的）解放，譬如：被罪惡，私慾偏情所俘擄等等，渴望著從自己的心中解放出來。想想看！當我們有罪時，心中不安時是不是好像被囚一樣，急需地要得到被釋放呢? 耶穌基督就是人類所渴望的，身心的解放者。
讀經二、是聖保祿宗徒寫給格林多教會的勸勉書信；要他們同心協力，精誠團結，不可以分黨分派。因為當時的格林多教會有了分裂的現象，搞小團體，誰也不服誰，還各自聲稱是屬於：保祿的、阿頗羅的、 刻法的、 基督的。這是嚴重的破壞教會團體的結合性，把基督的團體割分成四分五裂。為什麼不可以分黨分派呢? 因為耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝條。」（若十五，5 ）這就是說我們每一個都結合在耶穌基督內。聖保祿說：「我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。 」（格前十二，13 ）因此，基督的團體→教會，不可以分裂。諸位弟兄姐妹，一個團體若是有搞小團體的話，這個團體一定會遭到分裂的命運。讓我們反省我們這個團體→聖女加大利納堂。以前，有人常說我們加大利納堂是「人多吵雜」的地方，或是說「動口的人多，但做事的人少」。我想這是大堂區必有的現象（我們的堂區在高雄市來說算是大堂區）。我這次再回本堂服務至今已十一個月了，這期間我觀察我們的堂區情形，確實是有很多在小地方上仍需要改進，可是有一點值得我們慶幸的地方，就是我們這個堂區還算滿很和諧，很合作的。我個人常常為此而高興及欣慰。為一個團體來說這是最重要的，我們常常說：「家和萬事興」、當然也可以說成「堂和萬事興」吧!一個堂區團體若是大家彼此間的關係良好，這個團體就有希望，就有愛的氣氛（人情味），那麼堂務就會興興向隆。讓我們繼續追求好的、更好的、最好的和諧關係。
今天的福音分成兩段，而且看起來是乎沒有關連，其實仔細看是有密切的關連；福音的第一段：是敘述耶穌從那裡開始宣講天主的國，這應驗了依撒意亞先知所預言的話。耶穌開始宣講天主的國時的第一句話即說「你們悔改罷！因為天國臨近了」。『悔改』是什麼呢? 簡單地說就是捨棄自我，也就是說把自己整個的理智，意志和情感放在天主的手中來跟隨耶穌基督。所謂「天國」就是天主的仁慈，慈愛，憐憫，寬恕，正義，和平，自由等等。那麼，「天國臨近了」的意思就是說天主的愛已經來到了，這個天主的愛就在耶穌基督身上實現出來。耶穌基督要以天父的身份，永遠地憐愛人類，寬恕人的罪過，護衛人的生命，賞賜人類永遠的幸福。因此，人類若要分享這天國豐富的生命，悔改是必然的條件。福音的第二段：是耶穌召收門徒，為的繼續祂的使命宣講天國的福音，因此耶穌對他們說：「跟我來吧！我要使你們成為捕人的漁夫。 」他們立刻拋下魚船，魚網，追隨耶穌。（瑪四，19 ）耶穌的第一批門徒是兩對兄弟（安德肋和伯多祿是兄弟，雅各伯和若望是兄弟），他們原來的職業或工作是捕魚的。也許他們在捕魚的專業上是專家，可是要去宣講天主的國是外行人，外行人做內行事那可就不容易的事哦！況且他們都沒有上學讀書過（不識字的文盲及粗人），耶穌仍然召選這樣的人當祂的門徒來宣報天主的國，真是不可思議。弟兄姐妹們，這裡告訴我們什麼呢? 天主召選人做祂的門徒，或是領洗進教成為天主的子女，這是天主所賜的恩寵。祂不看情面，也不看人的學問好不好，完全在於祂的決定，所以耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。 」（若十五，16 ）宣講天主的國是天主在我們身上表達對人類的愛，耶穌說：「我要使你們成為捕人的漁夫」。因此，宣報天主的國給他人時，要完全地依靠天主的力量以及我們人的意願。那麼，宣講的中心是什麼呢? 就是天主的愛而不是我們的智慧。天主的愛不祗是用嘴來傳達這個喜訊，更重要的是將天主的愛用日常生活的行為來表現。如此說來，我們都可以跟隨耶穌來宣報天主的國已經來到我們中間。
在三篇讀經中心思想：你們悔改罷！因為天國臨近了。我們綜合今天的道理；即是耶穌的來臨是將人類從罪惡的奴役中釋放出來而獲得自由，這是天國來臨的效果（讀經一的內容）。基督的教會不可有分黨分派的現象，而團體的和諧，彼此友愛的關係是天國臨在的記號（讀經二的內容）。悔改就是將整個的自我放在天主的手中，而後來跟隨耶穌基督宣講天國的福音，成為捕人的漁夫，這是我們每一個基督徒實行天國的責任（福音的內容）。
順祝 閤家 平 安 巴路神父 2008/01/27
侯若瑟神父
常年期：第3主日聖經引述
主 題：耶穌召叫天國門徒
第一篇讀經：依8：23b－9：3
－生活在黑暗中的人民，看見一道皓光
福音：瑪4：12－23
－耶穌說：你們悔改！天國近了，來跟隨我
第二篇讀經：格前1：10－13．17
－主耶穌基督派遣了我，是為宣傳福音
本主日三篇聖經啟示要點
讀經一：生活在黑暗中的人民，看見一道皓光（依8：23－9：3）
依撒意亞先知預告：「那生活在黑暗中、死陰下的人民，看見一道皓光，照射在他們身上」。這道皓光在耶穌出生、向萬民宣講和召收門徒，應驗了。
福音：你們悔改！天國近了，你們來跟隨我（瑪4：12－23）
－今日長式福音分二段：前段記述，耶穌應驗了先知在讀經一的預告：那道皓光的耶穌，開始向外邦人地區的加里肋亞的人民宣講：你們悔改！因為天國近了（瑪4：12－17）。
－後段福音記述：耶穌在加里肋亞海邊招收兩對兄弟為徒：伯多祿和安德肋、雅各伯和若望。他們立刻捨棄了家人和捕魚的事物，跟隨了耶穌。耶穌走遍了加里肋亞地區，在他們的會堂施教、宣講天國福音、治好民間各種疾病（瑪4：18－23）。
✳ 耶穌受洗後，就開始向外邦人宣講天國福音、招收門徒，帶領門徒在各地施教、治好民間各種疾病。
－門徒聽了耶穌宣講和召叫，就立刻捨棄一切，跟隨耶穌去傳福音。
✻ 台灣地區尚97﹪的人民，尚未認識救主耶穌和天國的福音，民間也有各種心身疾病的同胞，每日在等待我們偕同主耶穌去救助他們。因為我們受洗至今，已經培育多年了，在這新世紀，更該以實際的言行，對親友同事傳耶穌講過的福音、耶穌做過的善事。
讀經二：主耶穌基督派遣了我，是為宣傳福音
✳ 主耶穌基督不但派遣宗徒和門徒，也在我們受洗、領堅振和每次彌撒禮成後，祂都親自派遣每位聖職善牧、發願會士和聖徒去傳福音給我們的近人。因此，傳福音是我們在世的使命。我若不傳福音，那就有禍了（格前9：16）。
回應本主日聖經的啟示
1. 我在主耶穌生命內？有延續那道皓光照射在黑暗中的人民？
2. 我在主耶穌生命內？有延續宣講天國福音及召收天國聖徒？
3. 我在主耶穌生命內？有延續救助民間各種身心疾病的近人？
通傳福音金句
✜ 耶穌說：你們悔改！因為天國近了：你們來跟隨我（瑪4：17．19）
耶穌對門徒說：「跟我來吧！」（瑪四：19）
希臘人對歷史學者贊諾芬將軍初識蘇格拉底之事津津樂道。蘇格拉底是在一條窄巷裡遇見贊諾芬的，他問贊諾芬是否知道到哪裡買東西，又問他是否知道東西是在哪裡製造的。贊諾芬都給了他要的資料，然後蘇格拉底又問：「你知不知道有誰是製造善良和美德的？」
「不知道。」年輕的贊諾芬答道。
「那麼，」蘇格拉底說：「來，跟我學吧！」
耶穌也說過同樣的話：「來，跟隨我。」
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主耶穌基督，您叫門徒們跟隨您，從您學愛天主愛人。求您也幫助我們做您的好學生。阿們。