有許多好神長、好教友看到在聖神同禱會中，有人倒下去總覺得很奇怪，很不能接受！提到＂倒下去＂一事，除了 聖保祿在前往大馬士革途中，倒過而充滿聖神以致世俗的眼目昏瞎、心靈的眼目重建之外吾主的訊息是﹕「我都倒地三次，那你呢？」 哦！原來祂要我們破碎自己，以便在祂內重新塑造----包括﹕心靈的釋放（會哭 也會有屬靈的干擾，這是瀘除過程的現象，會從中成長出來的）、經驗祂活的臨在、將每件碰觸到的人與事通拉過來與祂連線等。原本天主的真道、聖神的德能是強而有力的，只是咱們這一代將之演衰弱罷了。於今之計唯有充份打開心門，讓 聖神顯性的九種工作神恩隨祂的聖意，任意裝備在我們身上，並持守教宗訓諭﹕度默觀、修聖德、去福傳方為上策。

 一般說來，純理性信仰的傳承雖然較好掌握，也顯得四平八穩，但終究缺乏一股新的精神，導致無法守住末世邪惡的衝擊﹔如此這般，守成都不易，當然就更不易開創新局啦！所以上主才預許要復興祂的神恩，祂說﹕在末日我要將我的神傾注在所有血肉的人身上，你們的兒女要說預言、青年人要看神視‥‥（岳厄爾三、１）即是賦予我們來自高天的能力----神恩九種（知識、智慧的言語、行奇蹟、治病、先知、異語‥‥（格前十二•８）如同初期教會 聖神降臨一般。 面對邪惡勢力與屬靈的爭戰 主耶穌當年都採取全方位戰術，舞動所有神恩﹕驅魔治病行奇蹟 復活死人等等‥‥而不單是祈禱與宣講。咱們天上的導師及宗徒們尚且如此做，那我們這些使徒如說﹕＂不必啦！＂豈不犯了「＊＊」而不自知呢？實在值得深思。因而有人說﹕凡來自天主的恩賜我們通通要，以求取信仰的平衡，才是天主的好兒女。何況 聖保祿早就提示我們﹕「你們要追求愛，但也要渴慕神恩」（格前十四、１） 主更說﹕＂信的人必有奇蹟相隨＂（不信的當然沒啦）。誠然 神恩並非我們信仰上追求的標的，但它�j是建樹教會、迅速灼熱人靈歸向主的最美好恩賜啊！

　

當 主在聖神七恩的基礎上，再加賜我們＂九種工作神恩＂後，我們向別人介紹 主耶穌時就不再只是介紹一位歷史人物了，而是介紹一位活生生與人同在的天主子。有一年我參加高雄 聖加大利納堂的開堂祝聖大典，約有四千人到場。當彌撒中舉揚聖體時天主竟然讓我看到在聖體的週邊，散發出閃動耀眼的七彩光芒﹔頓時我整個五臟六腑都顫動了起來，心頭發熱、熱淚盈眶充滿在聖神內。心�堸玟蛣菕R「主啊！�儐G真活生生地臨在聖體中，�噬T是信實的真天主呀！」（三位一體的 天主是見一位、三位就都同時臨在的），接著舉揚聖血時情況亦相同。於此再次感謝讚美主！願光榮歸於主！阿肋路亞！

經過這般說理，如果有人仍難感入，其實並非理性上出了問題﹔而是與他個人的魂（心理）卡住，無法跳脫過來有關。也就是說人們在生命的歷程中，碰觸過相關不好的事物，產生了不美好的感覺，因而阻擋住理性該有的運作，才會一聽到神恩、奇蹟就排斥（這須求主釋放）。不過還好﹕針對天主教必信的十二條信理----「信經」（當中有一半以上都是奇蹟）至今尚未聽說過有人公開反對或排斥的，否則事情就大了！您說呢？

一般人總喜歡以 主耶穌的一句話來否定或貶低﹔神恩和奇蹟在福傳上的正面效應，那就是﹕「多默你看了我才相信嗎？那些沒有看而相信的人才是有福的。」 （若二十•２９） 其實我們細察即可得知 主耶穌講這句話其用意並不是在否定奇蹟，而是機會教育下，意有所指的雙關語。祂一語雙關﹕一方面是在教導多默，另一方面則是針對我們這些﹔無法親眼目睹祂＂由死者中復活的天大奇蹟＂之後世子民們所下的承諾。因為很清楚﹕如果祂有意否定奇蹟的話，就不會有日後的「五旬節時聖神降臨的大量奇蹟」出現了。因祂講這句話在先，而五旬節顯奇蹟在後啊！ 

還有﹕誰是「看了才相信」的人呢？ 豈不也包括當時在場的十位宗徒（少了多默和猶達斯）麼？只不過其中有兩位，機緣較佳、悟性較高，他們早在看到汗巾和殮布時就相信了而已（若二十、５）。由此我們就不難窺出 主耶穌講這句聖言對 多默來說是﹕「趁機教導勝於責備」了。 祂同時也教導我們﹕心要柔軟、要全信宗徒們所見証的天大奇蹟！

此外值得反思的是， 主耶穌祂可不曾說過﹕「那看到奇蹟的人是沒有福氣的！」祂反而說﹕「看你們所看，你們的眼睛是有福的﹔聽你們所聽，你們的耳朵是有福的，因為多少先知和義人，想看你們所看、聽你們所聽而不可得。」（瑪十三、１７） 看甚麼看？當然是看祂所行的奇蹟和所作的工程囉！ 聽甚麼聽？無非是聽祂所頒佈的福音不是嗎？另外，最引人注目的是﹕那些一天到晚跟隨在主耶穌身邊看祂顯奇蹟的十二位宗徒， 吾主竟然預許他們，日後將要坐在十二個寶座上，審判以色列十二支派哩！（瑪十九、２８）顯見這些一天到晚觀看奇蹟的人，更是有福的，無福焉能坐在寶座上呢？

主耶穌經常講雙關語，與此巧相輝映的一段是﹕當眾人聆聽祂講道，聽得非常入神時，人群中有位婦女忽然高聲向祂說﹕「懷過�冪L，乳房被�儔狶l吮的人是有福的！」（指的是聖母）主耶穌當口也回她說﹕「可是那聽 天主的話而遵行的人，更是有福的。」（路十一、２７） 一聽就明白這句話也是機會教育下的雙關語，而不是在否定 聖母的福氣。  主耶穌一方面是回應那婦女，另一方面則是在提示我們﹕「你們人世間人倫的關係都是暫構的，其位階、其重要性遠不如與 天父建立更美好關係來得重要（也暗示 聖母極遵行 天父的旨意）趁現在多聽從 天主子的教導而去實行，以纍聚更多天上的福份吧！」。

要不然 聖母哪會缺少福氣呢？ 天使報喜時不是尊稱﹕「萬福！充滿恩寵者。」麼？ 依撒伯爾充滿聖神時不是高喊﹕「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」嗎？聖母充滿聖神時，讚美詩上不是說﹕「今後萬世萬代都要稱我有福」嗎？而最值得我們稱頌的要算是這句對 聖母最尊崇的描述﹕「一個女人，身披太陽、腳踏月亮、頭戴十二顆星的榮冠」。請看 聖母瑪利亞在世時極其謙遜純樸，看似默默無聞，如今卻在天上享盡榮福。但若有一個小女孩或三個小牧童按實相報說「聖母顯現了」您肯相信嗎？

經此反覆申論愈益顯明﹕固然「沒有看而相信的人是有福的」，但看到奇蹟而信德更超強的宗徒和聖人們，更是有福的！否則用奇蹟來界定聖人，這種辦法早該被取消啦！

巫金星致敬

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●孩子們，回頭吧！

"邪淫的靈" 離去!

• 之前我買了部電腦，初次上網才曉得，原來色 情已氾濫到如此驚人的地步啦！
  
  
• 透過網頁竟能輕易地瀏覽到許多不堪入目的畫 面。於是即刻展開屬靈的爭戰，在艱困的奮戰中發現人性實在軟弱獲勝不易。
  
  
• 後來祭出了殺手鍘———自我鎖碼,情勢才獲得控制,然而有時難免還是會出問題。直到有一次,當正在觀看不良節目時,心中突感一陣難安, 在聖神的觸動下,即刻停下來祈禱說:「主啊!我願為愛禰的緣故,以後不再觀看這種節目了!」當即關閉電腦, 繼續祈求 主的寬恕和降福。
  
  
• 非常奇妙地! 經此一祈禱後竟產生了巨大的轉變, 日後當再收到惡人所寄來的色情電子郵件時,心中立生反感同時斥責道:「戕害人靈的邪惡! 我棄絕你! 因 天主子耶穌基督之名命你歸到衪十 字架下!」立即將它一一刪除。
  
  
• 至此屬靈的爭戰才獲得勝利,我的心靈才恢復自由不再受淫靈的束縛。哈! 想不到從內心發出謙卑悔改、愛主的意願,開口向衪呼求,竟能立竿見影地,獲得了脫離罪惡的釋放,領受了祂所賞賜的平安。真是太美妙了，感謝讚美主！
  
  
• 在古之時代 , 若欲觀看淫穢影像，務必出門方 可得著。而今拜科技進步之賜,透過電腦、光碟、 電視，卻活生生地送進了各家庭的客廳、書房和 臥室。面對這種極具私秘性而又無孔不入的邪淫誘惑，有人自我開脫地認為：「看成人電影何 罪之有?」 問題是：有罪無罪並非哪個人說了算，而是要看"真理"怎麼說。因為無論任何人，生命結束後都必須面對真理的審判（若十二：４８）,而真理偏偏在瑪竇福音五章２８節上說：「凡注視婦女，有意貪戀她美色的，他已在心�堳螻]了她。」這一來就很清楚了：凡在電腦、電視機前觀看別人做愛做的事，而興起了淫慾、想入了非非，絕不能稱之為無罪！因為整個心靈都已經被邪淫所污染了。
  
  
• 色情的誘惑雖免不了會來,但那搞色情的人是有 禍的：假如有位色情業者,自己的妻女，竟不幸被 一位剛看完他所播出的色情節目的人所強暴時， 真不知他本人會如何看待這事？如果遭此立即報應而能知所悔改,則尚有得救之望。如繼續誘使人靈走向地獄,那就如 耶穌所說:「那人若沒有來出生,為他更好」。所以說世人極須覺醒悔悟,要儘快地離棄邪惡的人和事,以免悔之恨晚。
  
  
• 人被擺在這世界上接受考驗和篩選，當中有一項非常嚴厲的關卡，不但在「十誡」中佔有兩誡，而且在七罪宗裡還佔了一席之地,那就是：「色情」。 關於此誡命，耶穌在瑪竇福音十九章第9節說:「無論誰離了婚另娶,以及誰娶離過婚 的人都是犯姦淫。」此外 聖保祿亦說:「為戒避 淫亂,每人當有自己的妻子或丈夫！」(格前七：２）。綜上真理的啟示意即：凡正式夫妻以外的一切性行為皆屬得罪天主的罪行。
  
  
• 為使青少年男女免陷於淫亂的誘惑,古猶太人有 一種傳統規定: 少女於14歲得訂婚,約15歲即須結 婚。請看! 上主的選民,為守好誡命、為逃避生命 結束後遭到真理的審判,竟然訂下嚴規全國上下勉力遵行,著實令人欽敬!
  
  
• 還有,有關離婚之罪（極特殊個案除外）。真理 亦明示於 瑪竇福音十九章５節：「夫婦一體……… 天主所結合的，人不可拆散。」 對照於今日,可憐的世人對性的觀念和行為，可說悖離上述真理 超遠了！
  
  
• 雖說生活在這邪惡的世代,色情誘惑的強度日甚 一日；但相對的 天主也與時俱進,不斷地賜下各式恩典，為阻擋人類免於遭受淫靈的蹂躝。衪見 色情嚴重就適時啟動自然律,降下一種警惕性的恩典,那就是:當一位女性在短時間內連續與多位男性行淫,她體內就可能產生一種毒素。而如果是在 人種特別複雜的港口地區行淫的話,所產生的毒素 就更加的猛烈, 即所謂的:「國際梅毒」是也!
  
  
• 可是人類非但不領情、不思悔改,反而朝著反方 向操作:竟發明避孕藥及保險套加以反制;結果是 雪上加霜，造成人類更無所顧忌地去遂行淫慾,以 致色情更氾濫,更加不可收拾了。直到近期造物主迫不得已,只好任由世紀大病毒———愛滋病通過人類的淫亂行為去擴散。至此末世的徵兆似已愈 趨顯明。
  
  
• 有人提議:「同性戀的病態是天生的,理應開放讓他們同性結婚才對！」是嗎? 沒道理吧? 試想,如果同性戀者的父親當年也找個男人施行同性結婚,那同性戀者本人還能誕生到這世上嗎? 可見 這樣會造成人口減少,是違背自然的行為。既違反 自然法則,且干擾到另一方的常態性結婚權。雖值 得同情，但仍不該與神聖的婚姻沾上邊，其理甚明。
  
  
• 何況許多同性戀者都是「後天」被培育出來而非天生的：因為在正常的情況下要男對男、女對女去搞熱吻,恐怕多數人都會以嘔吐收場。可是如 果被挑逗之後性慾高漲起來時，就另當別論啦! 當有人群聚吸毒、吃迷幻藥, 互相挑逗大搞同性濫交(愛滋病的溫床),之後一批批新同性戀者就此 不幸而誕生了。若再加上同性、異性混雜,搞甚麼 3P、5P的濫交,那愛滋病毒的擴散就更加廣範,整個世界就更加悲慘了! 這不是魔鬼的奸計是甚麼呢?
  
  
• 關於同性戀的問題,在聖經羅馬人書一章26節上就清楚提到那是:「陷於可恥的情慾中…受到了 他們顛倒是非所應得的報應」（被迫的除外）。 真理既有界定,世人當然應該慎戒以對。
  
  
• 性愛原本是造物主用於考驗人類的德性,以及讓正式夫妻藉此靈肉的結合,而達成傳宗接代 任務的美好恩賜(天使們因無性別之分,故少了此 項恩賜)。但可憐的人類卻不知珍惜而橫加濫用,順從了肉性的妄動,自願涉入黑暗,真讓 聖神擔憂！
  
  
• 關於節制慾情,古時意大利有位聖人名叫方濟,他為克制慾情的衝動,竟打赤膊跳入長滿尖刺的玫 瑰花叢中來回翻滾,以撲滅慾火。而今卻有人在報 端上倡導:「當獨處時若慾火中燒,可一邊冥想心儀對象的身影,一邊自摸解決。」
  
• 啊! 錯了,千萬別上這種惡當,因為這種動作,最易吸引另一空間的嗜淫邪靈,前來作精神上的糾纏、作幻想上的搭配,並叫人上癮使其無法自拔。
  
  
• 與其那樣做而受害,倒不如先求 天主寬恕自身的軟弱,先斷開淫思、淨空一切想像,然後以最快的速度自我解決來得好一點。因為如果真的在凈空一切想像、不藉淫書影片之助,還能極迅速地自我解決的話;即顯示那純粹是出於生理上的累聚已達頂點,並非為貪圖淫樂而為。相信慈愛的天主看在眼裡必不忍深究,即使有罪亦屬輕微。
  
  
• 一切若以愛 主、以自我節制為出發點即能在主內享平安。否則若常感於嚴規誡命緊迫盯人,又 無力遵循聖人的榜樣。告解後又重複地再犯此『死罪？』,隨時充滿罪惡感。長此以往將導致靈命困頓,衍生許多內在問題。尤其是處於青春期的青少年,更須妥以引導、輔予調適；適時地開啟一 扇恩慈之窗,使之更能體會到"天主是愛"而非嚴君。一般人常採取：多運動、戒絕淫思或夢遺…等自然方法去化解淫靈的干擾。但卻也有許多人是在祈禱中,看到邪淫的靈離去而得到澈底的釋放。
  
  
• 上主賞予人百分之百的自由意志,任人自由取捨 去行善或去作惡。當人們遭受淫靈攻擊時,即面臨 抉擇:是願意棄絕邪淫的思想行為，求 主施救呢? 或是選擇：自願泡在不當的溫柔鄉�堙A擁抱魔鬼的飛毛腿享淫樂? 上述兩種選擇 天主皆予尊重,只是結局將會是天壤之別。
  
  
• 瀕臨末世，處於邪惡勢力萬倍猖獗鉅量地吞噬人靈之際；唯有信守真理,全心依靠：天上地下一 切有形無形的主宰者———天主，才能生活在衪的 寵愛中而脫免永罰。



 

續"邪淫的靈" 離去!

有鑑於 "手淫" 的由來及在實務上的認定, 並非那麼單純,以致于大多數的 司鐸對此罪行，一般皆採取較為寬容的判定。 原因如下:

一、許多染此惡習者係在極幼年時，即被邪淫的靈所干擾而無法自拔。這似乎與其祖先罪的後果有點兒關聯! 實值憐憫。

二、有人確因苦於"生理蓄滿"而不勝其煩, 在求 主寬恕後, 淨空淫思、摒除一切享淫樂的犯意, 兩害取其輕, 迅而自我解決; 歷經幾次之後竟能完全戒絕。看來, 在此光景下, 該邪淫的靈對這種靈魂似已不感興趣啦! 耶穌曾說過:「凡注視婦女, 有『意』貪戀她美色的即為罪！ 」。但若是對象為自己身體且又『無意』又會是如何呢?

三、曾經為多位修士、司鐸做過個人私密性的祈禱。從他們親口的表白當中, 瞭解到他們亦長期受此淫靈的束縛。如果說, 連領受貞潔神願者都有這種軟弱、都還過不了關! 那怎還忍心對所有在世俗中打滾的人斷絕一切後路呢? 這點深值全教會省思。

四、如果據實詳查下述三點·:「1、自古到底有多少信友(特別是年輕時)為了守住此一規誡, 一再重複地辦告解而仍無法戒絕, 因而畏罪潛逃, 乾脆離開教會的? 2、有多少教友因守不住此項規誡而對 天主、對教會採取陰奉陽違、只在表面上應付了事的? 3、有多少教友是在青春期因守不住此規誡、熬不過龐大的罪惡感而出了精神問題的?」。相信結果將會有驚人的發現 !!

按實際規定: 全教會上下無論神職或教友, 除了領受婚配聖事者之外, 其餘的人都應該實行百分之百的「禁慾」。這容易辦到嗎? 如果不普遍授予具體有效的克制良法, 或不明示開啟一扇"恩慈之窗" 容為退路(絕非鼓勵), 而任令染此隱私性惡習者, 繼續於人前很無奈地裝假,終非良策。因為: 人一旦不純真假假的, 即無法為真理作證! 且陰暗易生蛆、幽暗易招淫靈。教會若存在著這麼一片 天主聖神開發不到的黑暗區域, 將形成拓展 天主神國的莫大阻礙。

有人很幸運，在神恩性的祈禱中瞬間就解除了這種上隱性的束縛。然而蒙此恩賜者終屬少數;大多數被束縛者, 還是得仰賴 聖教會睿智的教導與強力的代禱。因這種激烈的屬靈爭戰，若僅靠當事者的個人意志外加薄弱的祈禱，或僅僅告知:「你不可犯某罪!」是難以致勝的。 願 天主全能的手臂，驅逐普世邪淫的靈，使衪的子民們安享自由， 阿們！

願 天主降福大家：身心靈自由，永離邪淫！

聖神同禱會友：巫若瑟 敬致