天主教字典：A

abba（L.）：阿爸；父；父親：耶穌對天父的稱謂，表示關係密切。

abbe（Fr.）：神父；司鐸：原為法文，用於稱呼教區神父或昔日已剪髮（tonsure）而未晉鐸的聖職人員；全稱是 Monsieur l'abbe。

abbess：女隱修院院長：（本篤、熙篤等）女修會院長的專稱。男隱修院院長為 abbot。

abbey：隱修院：依教會法所建立的獨立會院；若干會士聚在一起，與外界隔離，在會院內一同祈禱和工作，共度團體獻身生活。例如香港大嶼山的嚴規熙篤會聖母神樂院於1999年9月5日昇格為院牧級隱修院（abbey），由中國教會史上首任院牧 abbot江恩澄領導。參閱 abbot。

Abbey of St. Jerome for the Revision and Emendation of the Vulgate：訂正通俗（拉丁文）聖經本之聖業樂修院：於1932年由教宗碧岳十一世成立，為宗座永久性委員會之一。

abbot：隱修院院牧（長）：源自阿拉美語，意為「父親」，為本篤會和熙篤會等隱修院的院牧（長）。包括男隱修院之院牧（長）職務、尊位、權利、特權、管區、任期。為終身職，由全院會士投票選舉產生，但可退休或辭職。中華民國前外交總長陸徵祥曾晉升為比利時聖安德隱修院之院牧。依據新法典，院牧（長）能夠因特殊環境，接受教宗委託，以牧人身份管理某一地區的天主子民，一如教區主教，其管區稱為自治會院區 territorial abbacy（法典370）。

abbot, titular：名譽隱修院院牧（長）；領銜隱修院院牧（長）。

abbot general：總院牧（長）：遵守相同規則的男隱修院之首長。

Abdia(s)：亞北底亞書；俄巴底亞書（基）：為舊約最短的先知書，僅21節；又名 Obadiah；大約寫於紀元前586年，預言以色列復興和厄東滅亡。

abjuration of heresy：(1)宣誓拒絕異端；宣誓放棄異端。(2)歸正宣誓。同 Oath of abjuration。

ablution：洗手禮；洗滌禮；洗淨；淨身；齋戒沐浴：指在宗教禮儀中，表示內心滌除罪污。

abomination of desolation：廢墟的可憎：指耶路撒冷聖殿（於公元前168年）被 Antiochus Epiphanes 的褻瀆，以及（於公元78年）被羅馬的佔領。

abortion:：墮胎；人工流產：指以人為的方式終止懷孕過程的行為。人受孕之初就有不可剝奪的天賦生存權；故意墮胎與殺人無異，嚴重違反道德律。

Abraham：亞巴郎；亞巴辣罕（基）：他因堅信天主的話奉命離開家鄉，來到福地，蒙天主祝福成為一個大民族－以色列人的始祖（創十二1-3），而他蒙受的祝福經由他的後裔默西亞、耶穌基督普及於萬民。

abrenuntio（L.）：棄絕；（聖洗）誓願：領洗時棄絕魔鬼的誓言。

absolution：(1)赦罪：指赦免良心、道德上的罪過 sins（若廿22-23；法典965-986）。(2)告別禮：指昔日亡者彌撒後所舉行的告別禮，為亡者祈禱儀式之一，現已廢除。

absolution, formula of：赦罪經：和好（告解）聖事中，聽告解的司鐸代表耶穌，赦免懺悔者的罪過時所誦念的經文。

absolution, general：集體赦罪：在特殊情形下，如有死亡危險或嚴重需要，而無法個別告明時，可以集體方式同時赦免眾多懺悔者之罪過（法典961）。

absolution, public：公開赦罪：亦即在會眾面前赦罪，乃古代教會赦罪的方式。

abstinence：(1)小齋；齋戒：為使教友清心寡慾、克己苦身、補贖罪過，以紀念耶穌苦難，教會規定小齋日禁食飛禽走獸之肉，但對魚蝦類則不禁止（法典1249，1251-1253）。(2)節食；禁酒；禁慾；節制。

abuse：濫用；妄用；誤用：指濫用特權、職務，收受賄賂等有虧職守之行為。

abyss：(1)深淵：舊約用語。(2)混沌；洪荒。(3)古聖所；陰間；陰府；地獄；靈薄獄（Limbo之音譯）：古代善人死後等候耶穌救贖的臨時收容所，為新約用語。(4)地獄：魔鬼和受罰的惡人所在地（住所）。

A.C.（L.）：紀元前；公元前；耶穌降生前：拉丁語原字為 Ante Christum 在基督前，今多用英語 B.C.，亦即 Before Christ。

Academy of Science, Pontifical：宗座科學院；教廷科學院。詳見 Pontifical Academy of Science。

acolyte：(1)輔祭職。(2)四品職位：為教會四小品中的最高級，現已取消。其職務為在彌撒中輔祭，即從旁協助司祭舉行禮儀。(3)輔祭人員：（尤指）執燭者，無品級之男女教友也可擔任。拉丁文稱作 acolythus。

act：公報；法令；文件；案件；實現；行為。拉丁文稱作 acta。

Acta Apostolicae Sedis（L.）：宗座公報；教廷公報：其前身為阿汪吉尼（Pietro Avanzini）於1865年所創辦的私人刊物－Acta Sanctae Sedis；1908年由教宗碧岳十世改為官方公報。教會普通法的頒佈，除因特別情形而另訂方式外，均在宗座公報刊出，並在公佈滿三個月後生效－除非另有規定（法典8）。該公報以拉丁文出版，縮寫為AAS。

Action, Catholic：(1)公教進行會。(2)公教進行運動。詳見 Catholic Action。[按公教為天主公教之意]

Acts of the Apostles：宗徒大事錄；使徒行傳（基）：乃新約的第五卷，為聖史路加所著，記載公元30-67年初期教會所發生的事蹟。

actual sin：罪行；本罪；現行罪：指人明知、故意違反天主誡命之行為，包括思想、言語、行動或疏失；與習慣罪 habitual sin 相對照。

A.D.（L.）：公元；紀元；主曆；耶穌降生後：為拉丁語 Anno Domini 的縮寫。

Ad Gentes Divinitus（L.）：《教會傳教工作》法令：梵二大公會議文獻之一（7.12.1965）。縮寫為AG。

ad hominem, argumentum（L.）：人身攻擊的論證：對人之弱點所作主觀的（偏差）論證。

ad limina（L.）：述職： limina 拉丁語是「門檻」，意即到宗徒聖伯鐸和聖保祿墓的門檻，全稱是 ad limina Apostolorum，引伸為主教對教宗的述職。按教會法規定，全球主教輪流每五年應赴羅馬述職一次，並呈交教務報告（法典399）。

ad majorem Dei gloriam（L.）：愈顯主榮：為耶穌會創辦人聖納爵．羅耀拉（St. Ignatius de Loyola）習用的座右銘，簡寫為 A.M.D.G.。英文作 to the greater glory of God。

ad multos annos（L.）：高壽：對（主教、上司）祝賀、恭維之詞。

Adam（L.）：亞當：人類始祖和代表，原意指「人乃屬於土的受造物」。創世紀陳述了天主創造亞當和厄娃的事實，但並未涉及創造的細節。

adaptation：適應；入境問（隨）俗：天主和教會是屬於全人類的，教會經由本土化，使福音的真理在不同的文化中得以發芽、滋長、開花、結果。譬如教會禮儀用的語言由拉丁文改為當地通用的語言，便是本地化的起步。參閱 inculturation。

Adeste Fideles（L.）：「普天下大欣慶」：是十八世紀的拉丁文聖誕歌，見於威德（John F. Wado）的聖歌集Cantus Diversi，作者不詳。英譯為 O Come, All Ye Faithful。基督教譯作「萬民頌揚」，聖詩集譯為「齊來忠誠歡欣得勝諸聖眾」。

adjuration：宣誓：(1)呼神立誓以證所言或所行非虛。(2)洗禮時的信仰誓言。

administration, apostolic：宗座署理區：某地區（教友）因特殊、重大理由而未成立教區，委託宗座署理 apostolic administrator 以教宗名義治理之，稱為宗座署理區（法典371）。

administration of Sacraments：施行聖事；舉行聖事。又可稱 celebration of Sacraments。施行人稱 minister，與領受人相對稱。

administrator, apostolic：宗座署理：為教宗所委任治理某地區的主教（或司鐸）。詳見 administration, apostolic。

Adonai（Heb.）：主；上主；我主；君王；阿道納依（音譯）：舊約時代對雅威（耶和華）、天主的稱謂。

adoptionism：義子論；嗣子說；繼承說：為基督學之異端，主張基督的雙重子性：從神性而言，祂是天主的親生子 natural son；從人性而言，祂只是天主的義子 adopted son。

adoration：欽崇；崇拜；朝拜；禮拜：世人經由言語和行動，對全能、全善、偉大、無限、榮耀的天主所表現的最高之崇敬和服從。單獨對天主而言，拉丁文稱作 adoratio 或 latria。至於對天使、聖人的敬禮則稱為 veneration 或 dulia。而對聖母則稱特殊敬禮，拉丁文稱作 hyperdulia。可參閱 veneration。

adoration, perpetual：永拜聖體；經常朝拜聖體：將聖體自聖體櫃中請出，供於祭台上接受信眾朝拜，稱之為明供聖體。有些團體（如修會）每天明供聖體，並有修士、修女、教友按時輪流朝拜。

Adoration of the Cross：朝拜十字架（苦像）：尤指聖週星期五，紀念耶穌受難禮儀中對十字架之朝拜。嚴格的說，應為敬禮十字架 Veneration of the Cross。

Adoro Te devote（L.）：「我今虔誠朝拜」；「我虔誠欽崇禰」：乃朝拜聖體的聖歌，為聖道茂．阿奎納（St. Thomas Aquinas）所作。

adultery：通姦：指夫妻一方或雙方，與第三者發生性關係（外遇）。

advent：(1)將臨期：耶穌聖誕前四週的準備期，以便迎接耶穌的來臨。將臨期第一主日為教會禮儀年的開始。(2)再臨：基督第二次來臨。拉丁文作 adventus。

Advent of Christ：耶穌來臨：一般指世界末日時，耶穌第二次來臨審判世人。而耶穌第一次來臨是指祂（兩千年前）在巴勒斯坦降生成人、傳佈福音、救贖世人。

advent wreath：將臨期花環；將臨圈：是由冬青樹或其它樹葉所作的花環，附有四支蠟燭；將臨期在聖堂彌撒中或家中（晚餐時）點燃；將臨期第一主日點一支，第二主日點兩支，以此類推。到聖誕節時，將此花環置於聖誕像前。此風始自民間預備迎接聖誕節之用。

Adventism：再臨派；復臨派；安息日教派：基督新教派之一，主張基督即將再臨。十九世紀米勒（William Miller 1782-1849）倡行於美國，其中以基督復臨安息日會 Seventh Day Adventists 教徒最多。

advocate：辯護者；護慰者；保護人；師保：(1)指基督(若壹二1）。(2)指天主聖神（若十四16）。

Advocate, Devil's：魔鬼的辯護者；列品調查員：基於調查萬分仔細，毫不含糊，故名。詳見 Advocatus Dei。

Advocatus Dei（L.）：信仰維護者；列品調查員；列聖調查審問推事；魔鬼的辯護者：教會在聖人列品案件進行時，指派專人，專司調查被列品者之言行及所顯之靈跡。俗稱為 Devil's Advocate，直譯為魔鬼的辯護者，拉丁文稱作 Advocatus Diaboli；基於調查萬分仔細，毫不含糊，故名。又稱作 Advocatus（Promotor）Fidei 或 Dei。英文稱為 Advocate（Promoter）of Faith / God。

affusion：倒水禮；注水禮：在額頭倒水的洗禮方式（之一），天主教慣用此方式。

afterlife：來生；來世：指人雖死卻仍存在的生命現象。善人的來世指（受造界）在面對天主聖三中，走向圓滿境界。

agape（Gr.）：(1)聖餐；愛筵；主宴；聚會：指初期教會所舉行的社交及宗教聖餐，以紀念耶穌的最後晚餐。原字為希臘文。(2)靈性之愛：指天主對人之愛、信徒間的兄弟姊妹之愛。詳見 love。

age, canonical：教會的法定年齡：未滿七歲者為嬰兒，七歲至十八歲者為未成年人，滿十八歲者為成年人（法典97）。教會法規定：滿十四歲者應守小齋，滿十八歲至五十九歲者應守大齋（法典1252）。結婚的最低年齡，男子應滿十六歲，女子應滿十四歲（法典1083）。男女修會會士發暫願需滿十八歲，發永願需滿廿一歲（法典656-658）。晉鐸需滿廿五歲（法典1031）。晉牧（主教）需滿卅五歲（法典378）。

age of discretion：理智年齡；懂事年齡：指能分辨是非、善惡的年齡。教會通常以幼童七歲為理智年齡（法典11）。這些幼童有參與彌撒、辦告解、守小齋等義務。又稱 age of reason。

Ages of Faith：信仰世紀；信仰時代：歷史家稱以基督信仰原則形成歐洲社會的中世紀。

Aggai：哈蓋書；哈該書（基）：舊約先知書。哈蓋生於紀元前六世紀，為舊約十二小先知之一，鼓勵百姓重建耶路撒冷聖殿。書為其弟子所寫，成於紀元前 520年左右。又稱 Haggai 或 Aggeus。

aggiornamento（It.）：現代化運動；革新運動：為教宗若望廿三世在梵二期間，為讓教會適應現代世界潮流所提倡的運動，用意是打開教會窗戶，好讓新鮮空氣（思潮）進來。

agility：神速：肉身復活後行動快捷、來去自如，乃四大奇恩之一。其他三奇恩為：神光、神透、神健。詳見 brightness。

Aglipayan Schism：菲律賓獨立教會：菲律賓國阿里白神父（Gregorio Aglipay）於 1902年所創的裂教。

Agnosticism：不可知論（主義）：主張理智不能認識天主的存在及其屬性的理論，自認對天主的存在難以確定。

Agnus Dei（L.）：天主的羔羊：(1)指基督。(2)「除免世罪的天主羔羊」頌，彌撒經文中常引用。(3)教宗祝聖的天主羔羊蠟像（蠟牌）。英文稱為 Lamb of God。

Agnus Dei Paschalis（L.）：逾越節羔羊。耶穌被釘死在十字架上，救贖了世人，就像以色列子民出離埃及時，經由逾越節羔羊的血獲得解脫一樣。

Agony in the Garden：耶穌山園祈禱：參閱瑪廿六 36-46。玫瑰經的痛苦一端特別紀念耶穌山園祈禱時的身心痛苦情景。

alb：長白衣；大白衣：為彌撒及其它禮儀中聖職人員所穿的白長袍。alb 出自拉丁文 albus 白色。

Albigensianism：亞爾比學說；亞艷根派：指中世紀法國南部所興起的亞爾比（皮）學說，主張宇宙有善、惡二原則的二元論。

All Saints, feast of：諸聖節；萬聖節（基）：人類所知的天朝聖人非常有限，為免遺珠之憾，教宗博義四世（608-616）於公元608年將羅馬之萬神廟（Pantheon）獻給聖母及全體殉道者。教宗國瑞四世（827-844）於834年訂十一月一日為諸聖節，通令普世教會特別紀念並恭敬所有已升天的聖人、聖女。英國稱為 All Hallows。

All Souls' Day：追思已亡日；亡人節；萬靈節（基）：是隱修院院長聖奧迪洛（Odilo）於998年首先在其所屬隱修院提倡、後來推展成為普世教會的敬禮，於每年十一月二日舉行追思已亡日，特別為逝世（信徒）的靈魂祈禱，現已納入教會禮儀中。教宗本篤十五世特准神父當天可為亡者舉行三台（次）彌撒。中國除此日外，每年清明節教會也特別舉行追思祖先的儀式和祈禱（彌撒）。

Allah：阿拉；天主；上主：回教徒對造物主、天主的（阿拉伯文）稱呼。這個一神的宗教（回教）接受以色列的天主，亦即上主的稱呼。

allegory：寓意；寓言：是用象徵的形式描寫抽象的事理，而寓意故事的每一個細節都扮演一個指定的角色。

Alleluia（Heb.）：(1)阿〈亞〉肋路亞；哈利路亞（基）：希伯來語原意是：「你們讚美雅威吧」，意即讚美天主。(2)讚美天主：是充滿歡樂和感恩的頌詞，在聖詠、聖詩、祈禱、證道中經常出現。又稱 Halleluiah。

Alma Redemptoris Mater（L）：大哉救主之母；萬福慈親：讚美聖母的古老歌曲。英文為 loving mother of the Redeemer。據說是由本篤會隱修士撰於公元1050年，乃每日夜禱結束時所誦聖母對經之一。

almsgiving：施捨；救濟；（行）哀矜；布施；捐獻：救助有需要的人是遵守愛的誡命，也是最後審判的標準。又可簡稱 alms。

Alpha and Omega（Gr.）：始和終；原始與終結；阿耳法和敖默加：為希臘字母表之首尾兩字母「Α」和「Ω」；教會以此兩字母來代表天主，因祂是一切世物的起始與終結（默一8），聖史若望並用以指稱基督（默廿二13）。

Alphonsus Liguori, St.：聖雅風．力格里：義大利倫理學家，1732年創立贖世主會。舊名聖亞豐索。

altar：祭台；祭壇；聖壇：舉行彌撒祭獻之台或桌。教會初期，因多在殉教者墓上舉行彌撒，故通常在祭台正中的聖石內藏有殉教者骨骸，稱之為 altar stone。舉祭時點燃蠟燭，並鋪以白色祭台布 altar cloths。祭台之拉丁文是 altare（參閱法典 1235-1239）。

altar, main：正祭台；大祭台：昔日教堂中央的主要祭台，四週設有若干次要祭台 side altar。照教會新規定，教堂中只許有一個（正）祭台。

altar, side：次要祭台；偏祭台：昔日教堂兩側的祭台；與正祭台 main altar 相對照。

altar boys：輔祭童；輔祭者：舉行彌撒時的輔助者。昔日多由男孩（或成年人）擔任，今日女性也能輔祭。又稱 server。

altar bread：麵餅；祭餅：舉行彌撒時，用以成聖體的圓形無酵麥麵餅。又稱 wafer bread。

altar cards：經牌：昔日彌撒中，祭台上所放的卡片，上面印有彌撒常用的經文。

altar cloths：祭台布；台布：舉行彌撒時，鋪在祭台上的白（麻）布。

altar stone：聖石：祭台正中所鑲的石塊，如書本大小，其中藏有殉教者的骨骸；現已非必要。

alter Christus（L.）：基督第二；基督替身：多指聖職人士，近亦用以指一般教友。

ambo：讀經台：早期設在祭台旁用以宣讀聖經或講道之台，亦作 ambon。同 lectern。

Ambrose, St.：聖安博：義大利米蘭教區主教，聖師之一，曾協助聖思定皈依。舊名盎博羅削。

Ambrosian Rite：安博禮：為義大利米蘭教區所沿用的禮儀，據說由聖安博主教創於第四世紀。十六世紀再由聖嘉祿樞機重整，使用至今。

ambry：聖油櫃：通常設於教堂牆壁中，用以貯存聖油；亦可寫成 aumbry。

Amen（Heb.）：(1)阿門；亞孟；贊成；但願如此：希伯來語，意即願禱中所求都能獲得，多用於祈禱之結尾。(2)鄭重的；實實在在的：在福音中耶穌警告人時的慣用語。

Americanism：美國主義：指十九世紀末，歐洲人士指責美國教會的一些非正統之思想而言。

amice：方領巾；領布；方領；肩衣：方形附有兩條長帶的白麻布，為昔日舉行彌撒所穿祭服的第一件；梵二後很少使用。拉丁文稱作 amictus。

Amos, Book of：亞毛斯書；阿摩司書（基）：舊約小先知書之一；亞毛斯生於紀元前八世紀，他責斥人民的罪惡、預言北國的滅亡、也預言默西亞王國的來臨和萬民的歸正。

amula（L.）：酒水壺；酒水瓶：舉行彌撒時盛酒和水的容器。英文稱 cruets。

Anabaptist：重洗（禮）派；再洗派（教徒）：1524年在德國倡行的基督新教派之一，主張只有成人始得受洗；凡自幼受洗者皆須再受洗。

analogy：類比：表示相似、對比的意思，是將一個概念用在不同的領域上。無限的造物主，將自己啟示給有限的受造物，而人經由類比、揣摩，在天主的吸引下，努力嘗試了解天主的事理，進而與天主密切共融。

anamnesis (Gr.)：紀念禱詞：彌撒中紀念耶穌死而復活奧蹟的禱詞、經文。

anaphora（L.）：感恩經：乃彌撒最重要的祈禱文，包括成聖體、成聖血、領聖體等。

anathema（L./Gr.）：(1)絕罰。詳見 excommunication。(2)譴責異端；詛咒。

anchor cross：十字錨：錨是希望的象徵，尤指永遠的天堂；錨的圖形上方加一個十字，稱為十字錨，象徵基督的十字架－早期基督徒受迫害的暗記，用來逃避迫害者的追蹤，在羅馬地下墓穴(catacomb)中到處都可見到十字錨圖形。

anchorite：獨修者；隱士；隱修士：指那些遠離世俗，專心度祈禱、工作、補贖生活的基督徒，盛行於三、四世紀的敘利亞和埃及（之曠野）。與 anchoret 同。

angel：天使；奉遣天使；天神；善神：天主所造的精神體；聖經曾多次提及。Angel 源於希臘文 angelos，意為使者；若嚴格區分：被派遣時為「天使」，按本性則為「天神」。參閱 archangel。

angel, guardian：護守天使；護守天神：天主為每一個人所指派的守護者（瑪十八10），每年十月二日為護守天使紀念日。

Angelic Doctor：天使博士；天使聖師：十三世紀大神哲學家聖道茂．阿奎納（St. Thomas Aquinas）的尊稱；著有《神學集成》Summa Theologica；1567年教宗碧岳五世封他為天使博士。

angelic hymn, the：天使之歌；光榮頌；「天主在天受光榮」頌：指彌撒中所誦（唱）的光榮頌；拉丁文為 Gloria in Excelsis Deo；又稱大榮福頌或聖三光榮頌，前兩句是天使向牧人報告耶穌降生的喜訊：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安」（路二14）。可參閱 doxology。

Angelic Salutation, the：聖母經：係由天使問候聖母的話、表姐麗莎讚頌聖母的話（路一28，42）、以及十六世紀教會所附加的祈禱文所組成。語體譯文為：「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們」。文言譯文見 Hail Mary。又可稱 Angelic Salutation 天使問候。

Angelicum, the：(1)天使大學：中世紀道明會創辦於羅馬，1910年改今名，以紀念聖道茂。(2)天使大學學報。

angels, fallen：墮落的天使；魔鬼：有些天使，因抗拒天主的命令而失掉天主的恩寵－不能在天堂與天主共享福樂，變成了魔鬼，墜入萬劫不復的地獄。

Angelus（L.）：三鐘經：教堂於晨、午、晚鳴鐘，提醒教友紀念耶穌降生救世的奧蹟（參閱路一26-38；路二1-14）。Angelus 為該拉丁祈禱文之首字，意為天使。其禱詞是：「上主的天使向瑪利亞報喜，她因聖神受孕」、「我是上主的婢女，請照禰的話，在我身上完成」、「天主聖言降生成人，居住在我們中間」。每句中間均誦一遍聖母經，並鳴鐘一次，共三次，故稱三鐘經。最後誦：「天主聖母請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。請大家祈禱：天主，懇求禰廣施恩寵。我們藉天使的傳報，得悉禰爤的聖子降生成人，求禰因祂的苦難和十字聖架，使我們獲享復活的光榮。以上所求是靠我們的主基督。阿們」。

Anglican Church：安立甘教會；英國國教：又稱 Anglicanism，是英王亨利八世脫離天主教時，於1534年所創始的獨立教會。

Anglo-Catholicism：(1) 英國國教高派教會主義。(2)安（盎）格魯大公教會教義。

Anima Christi（L.）：基督的熱情；基督的靈魂：紀念耶穌苦難的祈禱文，自十四世紀即已流行。

animals in Church art：教會藝術中的動物：早期用在教會藝術中，具有象徵性的動物，如魚、鹿、羔羊等。

anniversary Mass：週年彌撒；紀念彌撒：(1)指亡者的逝世週年彌撒。(2)指任何紀念性的彌撒，如結婚銀慶等。

Anno Domini（L.）：主曆；公元；紀元；耶穌降生後：拉丁語原文為主曆，縮寫為 A.D.。

annual Communion：四規聖體；教規聖體：按聖教四規的第三條規定，所有信徒，在初領聖體後，有責任每年至少應領聖體一次，通常在復活期內履行（法典920）。

annual Confession：四規告解；教規告解；四規神工：按聖教四規的第三條規定，凡達到辨別能力年齡的信徒，皆有責任至少一年一次誠實告明自己的重罪（法典989）。

Annuario Pontificio（L.）：教廷年鑑：由教廷國務院以義大利文發行，每年一冊，共兩千餘頁，其中詳列歷代教宗、世界各國之樞機主教、總主教、主教、教廷各部會首長、各宗座直轄修會首長等詳細之資料，以及有關教會的各種統計。1716年創刊，初名 Notizie 消息、報告，1860年採用今名。1870年因義大利軍隊佔領羅馬而停刊。1872年復刊，改名為 Catholic Hierarchy 天主教聖統，由梵蒂岡印刷局發行。1912年恢復今名。1924年成為教廷官方年鑑，為天主教重要官方資料。

Annunciation of the Blessed Virgin Mary：天使報喜；聖母領報；預報救主降生：佳播天使向瑪利亞預報救主基督降生（路一26-38）的奧蹟。早在第四世紀初葉，納匝肋聖母領報大殿遺址中，就明顯證實聖母領報的敬禮已成慣例；而羅馬於第七世紀開始，每年三月廿五日慶祝聖母領報節，一直沿用至今。

anoint：傅油；敷油；擦聖油；膏油：聖事中的敷抹（傅）油行動。同 unction。

Anointing of the Sick, Sacrament of the：病人傅油聖事；病人聖事；終傅聖事（舊稱）：七件聖事之一，司鐸用聖油敷抹病人，並誦念規定經文，藉以將病人託付給基督，求祂賜與安慰和拯救（法典998）。因此教友病重時，應請神父傅（敷抹）聖油，使之增加恩寵，赦免罪過，並減輕其精神及肉體方面的苦痛，有時也會恢復病患之健康（雅五14-15）。舊稱 Extreme Unction。

anonymous Christians：無名基督徒；匿名基督徒：指那些尚未認識或信奉基督的人，只要具有誠意，也憑良心作事，就視同對基督懷有隱含的信仰，因而亦可與基督徒一樣獲得救恩。

anthropomorphism：(1)擬人論：把神明人性化之謂。在教會內，指用人的形象和特性來描繪天主的屬性；亦即勉強用人有限的智慧去描繪無限的天主：如繪聖父為一老者，或曰天主行走、發怒等（創三8）。(2)神人同形、同性論：此一宗教理論，強調個人的宗教經驗，相信神靈附在人的靈魂內，兩者變為一體。此種理論完全以人為中心，忽視了人為天主子女的事實。

Anthropos：(1)人類學。(2)民俗學誌：輔大聖言會曾出版以此為名的雜誌。

antichrist：假基督；假救主；反基督：意指相反天主的惡勢力出現。教友應提高警覺，向黑暗勢力作戰。詳見若望壹書（二18；四3）及聖保祿書信（得後二3-12）。

anticipate：預誦；預先誦念；提前舉行：譬如主日的彌撒可提前在週六晚舉行；日課經的「誦讀」部分，可提前於前一天的晚間誦念。

anticlericalism：(1)反聖職主義；反教權主義。(2)反宗教主義：抹殺宗教對社會之貢獻。

Antigonish Movement：成人教育運動：為加拿大聖方濟．薩威大學（St.Francis Xavier University）1930年所倡導。多年來成立許多儲蓄合作社和消費合作社，為其教育成就的表現之一。

Antiochia（L.）：安提約基雅：為初期教會主要的傳教中心，在此首次用基督徒之名（宗十一26）。英文稱作Antioch安提阿（基）。

antiphon（s）：對經；輪唱詩；輪唱讚美詩：在日課、經文、歌曲、課本或禮儀中，輪流朗誦或歌詠的短經。

antiphons of Our Lady, the：聖瑪利亞對經：共四首：大哉救主之母 Alma Redemptoris Mater、萬福天上母后 Ave Regina Caelorum、天上母后歡樂吧 Regina Caeli、母后萬福 Salve Regina；在每日夜禱中，分別於將臨期、四旬期、復活期、常年期誦或唱。

antipope：對立教宗；假（偽）教宗：與正式教宗對立的非法教宗，計37人。最後一人為1449年自認非法而退位的斐利五世。詳見本書附錄。

anti-Semitism：反猶太主義；反閃族主義：因宗教、國家及種族上的偏見，反對並迫害猶太人。梵二大公會議表示此舉有違基督徒精神，並強調猶太人對基督宗教及一神信仰的偉大貢獻。

antitype：(1)預像；預象：新約中的某些人、地、事、物，往往在舊約中已見端倪，譬如厄娃是聖母的預像。(2)相反的類型。

Antonianum（L.）：(1)安道大學：為方濟會於1890年所創辦的大學，設於羅馬。(2)安道大學學報。

Apocalypse：默示錄；啟示錄（基）：新約中的最後一卷，為若望宗徒所撰寫；完成於紀元後一百年，多以象徵方式啟示天主子民將來之得救。英文又稱 Book of Revelation。

apocalyptic：默示：指猶太宗教和早期基督宗教，以文學類型所表達的一種未來觀。

apocrypha：外經；旁經；次經；偽經；偽書（基）：類似聖經而未經教會認可的初期教會作品，當作聖經的補充說明，以推廣教導和信仰。有參考價值。

apologetics：護教學；辯護學；信證學：有關護衛、辨明、解釋或證明基督宗教的神學科目。出自希臘語 apologia。

apostasy：背教；背叛：對教會而言，有下列三種情況：(1)背教或叛教，指領洗後的基督徒，完全背棄他所接受的基督宗教信仰（法典751）。(2)放棄聖職身份，指非法還俗之已領過聖秩聖事（包括執事、司鐸、主教）者。(3)放棄會士身份，指非法脫離修會之（已發永願）會士。

apostate：背教者；叛教者：領過洗的天主教徒完全背棄其信仰者。

apostle：宗徒；使徒；門徒；傳道人：被基督派往全球傳佈福音的人，簡稱 Ap.：甲：指耶穌所選的十二宗徒（瑪十1-5）：1/ Simon Peter 西滿伯鐸、伯多祿、彼得（基），宗徒之長和首位教宗。2/ James son of Zebedee 載伯德之子雅格、雅各伯、雅各（基）。3/ John 若望、約翰（基）。4/ Andrew 安德、安德肋、安德烈（基）。5/ Philip 斐理、斐理伯、腓力（基）。6/ Bartholomew 祿茂、巴爾多祿茂、巴多羅買（基）。7/ Matthew Levi 稅吏瑪竇、馬太（基）。8/ Thomas 多默、多馬（基）。9/ James, of Alphaeus 阿耳斐之子雅格、雅各伯、雅各（基）。10/ Jude Thaddeus 達德、達陡、達太（基）。11/Simon the Zealot 熱誠者西滿、西門（基）。12/ 出賣耶穌的 Judas Iscariot 猶達斯依斯加略、猶大（基）。猶達斯自殺後，由Matthias瑪迪、瑪弟亞、馬提亞（基）遞補（宗一25-26）。乙：後來聖保祿及其同伴巴爾納伯也被提升為宗徒（參閱宗九1-16；宗十一22-30；迦二8）。其他追隨耶穌的稱之為弟子 disciples，不稱宗徒 apostle（路十1）。宗徒之拉丁文為 Apostolus。丙：指特殊努力於使徒工作，或首先開教者；如東洋使徒聖方濟．薩威 St. Francis Xavier 等。

Apostles' Creed, the：宗徒信經；使徒信經：相傳為十二宗徒所撰寫並傳揚的信理綱要，共十二條，每位宗徒維護一條，全文為：我信全能的天主父，天地萬物的創造者。我信父的唯一子、我們的主耶穌基督。我信祂因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生。我信祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬。我信祂下降陰府，第三日從死者中復活。我信祂升了天，坐在全能天主父的右邊。我信祂要從天降來，審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會，諸聖的相通。我信罪過的赦免。我信肉身的復活。我信永恆的生命。阿們。又稱 Apostolic Creed。「信」表示承認、心悅誠服之意。

apostleship of prayer：祈禱宗會；祈禱福傳會：為特敬耶穌聖心的世界性教友團體，1844年創立於法國，現有會員約數十萬人。會員每日誦念「獻功經」，每月以教宗所指定的意向祈禱，並勤參與彌撒、勤領聖體。每月第一個星期五參加聖時敬禮，以紀念耶穌苦難，並領補辱聖體。在台灣出版了「和平」月刊。

Apostleship of the Sea：海員宗會：1920年創立於蘇格蘭，其宗旨為增進天主教海員的宗教、教育及社會福利。總會設於梵蒂岡城，分會設於世界各大港口，並有專職神父領導。

apostolate：宗徒工作；宗徒事業；使徒事業；傳教事業；宗徒職位；使徒身份。

apostolate, lay：教友傳教；教友傳教者。又稱 apostolate of the layman。

apostolatus（L.）：(1)傳教；傳教事業；使徒事業。(2)宗徒職位。

apostolic：(1)宗徒的；傳自宗徒的；宗徒時代的。(2)羅馬教宗的；宗座的。

apostolic administration：宗座署理區：某地區因特殊、非常重大之理由，未經教宗成立為教區，而由宗座署理，以教宗名義照管並治理該區的教友，此地區稱之為宗座署理區（法典371）。

Apostolic Church：從宗徒傳下來的教會；傳自宗徒的教會：亦即天主教會。詳見 marks of the Church。

Apostolic Constitutions：(1)宗座憲章。(2)宗座初期教令集：初期教會的訓言及法典，相傳由使徒授與教宗克勉一世。

apostolic delegate：宗座代表；教廷欽使；教廷代表：(1)指不具外交官身分的教宗使節，駐在被指派之地區，代表教宗處理事務。如教廷駐華代表剛恒毅總主教 Celso Costantini。(2)指以教宗代表名義出席國際會議的教廷代表（參閱法典363）。

Apostolic Father：使徒（宗徒）時代的教父：指第一、第二世紀教會的領袖及著作家，與使徒（宗徒）同時或緊隨使徒之後，其中包括教宗克勉（Pope Clement）、殉道納爵（Ignatius）、力康（Polycarb）等。

apostolic preacher：宗座宣講員：在將臨期與四旬期，專為教宗及其屬員講道的神父，慣例由嘉布遣會神父擔任。

apostolic prefecture：宗座監牧區：某地區因特殊環境而未成立為教區，委託宗座監牧，以教宗名義牧養並治理該區的天主子民，該地區稱之為監牧區（法典371）。開教之初，在教務尚未完全開發的地區，習慣先成立監牧區或代牧區。

apostolic vicariate：宗座代牧區：某地區因特殊環境而未成立為教區，委託宗座代牧，以教宗名義牧養並治理該區的天主子民，該地區稱之為代牧區（法典371）。法典上與宗座監牧區類似，為過渡性的傳教地區。

Apostolicam Actuositatem（L.）：《教友傳教》法令：梵二大公會議文獻之一（18.11.1965），縮寫為AA。

apostolicity：宗徒性；使徒傳承性：教會由基督的宗徒所建立，而教會的精神、教義和結構透過宗徒才能保存和發展。宗徒性是教會四特徵之一，其它三特徵是：至一、至聖、至公。

apparition：顯現；啟示：一般指聖母和聖人們顯身給世人：如1858年聖母在法國露德（Lourdes）的顯現。一般須經教會証實方可允許公開敬禮，以免被誤導。與神的顯現 epiphany / theophany 和基督的顯現Christophany 相對照。

aramaic：阿拉美（姆）語：耶穌時代猶太人所用的語言。原是南巴比倫和北敘利亞民族所使用的閃族語，猶太人充軍巴比倫時取代了希伯來語。目前為敘利亞用語。目前只有敘利亞的瑪路拉（Maaloula）、和它附近的巴卡、久巴汀三個村落仍然使用阿拉美（姆）語。

archabbot：大院牧（長）；總院牧（長）：本篤會（男）院長的榮銜，如我國的陸徵祥即曾享有此榮銜。

Archaeology, Commission of Sacred：宗座考古委員會：教宗碧岳九世（Pius IX）於1851年成立，旨在探勘並研究地下墓穴（catacombs）和梵蒂岡博物館，其最大貢獻是在伯鐸大殿下發現聖伯鐸之墓。

archangel：總領天使；總領天神；天使長：指高階層的天使，聖經上提起名字的有：彌格（彌額爾）Michael（默十二7）、佳播（加俾額爾）Gabriel（路一26）、來福（辣法耳）Raphael（多十二15）等三位天使。參閱 angel。

archbishop：總主教；大主教：根據西方教會制度，數個教區組成一個教省，其首席主教稱為（總教區的）總主教；而教省總主教在省屬教區中有某些權限（參閱法典431-437）。從前中文也稱作大主教，如教廷首任駐華代表剛恒毅大主教，現在則稱總主教。簡稱 abp.。

archbishop, titular：領銜總主教：即享有總主教的名銜而無管區的高級聖職人員。

archbishop-elect：總主教當選人：經教廷任命而尚未祝聖或尚未就任的總主教。

archdeacon：會吏長；總執事；總六品：初期教會由主教任命，協助主教處理事務者。中世紀時，由於權力增大，時有妄用職權之弊，故在特倫多大公會議中予以取消。

archdiocese：總教區；總主教區：教省內由總主教管理的教區。

archiepiscopal cross：總主教十字架：專為行大禮時前導之用。在一般十字架上多加一個較短之橫木。

archpriest：總鐸；大司鐸；首席司鐸：梵二前主教大禮彌撒中或晉鐸首祭中之襄禮司鐸（神父）。

Arianism：亞略主義；亞流主義：為基督學之異端，是三、四世紀亞略神父 Arius 所倡的學說，否認耶穌的天主性，325年被尼西亞大公會議（Council of Nicaea）處罰並放逐。

Ark, Noe's：諾厄方舟：洪水滅世時，上主指示諾厄一家八口進入方舟避難，逃過一劫（創六9；九17）。又稱 Noah's Ark。

Ark of the Covenant：結約之櫃；約櫃；法櫃：(1)以色列人在西奈沙漠中所製（可抬動）的木櫃，內藏十誡約板、盛瑪納的金罐、亞郎開花的牧杖（希九4）。此櫃象徵天主與以色列子民間的盟約（出廿五10-22）。(2)聖母禱文中，賦予聖母瑪利亞的榮銜。

Armenian Rite：亞美尼亞禮：東方教會禮（儀）之一，源於安提阿禮和拜占庭禮；六世紀末獨立，以古亞美尼亞文舉祭。回歸天主教的約十萬人，多居住在近東一帶，部分散佈在美國各地。其首領為西利西亞宗主教 Patriarch of Cilicia；其主教座堂位於黎巴嫩的貝魯特 Beirut。

art, Christian：基督宗教藝術；宗教藝術；教會藝術：指增進基督信仰、恩寵、熱心、敬禮、聖潔的教會藝術。自地下墓穴的象徵藝術開始，教會在每一世紀均有表達美術、裝飾、訓誨的藝術傑作，包括聖殿建築、鑲嵌細工、繪畫、雕塑、木刻、金銀作品…。許多美麗、高貴、而有價值的藝術品，能使人心神嚮往天主，經常用在教會正式敬禮上的稱為禮儀藝術 liturgical art，或聖藝 sacred art。

articles of faith：信條：教友應信的各端教理。參閱 Apostles' Creed。

Ascension of Christ：耶穌升天：耶穌基督離開塵世、投向天父的日子，表示基督通過苦難，進入光榮，成為萬物的元首；同時也是人類及物質世界在末日被提昇的預兆和保證。其節日在復活節後第四十日；在中國移到復活後第七主日慶祝。拉丁文稱作 Ascensio Domini。

asceticism：宗教的修行；神修；苦修生活；克修：指倫理、身心方面的修煉之道。亦即信徒經由收斂內心和克制肉體（妄動），修煉與天主密切結合之道。

Ash Wednesday：聖灰禮儀星期三；聖灰日：四旬（封齋）期的第一天，是日神父在教友額頭上塗以聖灰，並說：「人！你要記著，你原是土，將來仍要歸於土（創三19）。」或說：「你要悔改，信從福音。」此日應守大、小齋表示痛悔己罪。

Asperges me（L.）：(1)滴聖水禮。(2)灑聖水經文：主日彌撒前的灑聖水禮或經文，此為拉丁經文的首句，採自聖詠第50首。

aspergillum（L.）：聖水棒；聖水罐：灑聖水時所用的棒形用具，其中盛有聖水。

aspersion：(1)灑水式洗禮：灑水於頭頂的洗禮，為三種洗禮方式之一，今很少使用。其它為注（倒）水式 immersion及浸水式 infusion。(2)灑聖水。

aspirant：望會生（者）；備修生；見習生：有意參加修會的男女教友，準備接受正式培育前的適應期。

Assemblies of God：神召會：由美國當地幾個小教派於1914年聯合組成，強調聖經的震撼性及重要性。

assembly：(1)善會；會眾。(2)集會：基督信徒得自由創立並管理善會，以促進愛德及虔誠為目的（參閱法典215）。

assistant priest：(1)堂區的助理神父；副主任神父；副本堂神父。(2)襄禮司鐸：主教大禮彌撒中的助手，或新司鐸首祭的助手。與 curate 同。

association, pius：善會：乃教會認可的團體，一些志同道合的平信徒，共同努力培養更完美的生活：或推行公共敬禮、或傳佈基督真理、或從事其它使徒工作－為福傳舖路、或舉辦愛心慈善事業、或以基督化精神振奮現世秩序。此種善會與獻身生活會及使徒生活團不同，其成員身份不限，聖職人員及平信徒均可參加（法典298）。有公立和私立之分，前者由宗座或主教成立，後者由平信徒經教會主管批准後而設立（參閱法典312-329）。

Assumption of the Blessed Virgin Mary：聖母蒙召升天：教宗碧岳十二世於1950年11月1日頒佈《廣賜恩寵的天主》Munificentissimus Deus憲章，欽定聖母蒙召升天為信條：「無染原罪的天主之母」，卒世童貞瑪利亞，在完成她塵世的旅程後，靈魂肉身一起被提昇到天堂，進入天國的光榮，節日在八月十五日。

Assumptionists：聖母升天會：(1)1845年由達松神父（Emmanuel d'Alzon）創立於法國的修會；奉行聖思定會規，著黑色會服，開辦學校，編輯出版教會書籍，並負責傳教工作。該會全名為 Augustinians of the Assumption，縮寫為 A.A.。(2)另有一些修會也用此名。

Athanasian Creed：達修信經：羅馬禮儀中三信經之一，相傳為聖師達修所作。其它兩式信經為日常所用的宗徒信經 Apostolic Creed，及彌撒中用的尼西亞信經 Nicene Creed。

atheism：無神論（主義）：指否認造物主（超越宇宙的位格神）存在的思想或態度。亦即否定神在人的生活、思想價值中扮演任何重要角色；事實上，每人或多或少都會有某種神明的概念；而承認天主決不違背人性（尊嚴）。擁有理智和自由的人，經由造物主的安排，生活在社會中，藉以分享天主的幸福。只有無限美善的天主，和祂預許的永生，才能破解生命中的痛苦、罪惡、死亡等等啞謎。

Atonement, Friars of the：贖罪兄弟會：乃美國聖公會數位神父於1898年，在華（特）遜神父（Paul James Francis Watson, 1863-1940）領導之下所創的修會；奉行聖方濟會規，並提倡合一祈禱。1909年全會改宗天主教。該會縮寫為S.A.。

atonement, the：神人和解；贖罪：經由基督的降生、苦難、聖死，罪人重回天主懷抱。

attributes of God：天主的屬性；天主的完美：指天主的品質與特性。面對無限的造物主、天主，世人一則用有限的思維和類比方式，一則透過天主的啟示，認出天主是全能、全知、全善、無限偉大、永恆不變…等屬性；而這些完美屬性在天主內是和諧統一的。有限的人類只能窺豹一斑而已。

attributes of the Church：教會的屬性：共有三大項：(1)教會權威：教宗偕同主教具有最高訓導權。(2)不可錯性：教宗偕同主教對有關信仰及道德方面所作的基本宣示，靠天主聖神的協助，不會發生錯誤。(3)不動搖性；穩定性：教會雖歷經風險，因有聖神助佑而不會瓦解。

attrition：下等痛悔；不完全痛悔；殘缺痛悔：因怕被罰或因羞愧而悔罪，與發自愛天主的上等痛悔相對照。下等痛悔透過告解（懺悔）聖事，罪過得以赦免，而上等痛悔在懺悔聖事之前罪過就已蒙赦免（但重罪事後仍需辦告解）。

audience, papal：覲見教宗；教宗接見群眾：通常在每週三上午。

Augsburg, Diet of：奧斯堡帝國議會：由查理五世於1530年所召開，主要為解決日耳曼的宗教問題。

Augsburg Confession：奧斯堡信條：乃基督教信義宗派最重要的信條，係墨蘭頓（Melanchthon）等人所擬；1530年經日耳曼奧斯堡帝國議會通過，亦經馬丁．路德認同。

Augustine, St.：聖思定；聖奧斯定：教會學者、聖師、會祖（354-430）。

Augustinian Fathers：思定會；奧斯定會：教宗亞歷山大四世於1256年把許多小型修院和聖思定隱修會合併，組成思定會，以教育及傳教工作為目的。其正式名稱為 Order of St. Augustine，縮寫為O.S.A.。

Augustinianism：思定學派；思定主義：以研究聖思定（354-430）思想發展的學派，強調基督兩性一位論、聖寵的重要性及天主的揀選（選拔）等，其主要思想見於天主之城 City of God及懺悔錄 Confessions兩書中。

Augustinians of the Assumption：聖母升天會。簡稱 A.A.，又稱 Assumptionists。

aureole：光環；光圈：圍繞在天主聖三像或聖母像四週的金葉形光環，象徵天堂的榮耀，與畫在聖人頭上的光環 halo不同。

Aurora, Mass of the：黎明彌撒；昧爽彌撒：聖誕節三台彌撒中的第二台。其它兩台是子時彌撒（第一台）和天明彌撒（第三台）。

authenticity, biblical：聖經的權威性；聖經的可靠性；聖經的正統性。

authority, ecclesiastical：教會權威：基督建立的教會，既是人間的團體，需要一些有權力的人，排難解紛、主持聚會、服務會眾。這個來自耶穌任命的權力，就是所謂教會權威。掌權者像父母般，在福傳上，生育、帶領、訓練、培育、指導天主的子女。

auto-da-fe（Sp.）：宗教裁判：西班牙語，指西班牙宗教裁判所，對異教徒的審判，若判決有罪，即送往政府依法視同叛國予以判刑。原文為信仰的表白，英文譯為 edict of faith。

auxiliary bishop：輔理主教：輔佐教區主教處理教務者，本人無繼承權。詳見 bishop。

Ave Maria（L.）：聖母經；聖母頌；萬福瑪利亞；亞物瑪利亞：原為拉丁文聖母經首句。亞物係古代 Ave 的音譯。聖母經古譯文見 Hail Mary，語體譯文見 Angelic Salutation。

Ave Regina Caelorum：萬福，天上母后：四首聖母對經之一，夜禱結束時誦念，英文稱為 Hail, Queen of Heaven。

aversion：回頭是岸；回頭：指擺脫誘惑以便邁入精神的完美境界。

Avignon Popes：亞威農教宗：指1305年至1376年間，因政治關係遷居法國亞威農城的教宗：即克勉五世（Clement Ⅴ）、若望廿二世（John XXII）、本篤十二世（Benedict XII）、克勉六世（Clement Ⅵ）、諾森六世（Innocent Ⅵ ）、伍朋五世（Urban Ⅴ）、國瑞十一世（Gregorian XI），共七位教宗。

azyme：無酵餅：用不發酵的麥麵糊所製成的薄餅，作為祝聖聖體之用。英文作unleavened bread。

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