拒絕赤貧日日五行 （ 2006/02/20 -03/07 ）

沒鞋，卻有知識，一個未曾出版的知識

依舊寒冷的二月天，先生幫四歲的小兒子買了一雙鞋跟會發亮的新布鞋，晚上祈禱時，他高興地感謝。我問他班上的小朋友是不是每個人都有鞋穿。他頓了一下，想起今天踢球時，珊珊沒辦法跟大家一起踢球，因為她每天都穿拖鞋上學，老師要她站在旁邊看。

碰巧，一位認識多年的朋友沙雅，最近失去了他唯一的一雙涼鞋。他的收入微薄到買雙新鞋都有困難，幸好，一位檢破爛的老朋友送了他一雙撿來的皮鞋。雖然穿運動褲配上皮鞋有點不搭調，但是，只能將就了。還有，如果是短程的外出，例如到巷口買東西，就穿十元一雙的那種拖鞋，即使容易踢得腳指頭流血。

七天前，我曾問過一個醫生朋友，兒子班上有人沒鞋穿，我該怎麼做。他第一個反應就是，給他買雙鞋不就得了 ， 我跟他說事情恐怕沒那麼簡單。醫生朋友這才想起一個類似的經驗：他兒子班上有一個同學因為家境貧寒無法參加畢業旅行，他就跟兒子的導師說，他可以幫這個同學出旅費，但是這位同學竟然拒絕了，說他不想去畢業旅行。為什麼？？？是不是因為我們即使讀了很多書，但是，對赤貧的世界卻存在著一種深層的無知及無力？所以即使有好心，卻不見得知道該如何適切的面對窮人的處境 … 。

今天，這位醫生朋友關心的追問：小女孩的鞋子問題解決了沒。我跟他介紹失去涼鞋的沙雅，還有沙雅是怎麼?我面對無鞋事件的。

事情是這樣的，我跟沙雅提到小兒子班上那個沒鞋穿的小女孩，我不知道該怎麼做才好。沙雅國中沒畢業就輟學流浪了，但是他說話時卻像個哲學家：「你不只要接觸這個小女孩，你還要關心她的父母，這樣你才能真正認識他們。你要時常去拜訪他們，不要三四個月才去一次，那樣沒有用。最貧窮的人最怕沒有朋友，因為他們沒有朋友，所以才會覺得外面的人是可怕的。你要慢慢接近他們，不要一下子講太多。貧窮的人沒什麼吃的東西，你可以買一點水果，買一點他們沒吃過的東西去看他們，他們的孩子一定會很高興。記得小時候別人看我們兄弟幫我爸爸拖垃圾 ，送我們豬油渣，我們就會高興老半天。」

我問他：「我該給小女孩錢，讓她媽媽帶她去買？還是應該私底下目測她的小腳，幫她買好鞋，再請第三者以無名氏的名義轉贈給她？」我不希望小兒子的同學們知道這件事，這個小女孩因為貧窮，在班上已經被小朋友指指點點得夠厲害了。沙雅毫不思索地回答：「幫他買比較好，金錢不實在，好像我們憐憫他，會讓他們覺得丟臉；買好的鞋子代表的卻是你的心意。」

那麼，那一個第三者最恰當呢？我想起這個小女孩每星期天都會去教堂，雖然她們全家都不是基督徒，但是，她那位念高年級的大姐總會領著其他三個弟妹到教堂去。沙雅是個佛教徒，不過他聽過教堂的詩歌，這下他靈感來了：「請神父幫你轉交好了，神父所代表的是一種愛，由神父手中收到這樣的禮物他們也沒話說。」

我很滿意這樣的結論，所以隔天就去買了兩雙鞋，五雙襪子，並且請神父把鞋交給珊珊。

之後，我很驕傲的跟先生說，政府做不到的，應該由民間來補強。政府做的若是救濟，那麼民間做的就是分享 ， 我們擁有太多，所以應該跟沒有的人分享。先生提醒我：「如果是分享，那麼就不是單方面的事。不只是單方面跟窮人分享，你也要懂得領受窮人所分享的。」

看來，路才剛開始，我卻以為已經走到盡頭。是的，分享的能力?對不是單向給予的能力，我的行為與思想模式仍然十分固著。不過，希望仍在，透過醫生朋友的追問、先生的提醒與沙雅的教導，我慢慢改變了，意識也一小厘米小厘米的增長。

若瑟•赫忍斯基，第四世界非政府組織的創立人說：「窮人是我們思想的導師。」沙雅今天確實引領我更細緻地去思考如何與窮人“分享”，他也提醒我：「全人關懷」還是不夠，還必須有家庭的幅度，他要我做「全家關懷」。不僅如此，我們搬到花蓮時，他要我跟他分享花蓮的貧窮家庭生活在何種處境；我去中國旅行時，他要我注意當地流浪者的情況。他關心其他城市，其他國家的窮人。當許多人把窮人當成個案來處理時，沙雅的視野卻放在整個族群身上。當我們滿足於成立一個包含各階層的第四世界朋友團體時，他卻因為無法吸引更多窮困的朋友來參與而沮喪，他要求改變。

窮人真是要求嚴苛的導師。

第四世界持久志願者楊淑秀於花蓮