聖體和永生
「這是我父的旨意，凡看見子，並信從子的，必獲得永生」(若6：40)。天主父的旨意是我們，這大家庭的教會，視為最重要的一件事。天主的計畫，就是賜給我們永生。在我們平常的生活，永生是最重要的。人，本來，就很重視生命。古時候的孫子曰﹕「兵者﹐國之大事也。死生之地﹐存亡之道﹐不可不察也」。如果軍事是這樣重要，有生存和死亡的關係，更不要說福音。因為耶穌賜給我們的恩寵，就是永生。那麼，教會可以說是永遠死生之地，永久存亡之道。我們平常努力生活，我們必須為永生更努力。
二、為那存留到永生的食糧勞碌
耶穌說：「你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌...」(若6：27)。我們的具體生活有時會有永生跟時間的衝突，甚之於會有暫時勝過永生的危險。本性跟超性會有些衝突。我們會為那些本性的欲望，為那些暫時的事情而忽略天主賜給我們的恩寵。我們千萬不要醉心於暫時的事情。我們要為那存留到永生的食糧勞碌。不要讓我們本性的慾望來勝過我們的超性生命。如果我們是由「時間第一，永生第二」的原則去生活，我們就永遠得不到永生，因為永生不在時間裡面，永生超過時間。所以，我們要讓永生的基督，在我們具體生活裡面，佔第一位。對一個基督徒來說，只有永生才可以作他的終身大事。這是一個心靈很大的淨化。我們怎麼樣讓永生進入我們的靈魂呢？我們要怎麼樣為那存留到永生的食糧勞碌呢？
三、信從耶穌基督。
「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的」(若6：29)。永生是藉著信仰而入我們的靈魂。如果我們真的願意讓永生佔居我們靈魂的第一位，那麼，要相信永生。相信耶穌，就是讓祂的光進入我們。按照耶穌的光去生活。
服從不只是聽到耶穌的話，服從就是把耶穌的話放在我們具體的生活。耶穌說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父的旨意的人，才能進天國」(瑪7：21)。有時，我們會說：我愛耶穌就夠了，我並不想服從。但是耶穌自己說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令」(若14：15)。我們不能表現出愛祂，而隨心所欲去生活。我愛祂最高證據中的一個，就是服從。
所以，照耶穌的光去生活，有它的條件；因為耶穌的光超過我們自己的光，我們自己的理性，我們自己的本性。如果我們願意服從耶穌，我們得作一個犧牲：我不要再按照自己的光，按照自己的意願去生活。那就是信仰的服從。服從是一種奮鬥。我們人不太喜歡照別人的看法去作事。我們比較喜歡照我們自己的看法，照我們自己的觀念去作。有時，天主的光會打破我們的觀念。所以我們要肯定：耶穌的光是最好的。祂超過我自己的光。耶穌的光是最可靠。而且，天主的旨意是全善的。有時，我們人的意願會受慾望的影響；它就不可靠。因此，我寧願服從祂，而不要願意服從自己。
四、天主父之道。
耶穌說： 「我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意」(若6：38)。我們看耶穌對祂的父親多麼孝順。耶穌來，無倫作什麼事，都是按照天主父的旨意，按照天主父之道，天主父的計劃。
聖保綠，在他的書信裡，為了表達出天主的計畫，用希臘文oikonomia一詞。oikonomia是從希臘文oikos和nomos兩個字而成的。oikos謂「家庭」和nomos謂「規則」。那麼，中國的傳統也有這個觀念，就是「家規」。
孔子說：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣」(論1：11)。孔子所說的「父之道」就是「家規」。家長管理家庭，有他的道理，有他的智慧。你要按照他這個智慧繼續管理這個家庭。這才是真正的孝道，真正的服從。你必須了解你父親的智慧，才可以管理家庭。所以，當你的父親在的時候，你要服從他。當他去世以後，你要按照他給你的榜樣繼續管理家庭。服從不只是表面上的，也不只是聽命的。兒子必須先了解他父親的道理，才可以從內心，一心一意去服從。
那麼，我們教會算是天主的大家庭。我們有一個父親：就是天主。天主的安排，就是一個父親的安排。天上也有一個「父之道」。我們要效法耶穌，而執行天主的旨意，天主父之道。服從，不只是按照法律去生活。我們基督徒，為了好好兒的服從，得先了解天主的旨意，天主的計畫，天主的意向。我們這樣才可以遵守它。所以，服從包括追求真理，就是追求天主的智慧的一面。服從還包括愛的要求。而且，天主是永久的，永不沒的；天主的話總不會過去，祂的計劃也不會改變；所以，我們基督徒可以用孔子的話來說：我們是「永遠無改於父之道」的去生活。這不是把永遠放在第一位呢？
從創造的最開始到最後的目的 (天主聖三的共融)，都包括在天主的計劃裡。所以，為了服從，我們必要了解天主父的旨意，而為此，我們得接受天主的光，天主的愛。我們這樣才可以服從。我們千萬不要把服從跟孝順分開。因為誰愛天主，誰接受祂的光才可以完成祂的旨意。天主是愛，天主是光。為了完成祂的計劃，要接受祂的光，並進入祂的愛。信望愛天主，是我們服從的最高的程度。
天主的光明是我們信仰的對象。我們以信德就可以接受光。
天主的永生是我們望德的對象。真正的希望，就是把永生放在第一位。
天主聖三的共融是我們愛德的對象。我們以愛德能夠進入天主愛的共融而到達最後的目的地。
聖體聖事是一項信望愛三德的奧蹟。信德的奧蹟，因為祂是光明的奧蹟。望德的奧蹟，因為藉著祂，我們在旅途中的教會得到「活到永生」的滋養。聖體最後是愛德的奧蹟，因為藉著祂，我們就可以進入天主聖三的共融。而且，耶穌是真天主真人，那麼當我們朝拜祂，愛祂時，不是完成天主最高的命令：「你要愛天主愛人如己」嗎？這樣，願永生天主父之道在我們身上成就吧！