上主曾在古時，在許多地方，以多種方式[1]，邀請被選的人赴祂的筵席；在我們這時代，亦即在第十一時辰，再差遣祂的僕人，告訴被邀請者前來赴筵，因為一切已調備妥當[2]。
聖師大國瑞解釋說這位僕人就是宣道士會，被派定在現時代，誠摯的喚起人心，記憶那位審判官之將來臨！將會興起一個宣道士的修會，是由聖經提前宣播的，而且十分明白的說，世界的末期即將來臨，因為它說：「到了晚餐的時刻，仍派遣祂的僕人[3]。」晚餐時刻，就是指世界末期；我們就是世紀之最後邊緣人。新的修會在晚餐時刻被差遣出去，也就是指我們這時代；說新的修會，但，同時也是舊的：新，新在它的出生；舊，舊在它的權能；新，還可說很新，在於它的空間；由於它的宗旨更是第一的。
工人一早便被引進為葡萄園工作，双方約定工資一天一元（一個德纳）[4]，然後一再的重新於第三、第六及第九時辰約定；還有，已是十一時辰了，更增多了最後一批工人。這些就是宣道士，他們的修會擁護上主的聖智，反抗現時代的威脅，為的是在臨近那位支持自卑自謙者的審判官來時，能增多見證人的數目。是故，從現在起，要長進於老成，為能成為宣揚上主是多麼正直的訊差[5]。這些都是雄壯的駿馬,具有不同膚色，鈎住在二輪戰車後面，戰車由兩座銅山馳出，駛向全球各地。它的創始人兼傑出的會祖，滿盈各種的德行且又十分中悅上主；緊依他的死亡，所顯的奇蹟，以及他的修會出現於西方世界與時間的暮落時；我們意在描述、倚靠耶穌基督聖寵的扶助，以笨拙的手筆但十分純真的風格，來描述我們會祖的平生。
宣道會士傑出的領袖兼會祖聖道明，在這接近世界末期，有如一顆新星，出生於西班牙加助路加（Caleruega）鎮，屬奧斯瑪（Osma）教區。
的確，就如昔日曾點亮了黎明[6]曙光，同樣白天將過，日落西山，該昇起另種新光，為光照大地的兒女，這就像洗者聖若翰，作了救主第一次來臨的先驅，同樣，聖道明在世界之光沒落後，充當黃昏金星[7]，相信他的出現乃為宣報面臨的宣判。
（道明）母親在懷他以前，曾夢見她腹中懷有一隻小狗，口中銜著燃燒著的火把，走出她胎腹後，好像在燃燒著整個世界。
這意思是指她所生的兒子，是個出眾的宣道士，他的口唇要帶著上主的聖言，有如炎燒著的火把，去炙熱許多人業已冷淡的愛德；並以堅恒的有似吠叫的宣道，去驅逐羊棧裡的豺狼，喚醒起酣睡於罪惡中的靈魂，叫他們醒過來從事修德立功。
這日後已經事實證明：因為他曾激烈地指責罪惡，抑制駁斥異端，成為教友求教的導師。的確，他的言詞有如火把[8]，燴炙人心，因為他具有厄利亞的精神與勇氣[9]。
他的父母熱心虔誠，受的是正統教會教育。從小就顯示他的天資不凡，因為他有幸蒙上主賞賜他一個善良的靈魂[10]，上主提前賞賜他幸運的祝福[11]。
他父親名斐里斯（Felix），母親若翰納（Juana）。由於他們倆虔誠的心懷，要在他受到任何世俗觀念佔有他前，把他交付給能培育他從事教會職務的機構，目的在於要把他聖德的馨香浸入他的心靈，有如一只新塑製的瓷缸，在泥土乾燥以前，永久保持這種香味。
從孩提年齡，就懷有一顆老成的心靈，在他幼嫩的臉容下，隱藏著銀髮族的意志。
還是很小的嬰孩，尚未脫離奶媽的照顧，便多次令人驚奇於他竟丟下床不睡，就像已知輕視肉體的享受，而更愛睡於地上，不貪温柔床榻的享用。從那時起，便習慣的睡在地上。這說明他似乎已懂得還未讀過的箴言：「你教導兒童應走的道路，待他年老時也不會抛棄。[12]」
上主要人提前預知他的將來，顯示這個嬰孩將成為何等人物，故在夢中顯示給那位從領洗池中把他抱起的代母，見到以下的現象：他代母的確見到這個道明嬰孩，在他的額上有一顆明星，它的光輝照耀著整個大地。這提示人知道這個孩子將成為地上居民的明燈，光照坐在黑暗及死亡蔭影中的人們[13]。它有如晨曦之星，光照著世界，又似世紀的新星出現於空中，厃的光輝普照著大地。
這個代母是位顯貴的夫人，她在驚奇於這神奇的神視之餘，滿懷歡欣的將之告訴孩子的母親。
然後送他到巴倫西亞（Palencia）去讀書，為求得文學的知識；因為當時在巴倫西亞（Palencia）總書院的教育十分優越，學生眾多，師資優良。
聖道明從孩提就傾向修鍊德行，躲避懶惰，全心全力，毫不保留的從事於研讀，遠離一般那樣年齡之愛玩的習性，奮力於求取更高的學識。
同時，為使他的心靈更具智慧，決心不飲酒。這樣一直生活了十年，直到患了胃病，在奧斯瑪（Osma）主教狄亞哥（Diego）的勉強下，才飲少量的酒，可是他常混了水喝，使得沒人肯喝他的杯。就這樣，他在更短時期內，比較他同期的學伴獲得了更多文藝的學識。
完成這些學科的教育後，為使不至荒廢，不只追求這一品類的學識，也應學習真正而最高的哲理學科，時機適當於接受更強健的訓育，便全力貢獻攻讀神學，同時開始渴欲探討上主的聖言。這聖言他日後要大量的傳播給人，現在，他以甜蜜的温和要大量大量的吸取。
四年工夫，競競業業於這種益善的學業上；他是本如此努力勤學及進取的心去從事這種經書的鑽究，幾乎每夜少睡短眠，白天為他感覺太短[14]，由於偉大的愛情渴望美麗辣黑耳（Rachel）貞潔的擁抱，使得他的渴望未曾落空。
的確，如問他對自己的感覺，他會認為自己努力的不夠，但很快便嘗到他的果實，因為，他用心靈的耳朶，專心收取上主聖言的種籽，有如天上露水所灌溉的土地，不只產生聖善默禱及善情的蜜，也可以出產善功豐盛的莊稼。因此，上主聖智的泉源，慷慨的擴大了他對寬大心胸的領悟[15]，為的是，不只僅吸吮淺顯道理的奶水，而更以神奇的泥漿，受到更固體食品的供養，學習解決更難問題的糾纒，而更深入的去透澈奧蹟。而他人性能力所不及的，上主聖寵的光照盡夠予以補充。萬有之上，把聖善的生活置諸於推理家的巧辯以上，把神聖聖言的果實置諸書本以上。至他的交談，他的宣講[16]，不在於人性聰明的高深言論，而只是顯示聖神的功能。
上主的僕人道明，尚在巴倫西亞求學時，適逢西班牙全境遭受大饑饉。道明看見這麼多貧困人的不幸，沒人伸出援手，便強烈的動了惻忍之心。
他從嬰孩稚齡，便具有憐憫人之心，跟著年齡的增進，常將別人的痛苦感同身受。對於他，任何種類的患難都不例外。在他的胸襟之門，從未對任何人關閉過。
眼看窮苦迫切的需要，便決定以同一的作法，滿全福音的勸諭兼以救助將要餓死的近人；於是，賣了他切身需要旳書籍及教學用品，把賣書價款分施給窮苦人[17]，藉這善舉喚醒兼號召大官顯貴、富人及教師們的良知，來響應這慈善善舉。由於欽佩這位年輕學生之慷慨的犧牲，自那時起，便有許多人摒棄吝嗇，開始大方的從事施捨善功。
這位真福的道明滿載美德，有如百花盛開所裝飾的春天，他聖德的馨香，走到那裡就散播到那裡。由於他聖德美名的遠播，很快便傳到奧斯瑪教區狄亞哥（Diego）主教的耳邊，一旦證實傳聞皆真，便召請他作他教區詠經團的司鐸。
同僚訝異於他出奇的聖德，在背逆他的意願下，推選他為教區議會的副院長。
他有如高掛的一盞燈，又似是建立山上的城[18]，給眾人指出明亮而悅樂人心的聖德壯觀，有如生命的明鏡，作為大眾及聖教會的典範！
恆心祈禱，愛德超凡，富同情心，謙虛自己甘居部屬之下。上主曾賦予他特殊的恩寵，使能為罪人，為窮困人及苦難的人傷心流淚。對於損失的靈魂，憂心忡忡，至對上主光榮之仰望，更心火炎炎，乃至於常常長夜祈禱。許多次在祈禱中，心中在哭泣[19]，乃至於不能自禁而放聲嚎啕大哭，使遠處均能聽到。時常本這樣獨特的祈禱，去打動天主的慈心：懇賜他心中懷有那樣的愛德，俾能有效的拯救近人的靈魂，就像那位，完全交付自己以救贖人類一樣。他仔細而再三的翻閱那本題為《曠野神長談話錄》（Apotegmata Patrum）一書後，領悟而追踪到一條逕向成聖之路，使他達到頂尖。
由於上主聖智的安排，前面提到的奧斯瑪主教狄亞哥，因受卡斯提（Castilla）王亞豐索的委託，得赴馬其斯（Marchias），以協調他兒子斐南鐸（Fernando）同一位貴族公主聯姻的事。主教在組成團員隊伍後，也將上主的僕人、主教座堂的副座，聖道明包括在內。
到達土魯斯(Toulouse)，得知那地方居民已被一種邪惡的異端所感染而已腐化有時了。道明眼見他們面臨的破僞，乃大大動了憐憫的心。那一夜便住宿在這城內。聖道明便以膪切的勸導，並以無瑕可擊的理論，藉由上主恩寵的幫助，說服了本是異端的房東，回歸天主的信仰。
當主教遵照國王命令前往，並達成使節的目的時，回報國王表示按他意旨，順利的獲得公主同意。繼而國王又以更盛大豪華的配備與隊伍，差派他去馬其斯（Marchias），卻在歷經這麼多努力後，公主卻不幸逝世。
無疑這是上主聖意默默中的安排：為的是要在上主及善靈中舉行更美好神鍂的喜筵。於是便差遣一位信差報告國王，主教則偕同他的神職人員直向羅馬教廷出發。他要求教宗允准他辭職，說他決定奉獻自己全部努力與關心，去從事古瑪人民的歸化；如蒙聖父恩准他缷下靈牧的擔子。然而教宗未准他的請求，也不許他赴古瑪人的地域。
在回程中走累了，便走進一座熙篤會的隱修院；思慕他們眾多基督僕人的神聖生活，羨慕他們修會的美德，便穿上了隱修士的會衣，也吸收了一些會士，合併於他們的隊伍。由於受到他們的培訓，他的生活便近似他所入之修會的生活，於是加緊腳步，回到西班牙。但，上主的上智，時常修正人們訂的計劃，把他帶到更幸福更滿意的境地，現在就在他的前面，安放一個阻礙。
當日教宗依諾森十二世，差遣了十二位熙篤會的院父，夥同厗座使節派往亞爾比（Albi），目的為在當地宣揚羅馬公教信仰，以破除當地的異端謬理。他們召集了當地的總主教、主教以及教會的其他上司，彼此研究該以什麼方法，才能容易感化託付他們的傳教區。
正當他們在討論這些問題時，奧斯瑪主教狄亞哥到達那裡，他們知道他是個有智慧的人，聖德出眾，穩重而成熟，熱烈擁護信仰與正義者。一聽說他來到，便請他蒞臨，十分隆重的接待他；同他商量並聽他的意見。而這個就是他的意膋，無疑是天主聖神所默啟的：就是抛棄下隊中所有奢華及多餘的設備：冂在開支上、在馬匹上、在衣著及妝奩上等；這一切都不適合宣傳貧窮基督福音的人。反之，應該擁抱真正福音的貧窮，宣講基督的信仰，不單靠嘴巴的證據，更應該用事實與表樣；這樣，惟有這樣，才能便那些為異端以假德行形像所迷惑的信徒，眼見我們聖教之真實的聖德與信友的表現，能夠回歸真理。
他先以身作則，言行合一，勸勉他們的話，自己先付諸實行，把奧斯瑪帶來的所有隨員及其一切配備，馬匹等全部遣回奧斯瑪。但留下幾位神職人員其中有道明，他是奧斯瑪的副座，一如我們已提起過的。這位道明弟兄也就是未來的宣道士修會的第一位會士及會祖[20]。上主把他從罪惡的腐敗中救出，他也是上主的守衛，所以也該受光榮；他是上主的守衛，因為他滿全上主的聖意；他也是上主的守護，因為被立定為萬軍上主葡萄園的守護。
他們這樣來宣揚信仰，學到了不僅以言語更以狄亞哥主教的表率來宣道，那麼，真亞巴郎的家該多麼無拘無束的呀！
於是，他們便把一切物質的行旅設備，全都留在當地，心甘情願的去度一種真正福音的貧窮生活，開始以步行、以言語、以行動勇敢的宣揚基督的信道，夥同他們的領袖狄亞哥主教同行。異教人見了這嫉火中燒，開始更激烈的反對他們。
當時在那地方，在天主教徒及異教徒中間，時常引起爭論，因此，時常會舉辦辯論會，事先會選好評判員，要在他的面前舉职辯論；會有許多的觀眾，男的女的，富貴貧賤均有。有一次，在凡耀(Fanjeaux)地方舉辦一次著名的辯論會，異端人寫了相反天主教的道理的書，不少天主教友也編著了小冊子，內列舉理由及權威，以護衛聖教信仰，但在受到仔細檢視後，只同意通過道明寫的那一本，其餘全數不用。
到了指定日子，很多觀眾到場。評審判官坐在正中，雨邊放置双方藉以辯論的書：道明的及另一異教徒的。開始一場激烈的辯論，但歷經雙方你來我往的許多言論及推理後，仍得不到結論，於是判官決定用火來試驗書本的真理，凡投入火堆內的書本，能亳髮無傷地跳出，便毫無疑的乃係真信仰。於是便點燃一堆雄火，異教徒先投進去，立即被雄雄大火燒得只剩一堆灰燼，繼而道明的書也投入火堆裡，只見片紙無損地跳出來，且跳得遠遠的，再投一次，仍然一樣，投第三次，均毫髮無損的跳出。於是乃公然顯示我聖教的真理以及聖道明的聖德。
蒙受上主寵恩的光臨，上主的僕人狄亞哥主教，獲得眾人的愛護，他德行的功力，連聖寵的敵人也被擄獲，而愛敬他。是故那些異教徒認為這個人必定是預定為獲得永生者，並且被指派此地，是為教導那裡的人真信仰的道理。
那地方上有些貴族，迫於貧困，把他們的女兒託付給異教人養育，他們便以自己錯謬的道理教誨他們。這使得上主的僕人狄亞哥主教，又痛心又憐恤她們這般被動的受辱，便在一普義（Prouille）成立了一座隱修院，作為她們的避難所。直到今天，基督的婢女們一直在給上主作感恩的服務。
不管如何，我們這位奧斯瑪主教，歷經了兩年為信仰宣道後，為使仍在他名下的奧斯瑪教會，別落人口實說他疏忽管理，故決定返回西班牙。他有意等待婦女隱修院獲准認可後，把他教區的一部份財產，回歸於他所從事的宣道工作，並在教宗的同意下，提名幾位適合於宣道的人才為宣道士，他們的責任在於打擊這些異端的謬理，悍衛公教的信仰。於是，他留下了幾位夥伴，託由道明弟兄經管神魂的事，託付給另一位名叫威廉•格拉箂（Guillaume Claret）弟兄，掌管暫世的物質生活事務；但規定：他輕乎的一切事情，都得向道明報告。
回到奧斯瑪，狄亞哥主教疲憊不堪，因為全程都是步行。於是，他已到達他生命的終點。他有死之身轉赴不死不滅的永生，開始一個永享不盡的安憩！
傳說在他死後，發顯許多奇蹟。明暸他在此戰鬥生命時，活的滿載功德，就不必稀奇於他在凱旋的天國，能顯奇蹟來光照世人了。
一聽說奧斯瑪主教去世，本來留在土魯斯(Toulouse)地方宣道的夥伴，便也各自回去。只有道明同幾位志同道合的伙伴不肯離開，不肯放棄宣傳福音的工作；雖跟了他，但沒有向他發過願或承諾。在留下的人中，有一位就是格拉萊，我們前面已提起過他管理財物的總務或總管；另一位名字也叫多明我，他日後成為西班牙馬德里會院的院長。
這時，由於教宗依諾森的安排，便在法國成立了宣道十字軍旅，以打擊亞爾比異端。教宗痛心於異端教徒心硬如鐵，不能如子女般教化他們，便決意要用嚴厲的手法，為使這些不結果實的葡萄枝，既不能用上主聖言感化他們，只好用物質的利劍，在他們還未把萬軍上主的葡萄園破壞前，將它予以解決。
他們如今碰的這一不幸禍患，早已為不久前逝世的奧斯瑪主教狄亞哥所預料到。
因為既不能藉由溫和的勸告，使他們的心遠離錯謬，更有甚者，他們更進一步的嘲笑他，以無恥的大膽掩護他毀謗的愚蠢，還敢舉手向天喊說：「主啊！請放手懲罰他們吧！」[21]那些話乃上主所激勵他們而說出的，緊跟著他們的毀滅就應驗了。
道明當時便留在那裡，直到蒙福特（Monfort）伯爵的去世；不眠不休地宣揚上主聖言，他為了耶穌的名[22]忍苦受辱，當然也不缺少宗徒們的光榮。
然而異教徒卻使盡辦法嘲笑戲弄他，吐他口水，往他身上丟污泥及各種下賤的東西。但後來他們中有一位回過頭來，懺悔且急欲作補贖；他在一次告解中說，他曾用鐵條打擊聖道明，並以乾草綁在他的背部。但，這一切認為還不夠狠，想要殘害這位義人的靈魂[23]。設計圖謀如何置他於死地；他們那褻瀆神聖的口舌，道出兇殘的恐嚇。然而基督的勇兵，本其信仰的剛毅，無視於死亡的威脅，坦然對威嚇者說：「我不配為主殉道，我還不能堪得這種死亡的光榮。」每當他經過一個地方，諸如野外樹林時，懷疑可能在那裡為他設下埋伏，道明不但毫不畏怯的走過，更是吟著歌，高高興興地過去，師法那一位的表率，論祂經上寫道：「祂犧牲，因為他自己心甘情願[24]。」
異端教徒聽了驚奇之餘，質問道明：「難道你真的不怕死？假使我們真的將你綁架，你將如何？」他答說：「我將要求你們，不要在短時間內把我弄死，而當慢慢的，將我的肢體一個一個的加以切割。然後將切割下的肢體，一個個的排在我眼前；繼而，把我的眼睛從根整個的挖出，然後將半死而切成塊的肢體回到我流著血而仍活著的肉軀上，任憑你們要如何就如何的把它折磨到死。」聽了這樣真誠的回答後，他的仇敵都驚愕不已。自那以後，再也不敢去計算他、堅視他；因為你請教他，好像為他服務，你迫害他，好像在賞賜他一種恩惠。而他則已盡全力及無比的心火，為基督賺取眾人的靈魂，打碎惡徒的牙齒並從他口中奪回獵物。
他的愛德已修到這樣成全的地步，以至於準備犧牲自己的性命，以拯救他人的靈魂[25]。
有一次，道明規勸一位為異端謬道所欺騙的人，歸依教會懷抱，當知道他無法離開那異端信徒的團體，因為自己曾受到他們的養育，欠下他們十分可觀的財物。於是上主的僕人便決心把自己出賣，以贖回這位不幸的人。這樣效法救主的榜戣，假使廣賜恩佑的上主，不賞賜其他的解救這不幸之人的方法，也祗有這樣實行！
後來人們才知道，他過去在國內時，曾遇過同樣的情況，用同樣的手法解決。那是一位母親哭訴說，他兒子被撒拉森人[26]擄走。道明因過度熱心，與感於深深的同情心，便承諾要捐獻身自己以贖回她的兒子。然而上主沒有允准他這樣做，因為要保留他去結更豐盛的義德果實以及無數靈魂的歸化。
當時上主的僕人領悟到：要感動這些世俗人的心，榜樣比語言有效；因此，許多人為奸詐的邪教所迷惑，陷於錯誤，於是乃下決心，要利用其他好榜樣來抑制他們榜樣的效果，就是藉由真德行去攻破他們奸詐的騙術。
果然在土魯斯(Toulouse)有些貴族人士，藉由他們的友誼，那外披羊皮內乃係凶殘豺狼的異端教徒，在婦女的頭巾掩飾下受益。因為按習俗他們外表假扮出奇的謙虛，舉動樸實，待人溫和，在飲食上表現一種異常的克苦，假裝面容為叫人知道他們在守齋[27]。管你是多麼敏銳，第一眼一看不為他們瞞過才怪。誰能不把他們看做聖人？熱心救人靈魂的道明目睹此情形十分痛心，單純人的明悟如此輕易受虛幻所迷惑。於是便找到幾位貴族婦女信徒，都是異教徒的朋友，便借租她們的地方住下來，在那裡停了整個四旬期。為了以聖德吸引她們，開始憐憫她們，他的夥伴同他一樣，採取如此嚴厲的生活，如非上主恩寵的幫助，人性的軟弱是做不到的。因此，當客棧管理員為他送來慣常調理的食物時，他們說：「我們不吃這些東西，請只給我們麵包及清水即可。」就這樣聖道明和他的同伴，整個四旬節都這樣的過齋戒生活，一直到復活節。使得異端教徒的朋友無不驚奇的說：「這些真是善良的人！」又當他們提供他好的床睡時，他婉謝說道：「我們不睡溫柔的床，只睡在木板上。」當即整理出木板床給他，他們整個四旬節期間，都睡在如此光禿禿的木板床上，克苦自己的身體，以拯救近人的靈魂；每天睡在硬邦邦的板床上，師法那位睡在十字架上的良善導師。他睡眠不多，因為他天未明前即起身投入祈禱。
道明也要求那些婦女，替他及他的夥伴，找幾件粗陋但很需要的衣裳。她們便追問：「為何需要這種衣裳呢？」他答說：「是苦衣，並加吩咐：不要告訴任何人，我們信靠妳們會守祕密吧！」她們聽後，十分詫異，驚訝於如此高超的聖德！於是，開始天天更親近天主公教會的信仰。
道明是充滿上主的精神來進行這一切，並非在沽名釣譽，搏取別人的讚摥，而只在使異教徒的認知，屈就於天主公教會，同時想把他們從異端的鬼計中救出。假使有人認為，道明這樣的努力，有陷假善者之嫌，那就請他注意：假善人有兩種面貌：一面美麗，一面陋惡，一內一外，一面借來的，一面自己的。外美，藉以迷惑人，內醜，用以腐化人；用借來的活著，以狡詐享用別人的，他內心的才是他自己的；那外來的面貌是德行的影像，這個用內在的乃毛病的影像。最後，因那個（外在的）人自卑自謙，而這個（內在的）的靈魂充滿了欺詐。
因為那個外表公同於真實德行與偽善，就是說，外顯的美善，這是上主僕人所明智地揀選的，而屬於毛病本身的，也就是內心的欺詐，把它分開，使尊貴的與卑賤的分離。偽善者藉黃金光芒拖拉著指向大眾，也只能在有限的範圍，當友情需要時，並在他心中沒有欺詐，因為無疑地他內心懷有炎炎的愛火。是故，外表偽裝著顯示聖德，有內心真理在控制，雖則這種粗糙的嚴厲，沒有成全的德行，如果缺少那個愛德，它是一切美善的根基與果實，有了它，沒什麼可責備的，欠缺它，沒有什麼可讚頌的。
是故，道明不少次要他的弟兄們謹記：當與世俗人往來時，應該外表顯示自己的德行、齋戒，良好的教養與言行的禮貌，以建樹近人，如此一來，藉由這種神聖的偽善，吸引人來修德行尊崇信仰。因此，保祿宗徒拒絕接受工資，為不阻礙基督福音之傳播，更為了贏取大家的認同，特別列舉他的美德與勞苦，乃至於天主賞他的默啟。這樣更佐證祂自己所說的：「你們的光應該光照在人面前，便得見到你們的善功，光榮你們在天的大父[28]。」
就這樣上主的僕人道明，在天主台前，在人面前愈蒙恩愛[29]。但異教徒卻嫉火中燒，因為這位聖者的光圈實在太過炫耀。於是，他們打從心坎最壞的寶庫中對他發洩他們的諷刺與侮辱。但，公教信徒們熱心有加，對他本獨特的情懷敬愛他，有如偉大的人物；總主教、主教以及當地的其他教會首長，欽佩他的聖德，認為乃名符其實的應得這樣的光榮。
當時尚未成立宣道會，也未曾宣佈過像現今在遵守的法條，只在討論成立修會的階段。當時，聖道明全力奉獻於宣道工作。不過，為維持他和他夥伴們的生活，在凡耀(Fanjeaux)擁有一座聖堂及一些別的地點。也擁有一座出名的堡壘叫喀舍奴爾（Casseneuil），是蒙福特伯爵餽贈的。
這位伯爵對道明本有一種熱誠的尊敬與獨特的神魂的愛護。
道明及他的夥伴們所擁有的一切，能騰出多少，就都分予普義（Prouilhe）隱修院的修女們。
道明在此地方停留了十年，也就是從奧斯瑪主教狄亞哥的去世。直到舉行拉特郎大公會議為止。
這時土魯斯(Toulouse)有兩位誠實又老成的人仕來見道明，其中一人名叫伯鐸•賽拉（Pierre Seilhan），他日後曾當過里摩(Limoges)會院的院長，他給為道明和他的夥伴致贈了土魯斯(Toulouse)納爾本(Narbonne)城堡附近幾間房子，使得兄弟們第一次在土魯斯(Toulouse)有自己的屋子住下；另一位名叫多瑪斯（Thomas），是個人品好，口才甘甜的人。
自那時起，加入道明團體的成員均自動的、兢兢業業地勤修謙遜與貧窮，為使他們的生活完全符合修道的習慣。
土魯斯(Toulouse)的主教富爾克（Foulques），他是如此細心的疼愛著人人所敬愛、上主所囑意的僕人道明，眼見這顆黎明的新星，心中充滿喜樂；並經教區諮會議一致通過，將他教區所得什一的第六份，指定提供給道明及其夥伴們，藉以幫助他們購置書籍及生活所需。
這時土魯斯(Toulouse)主教起程前往羅馬，參加大公會議，同時也攜帶道明弟兄前往。他們懷著焦急的心與公同的協議意向，請求教宗依諾森恩准道明及他夥伴的修會稱為宣道士會；同時也請追認主教及伯爵所有賦給他們的資產。
教宗聽取這一切後，諭令道明回到他的團體，並由大家公同同意選取一種教會已准予施行的典規，同時請主教為他們指定一座聖堂；最後重返羅馬教廷，請求新修會的認可以及其他所要求的事。
大公會議結束後，道明便返回自己弟兄們身邊，將教宗叮嚀的事，一一告訴他們；他們在呼求聖神的助佑後，同心一意的揀選了聖奧斯定、那位卓越宣道士的典規，因為他們也將要成為宣道士，更在一些生活習慣上，加上更嚴格的規範，亦即在飲食、床榻及衣服上。還有，大家也同意放棄擁有世俗的財物，以免防礙宣道工作；然而命令他保留到當時所接受過的資產。
這位土魯斯(Toulouse)主教福爾哥，再給他們指定了三座聖堂：一座落在城市的境內：另一座在帕美(Pamiers)、第三座在索列斯（Soreze）和普伊勞蘭（Puy-Laurens）中間，名為勒斯格聖母（Ste. Marie de Lescure）堂。每一座聖堂都要做為會院聖堂。在城牆內的那一座聖堂，是奉聖羅曼（St. Romain）為主保者，弟兄們於1216年接管，當時共有十六位會士。並緊靠聖堂興建了一座會院排廊，設有適合研讀的課堂及一個能實用的宿舍很實用。至其他二座聖堂，從未見弟兄往返。
這時教宗依諾森逝世，由教宗何諾里繼承宗座。道明弟兄前往懇求他恩准修會的成立。承蒙教宗按照他們所要求的完全恩准。這請求曾向他的前任教宗申請過。
次年，在土魯斯(Toulouse)城內之聖堂移交給弟兄們後，土魯斯的居民起義而反對伯爵蒙福特，道明曾在神視中默觀到伯爵的死。他在夢中，在想像中見到實在的事故，卻深含用意的。他見到一顆壯觀的大樹，因它高聳的樹幹及其茂盛又伸展廣袤的枝葉，顯得十分壯麗！在它的枝葉上，憩息著無數的鳥兒。不久之後，只見整顆樹埋入土中，所有飛鳥全都飛走。於是道明領悟到蒙特福伯爵即將去世；他是位勇敢的領袖，與弱勢族群的保護者。
道明於是召集弟兄們，一起呼求聖神助佑後，對他們說，他深盼各位弟兄，人數雖然很少，分散到各地去，而且不願再見到他們回來，大家再聚居一起，因為種籽要散播後，才能開花結果，只堆積一起，就會腐爛。弟兄們，因不懂道明這種作風的崇高用意，十分訝異於他是如此的要弟兄四散；不過，無人反對他的決定，因為這位上主的僕人道明的聖德，所贏得的信心，足以軀散他們心中的疑惑，忖思這種作法，也許是出自上主聖智的安排。
道明又想到：必得在他們中挑選一位「院父」[30]，要他負責管理眾人，而道明自己則保留監督及修正院長及其他弟兄的權力。他是充滿天主聖神來作此措施的。他自己則計劃退隱到撒拉森人中去宣傳福音，還特別為此而讓鬍鬚留長。
於是，按法典的程序選上了瑪竇弟兄被為正式的「院長」（Abbas）。他是本會第一位也是唯一的「院父」，前不見古人，後不再有來者，這名稱在修會內就此告終。
後來，因弟兄大家高興，面對整個的修會，本謙虛的記號，稱之為「尊師」（Magister）[31]，他以下的上司分稱為「院長」（Prior）、「副院長」（Subprior）。於是忠信而明智的道明監督，便差遣弟兄散往四處，像許多散播的種籽，將產生救靈豐盛的果實。有的派往西班牙，有的往巴黎，有的指派在波羅納。他們無論往那裡去，都在散播他們救靈的知識，忍受著貧窮所加於他們的重大窘迫，但上主的能力在助佑他們，使他們的人數日益增加。
道明再度前往羅馬，耶裡遇到了列吉那（Reginald）師父，奧爾良教區聖艾年堂的可敬總司鐸，他是夥同奧爾良主教來到羅馬，為渡海去朝拜聖地的。這位「神學大師」學識卓越，聲譽與德行同樣顯著的，主持巴黎大學聖教法典講座，已歷五載。他由於上主的默感，了悟到決心拋棄所擁有的一切事物，作完全的獻身於宣揚福音。這是他為自己安排的生活方式，還未付諸實行，因為尚未遇到適當的方法。他當時也尚不知有宣道士會的成立。直到有一次跟聖座的一位樞機主教推心置腹的談話中，把這秘密告訴他，說自己強烈的冀望實踐的生活是：拋棄一切的財物，奔走各處，甘度貧窮生活以宣揚基督。樞機答說：「特別現在新成立的宣道會，他們的宗旨正是你所要尋求的，從事宣道，甘受貧窮。而且，這位修會的尊師，目前剛好來到永城，實行他宣道士的職務」。
列吉那師父一聽這事，要求面見道明，於是把他心中的祕密告訴他。終於，受到道明聖德的觀感以及他柔情鼓勵的勸勉，便決心加入他的修會。
很快磨鍊的逆境，馬上降臨到列吉那身上，以考驗他神聖的志向：黎罹患了重病，嚴重到威脅他的性命，瀕臨死亡，因為死神已揭開了它的帷幕，醫生為了恢復他的健康，已用盡了辦法。但真福道明絕不容許他剛剛孕育的嫩芽，就受到無謂的摧殘；於是，全力奔向誠切的祈禱。從他心靈深處，喊出不時宜的哀禱，哀求上主的仁慈，不讓自己的祈禱稍有憩息，為使他剛孕育而尚未出生的、希望所寄的兒子倏忽夭折！這如他自己日後在跟弟兄們的一次談話中透露的，他懇求上主至少賞給列吉那活一時。
當道明在繼續祈禱時，上主的母親，普天的皇后，攜同二位慵度美麗的童女，顯現給列吉那師父，他當時發著劇烈的高燒，躺臥床上，人卻醒著。他聽到聖母甜美的聲音對他說：「向我求你所想要的恩寵吧，我必賜給你！」他正在想該求些什麼時，與聖母同來的兩位童女之一暗示他，把自己託付聖母，讓仁慈的母后為他作主代禱豈不是更好。得到這麼好的建議，列吉那師父便請聖母按她聖意為他代禱。於是，聖母舉起她童貞的手，在病人的眼睛、耳朵鼻子、口唇及手、腳和腰子上把帶來的油膏疀擦在每一器官時，念各有關經文。那些經文你多少可以想像到，乃是為賦予腰子及腳擦油時念的。在為腰子賦油時說：「你的腰子已抹上油，帶著貞德的佩帶！」在給腳賦油時念說：「我給你腳擦油，使你有能力去宣傳和平的福音」；更加上句說：「在三日內，我會再回來，使你完全恢復健康。」這時聖母便拿著宣道會的會衣給他而對他說：「看！這就你修會的會衣。」於是聖母便由病人面前不見了，留下無比幸福病人在出神。
就這樣列吉那師父為天上母后所治好，完全恢復了健康。特別是聖母為他擦過的各部位，因為她是製造健康之油膏的母親。
第二天早晨，道明前來見他，私下問他感覺如何，他答說「我已痊癒。」由於道明以為他指的是他神魂的健康，所以答說：「我知道你真的健康了。」而那個列吉那師父得解釋自己真的好了。至於道明卻未想到他說的是指身體的健康，因此，列吉那師父得把聖母發現，如何治好他的病完全告訴他。他們倆大大的感謝救主。（我想他們必定滿懷熱忱地談論這事），祂醫好祂所憐憫的人，並用上好的藥醫治他們。醫生們則顯得十分驚奇，如何能這樣倏忽的痊癒；因為他們本認為已無藥可救的生命，卻不知此中加入了奇妙的靈醫力量。
第三天，道明及列吉那師父坐在那裡，伴隨著一位護理修士，這位弟兄清清楚楚的見到至聖童貞走近，用手為列吉那全身擦油。這種天賜的擦油，使這位聖善的列吉那師父，體康加倍增進，不只高燒完全消退，即邪淫慾火也受到完全的抑制；按他自己說的，自那以後，再也沒有色慾之蠢動。當他死後，真福道明才把這一神視講給弟兄們聽。因為列吉那弟兄要求道明誓許，在他有生之日，不可將此祕密說出，該把它當作告解祕密來保守。
在經由上主的手，使他恢復健康後，便將自己完全奉獻於主，並向真福道明宣發誓願，以約束自己。
奧爾良的主教，這時還在羅馬，在得知這一切後，以極悲傷的心一再要求道明，恩准讓他的司鐸──他習慣於這樣稱呼列吉那──至少陪伴他到朝聖回來。還有許多人，由於主教的友誼與同情，懇求上主的僕人道明，允准如此再三堅求的主教。至於列吉那自己則意志堅決，準備隨時隨地聽從他的上司道明的命令。
但是道明，他是充滿仁慈心胸的人，也為同情心所感動，准許列吉那陪伴主教直到聖地朝聖回來。條件是，聖地朝聖一回來，馬上加入弟兄們的隊伍。至於列吉那師父，這時魄力充足，陪伴主教渡海直往聖地朝聖；朝聖回來，便於十二月二十一日進入波羅納會院，全心全力地投入宣道工作。在一種有益的震憾氣氛下震驚了整個波羅納，為基督贏取了許多的靈魂。也有許多人進入了宣道會，從那時，宣道會的弟兄，便出乎意料地增多。
之後，在波羅納的弟兄全體之難過心情下，列吉那弟兄被道明指派到巴黎。在那裡，他以言語以榜樣宣揚被釘的基督，歷經不多時日，即安息主懷，一個如此長程的賽跑，就在這麼短的時間內結束。他的遺體安葬於田園之聖母堂(Notre Dame des Champs)內，因為當時宣道會還沒有自己的墓地。
當道明逗留羅馬期間，有一名斯德望•弗撒諾華（Stefano Fossanova）樞機主教，他的一位年輕家人從馬上墜下，受到嚴重的挫傷，已告氣絕而予以收斂。由於他四週的騷動聲越來越大，道明到了那裡，另有一位熱心唐格瑞(Tancred)弟兄，跟他在一起，由於他的講述，把這個傳開。他開始懇求道明，為這年輕人的健康祈求天主說：「神父，你的虔誠現今那裡去了？你對上主的信德又到那裡去了？為什麼不為他祈求上主？」道明一方面因為弟兄們的懇求所感動，另也因為他自己仁憫的胸襟，命人把年輕人的屍體搬出來，安放在隔開的另一房間，在作䚆祈禱後，即時恢復了他的性命與健康。
伯特郎•嘉里克（Bertrand de Garrigue）弟兄[32]曾述說一件故事：有一次，有一位十分值得信任的人與道明結伴而行，途中忽然颳起風雨，傾盆大雨向他們身上直灌；地上已漲淹著雨水。這時真福道明對水劃十字聖號，那傾盆的雨水，讓開大路，有如尖頂帳篷蓋著，大量的雨水在他們前面相距三吺處淹漲，大地有如喝醉太多的水，但他們的頭及腳，沒受到一滴雨水的沾濕。
道明在收了列吉那大師進會後，便逕自回西班牙。在那裡成立了兩座會院，一在馬德里（Madrid），現為修女所有；一座在賽高維亞 (Segovia)，也是宣道弟兄在西班牙所擁有的第一座會院。停留西班牙時，有一個名叫瓜達拉哈拉（Guadalajara）的村莊，在那裡魔鬼誘惑了跟道明在一起的幾位弟兄，要他們遠離聖道明；在牠惡計得逞以前，就讓道明知道這事。因為借一極凶惡的龍出現，欲以牠的大口，吞噬跟道明一起的弟兄們。真福道明，充滿上主聖神，洞悉那是魔鬼明顯的誘惑，可能給弟兄們帶來重大的危機！於是把這神視講給他們聽，勸勉他們要勇政抵抗魔鬼的誘惑，勿使其詭計得逞；除非自己願意，魔鬼對我們也莫可奈何！
不久之後，他神視中所見到的，為龍所吞噬的那些弟兄，現在真的見到實現。在同他一起的弟兄中，除了三位，即亞當（Adamus）弟兄及二位輔理修士外，其餘的均聽從魔鬼的慫恿離他而去。道明於是抽問他們的一位：是否也要離開他答說「敬愛的神長，我不會離開頭而去就腳！」
但這位仁慈的父親，也不至對離他而去的弟兄生氣，反之，憐憫他們，為他們奔向於祈禱。於是他所不能用善言勸導使之留下的兄弟，現在卻能以懇切的祈禱使之回頭；因為不久之後，似乎為上主聖寵所感動，幾乎全部回到他身邊。
這些事後，道明前往巴黎，在那裡同他的弟兄們住下一段時間，然後轉赴波羅那；這時便決定將列吉那弟兄指派到巴黎[33]。
把弟兄們分散，看來好像是很奇怪的作風。在一般人的看法，這是一種危險的作法。但道明在執行這政策時，具有如此的信心與勇氣，好像早就知道它的結果一樣。這並非沒有根據可以相信，乃是受了聖神的啟示。那些開始時僅有的少數而又不甚博學的會士，把他們分散到各教堂宣道，在此世子女的世俗眼光看來，是在於破壞他剛開始培植之偉大根基；然而後來經事實證明，這乃是出自天上的默示的。
最後，會祖把他們分散各地、置諸於危險地步的那些弟兄，都受到他祈禱的護衛，毫無損失。
有位司鐸，因見真福道明及其弟兄，全力獻身於宣道，亮不顧念今世的報酬，輕視地上一切的事物，惟獨勤奮於神魂的事，於是有了一種神聖的嫉妒與羨慕。他自我忖想：假使能像他們一樣或效法他們該有多好！於是決意拋棄自己所有的一切，只要能有一本，他認為為宣道最需要的新經全書就好。
當他存想這一切時，有位年輕人，臂下夾著一本書，是拿來販賣的。司鐸問他賣的是什麼書，發覺它正是一本《新約全書》，就立即把它買下。
購得書後，他腦際忽然閃過一種誘惑：是否可以實行所抱的志願？！這是否真的中悅上主？！就在他忐忑不決的衝擊中，腦際閃過另一想法：何不從那書中去尋找上主真正的答案！於是，誠心向上主祈禱後，向關閉的書劃十字聖號，呼求上主的助佑後，打開書本，目光立即落在宗徒大事略的第一章這一段：就是聖神對聖伯鐸宗徒指哥爾尼略的信仰差說：「起來，下去，同他們一起走吧！不要疑惑，因為是我打發他們來的[34]。」當時他便冂同真的聽到上主親自對他說的話一樣，乃拋棄世俗去加入他們的修會。
當波羅那會院的弟兄人數日益增加，當時有一位宗座公使，就是熙篤會的奧斯地亞（Ostia）主教孔拉（Conrad），同時也是士來到波羅那。弟兄們在自己的會院內尊敬接待他。但他對該修會有某些疑慮擾亂他。他是對一個新成立的修會存疑，懷疑他是否來自天主的人？他們為他端條椅子坐，他便坐在他們中間，因他要求給他一本書，他們便把彌撒經本遞給他。他在書上劃了聖號後掀開，在第一頁上邊他念到：「讚美，祝福及宣道。」他高興於自己能發現如此天賜的答案。於是，所有的疑慮均煙消雲散；當即擁抱弟兄們說：「事實上我外形雖穿著別一修會的會衣，但我內心卻攜帶你們的；不必懷疑我是屬於你們修會的，並以我整個的愛愛護它，也將我託付你們的祈禱。」
這並非說，我們似乎承認那些眼光敏銳的人，所說的敏感謊言，他們根據詩詞上或神諭上不確定的資料推測，追究將來不一定會發生的事。是故，一種是推測將來一定的事，是只根據不一定的情形推測，另一種完全不同，是根據在疑惑上，就是說人們意見搖擺不定，經由祈禱，懇求上主賜個神諭。因此，達維以及其他古代聖祖們，時常求商於天主。但，這種事情沒需要可不得隨便做，也不可相信沒有奇蹟的默啟。因為經上記載：「你不可試探你的天主[35]。」另一方面也有聖經為證：「因為我們該怎麼做，我們不知道，沒有其他的辦法，只好舉目向祢。[36]」這樣，猶太人也十分注重於祈求上主保證的記號。
道明這位上主寵愛的僕人，習慣上是如此精煉謹慎更強力的導引他向諸上主的熱誠，像鑲著寶石的金屬杯爵[37]。
他的心靈享有一種穩定的平衡，除非為仁慈或同情所激動。又因為他的心靈沉浸在喜悅中，致也會顯露於他的臉容[38]上。他外表嚴謹的光彩與他臉容的和靄，表達了他內心的寧靜。
一旦經過他理性的判斷與熟思遠慮後，確認為是天主聖意的事，則他的恆心是堅定不移的，無需第二句話來修正它。
雖然他的臉容常因旺盛的喜悅而發光，在說明他良心的寧靜，一如我們上面說過的，但他臉上的光不會投射在地上[39]。
最後，這種喜悅的光輝，厹易博得眾人的喜愛、好感；只要視線一接觸，倏忽間便會引發對方情愫的反應。是故，無論在什麼地方碰到他，像同夥伴在旅途中，或跟屋主在旅舍內，或同其他伙伴，或在官宦、諸侯及教會高級上司跟前，時常會從他的嘴唇中，流出有建設性的言詞與慷慨的範表，感動聽眾的心靈去愛天主及輕視世界。
不管在什麼的地方，他總是以言以行，表現得像個十足的福音者。白天，沒有人像他一樣，謙虛愉快於與弟兄及夥伴周旋。夜裡，沒有人像他那樣的守夜祈禱。晌午還在哭泣，早晨便喜樂盈盈[40]。白天是獻給他的近人，而夜晚則是獻給天主；明知白天上主廣施祂的仁慈，夜晚則向祂歌頌[41]時常痛哭大哭，淚水成為他白天與夜晚的飲食：白天哭泣，尤其是在舉行他每日的彌撒聖祭時，夜晚哭號，在大家入睡後，他獨自摯誠於祈禱。
此外，道明有整夜祈禱的習慣，習慣到絕無僅有的擁有過他自己固定用的床舖。他的夜晚從他光去到光來中挨過；只要他軟弱的身體許可，必堅恆祈禱；如果太過疲憊，提不起精神，就把頭斜倚在祭台或其他地方上憩息片刻，或且像聖祖雅格臥在一塊石頭[42]，然後再次回歸守夜的精神和祈禱的熱心。
所有異教徒都在他寬敞的庇護所內，因為他愛他們眾人，是以也為他們所敬愛。他要與憂者同憂，樂者同樂，作為自己的任務[43]。他滿懷熱誠，完全獻身於謀求近人的利益與減輕他人的憂苦。至於他之所以廣被大眾旳愛護，是因為他走的是誠實的正道，無論在言語或行事上，絕無虛偽或欺詐的作風。
他是個熱愛貧窮的人，常牿粗布的衣服，飲食十分節制，留下美味的餐點，滿意於他簡單的那一盤；只飲他滲過水的酒，以維持他身體健康的需要，總不使他精細而敏銳的心靈沉醉。
誰能師法這個人的美德？垞他給我們留下的榜樣中，可以歸納說，我們的肉身是儚麼鬆懈惰怠！不錯，他所能作到的，的確不是只由人力所能，而是來自另一種特別的恩寵，是上主的仁慈美善，肯於賞賜人如此聖德的大好運。然而，對這誰算有功？所以，兄弟們！在我們所能達到的範圍內，勉力步武我們祖傳的芳蹤，同時感謝我們的救主，祂使我們開始的這一旅途上，賞給我們如此卓越的領袖，他在聖神內生育了我們，接觸到他生命的光輝；並懇求仁慈的天父，我們這些他的子女，受了他的理想所領導所激勵而勤奮起來，俾使我們也能不失誤的達到我們先祖所指出的寬莊大道，以期獲得永久的幸福與永生的福樂，這是我們那位會祖幸運的已經達到，依賴我們也能不，依賴我們的主耶穌，祂和聖父及聖神永享光榮與尊威於無窮世之世，阿們。
道明已走到生命的終點，他已準備從事另一個更光榮的旅程，為在天國接受他的榮冠，這是他到達天國時被評定他雙手滿掘善功所應得的。他的身體因罹下一次嚴重的疼痛，遂使他的體康在波羅那日漸衰弱，但他的精神仍然強撐著契合上主。
跟著他肉體病痛的日漸加重，不但沒有消減他智力的內在德能，反而更使他更新氣息而愈顯光輝。於是就召集了在波羅那他身邊的十二位弟兄，勸勉他們格遵修會典規與恆心於修德立功。更勸戒他們要千萬小心，跟有嫌疑的婦女尤其是年輕婦女的往來上，她們的關懷有時會出乎意料的削弱和癱瘓男人的氣慨！
為了不被認為上主交託他的那些子女，被遺棄淪為孤苦子女，沒有父親的依靠，沒有親情的慰藉，特立下遺言，一如貧窮的基督一樣：勤耕信仰，繼承上主誓許給敬愛祂的人的天國；是論恩寵而非地上財產的遺言，非指物質的寶藏，是指天國的生命。總之，在他留下他所擁有的一切後說：「敬愛的弟兄們，這就是我所遺留給你們的遺言：「要有愛德，恪遵謙遜，嚴守自願的貧窮，你們如要成我的子女般，憑繼承的權利去擁有它：！」
啊！和平的遺言！值得永世懷念的遺言！無需異議的討論，不容增刪的修改。遺言並未由死所簽署，而是為贏得不死的永生。知道不可輕視或損壞這愛德的不朽衣裳，懂得謙遜之豐裕的田產，珍惜貧窮之令羨慕的寶藏，知道這一切均承自他光榮的會祖，而加以珍惜的人是多麼幸福！
這些美德是聖道明所擁有的，凡見過他活在世上認識他的人，都不會懷疑；他的一生功德滿盈，嘴唇不說話，但在他生前死後，都有奇蹟在替他宣揚。
他臨終時所持之偌大的信心，也在說明他堪膺更大的榮耀！因為當地的弟兄們，為了他們如此可愛的會祖之將逝世而悲傷時，他很自信的告訴他們，不可因他的死而悲傷，因為在他死後，能為他們作更有益的服務。固然，他已穩救靈魂，現在就更勤於他自己的人之靈魂的得救；不必懷疑他已本有更大的德能，以達到他進入上主殿宅時所本有的更大的信心了。
這位高明的會祖，也以他最嚴峻的語氣，不許在這修會內擁有暫世的資產，把上主兼他本人的咀咒，可怕的爆發在那些擅自以現世的財物來掩蓋或污辱他修會的光輝的人！那光輝來自他修會所發之貧窮的聖願者。
終於，歷經長久的勞累，在萬軍上主的葡萄園忠誠的工作到疲憊後，真福道明進入了上主的樂園，接受上主賞賜的工資，於是在主降凡成人的第1221年，他結束在世的日子，活於上主光榮的國度裡。
參加他葬禮的有奧斯地亞主教，及當時駐隆巴地的宗座大使，稍後成為教宗國瑞；他神聖的遺體，以最大的熱誠奉安於墳穴內。他神聖的一生都活在神魂密切的契合天主內。
他被安葬在波羅那城宣道會之聖尼閣堂內。他是該修會的創始人。
聖道明去世的這一天，有位名叫瓜拉（Guala）[44]的弟兄，是布瑞西亞（Brescia）會院的院長，日後升為該城的主教。他頭輕輕地偎倚在打鐘的地方，倏忽間睡著了。他內心的眼夢見天上開了個門，放下了兩隻極漂亮梯子；一隻的上端，有基督的手撐著，另一隻則有聖母支撐著。滿身亮光的天使，在梯子上上下下，在兩梯間之內部，備有一個寶座，上面坐著一個人。這人看似一位會士，臉部以披肩遮著，就像該會習慣在埋葬會士時行的一樣。這時基督及聖母把梯子拉上去，直到天使們的歌聲，唱達天庭，當梯子拉上去時，寶座及坐在上面的人，也一同上升，天上開的門也關閉上，煞視就結束了。
瓜拉弟兄從夢中清醒過來，雖然還很衰弱，因為不久前他曾得過病，馬上踏上旅途向波羅那出發，到達後，便用心查問事情的經過，結果，就是他見到那天上神視的同一天，同一時辰，真福道明出離他的肉軀，他那神聖的靈魂，衝破了暫世痛苦的軀殼居所，進入高度享福的宮廷，在那裡安享幸福，沉醉於上主庭院的豐筵，面對面的享見光榮的君王與功德之主宰，我們的主耶穌基督，祂跟聖父及聖神，永生永王，阿們！
在聖道明死後，確實顯了不少奇蹟，其中有許多由於不明智的謙虛，隱藏起來了。他們認為不應揚言奇蹟，免得在熱心的口實下，陷於貧心或驕傲。的確，許多人把它忘記掉，作了感恩與聖寵的忘恩負義之徒。但有其他的人，在經過一種有良心而審慎的檢察後，在教宗國瑞面前宣誓保證，所證屬實，我這本小冊子記載的就是這些確鑿的見證。
由於聖道明死後所行的奇蹟日益增加，他的聖德也像紙包不住火的公然顯示於人面前，發自信徒們的熱誠，決定將他的遺體由簡陋的葬地，遷移到比較高尚適當的地方。因為這個人的靈魂由於他堅強而超凡的信德，昇華到由風帶往永遠安息的住所，他的骸骨不該被埋在人們腳下的地穴。
他的墓穴先是以大石板和水泥封死的，為的是從外面無法進出。當把石板水泥鐵枝打掉，尚未完全將它們移開時，立刻從墓穴內噴出一股馥郁的香味，不僅把墓穴，就是連它的四週都香氣撲鼻。
這也不必奇怪，因為他那童貞的身軀，保守完整的貞潔保留著不朽，有如聖神的肢體，盛裝有益健康香液的香瓶，諸德的住所，神恩的妙藥。而這香液是如此的濃郁與神奇，噴出的香液是如此稀有，超越任何香味且不像出自任何自然界的物質。還有，它不只出自神聖屍體或墓穴內之骨骸灰塵，就是那些會士們的手所接觸到的那些東西後，也香氣四溢。因此，我們可以想像到：這個靈魂他的遺體躺在塵埃上尚發出如此的馨香，那他在天國是在受享如何無限的福樂呀！
有位英格蘭籍，屬烏斯特（Worcester）教區的學生叫尼閣•鮑斯高（Nicholas of Bosco），住在波羅那城。膝蓋與腰疼痛難當。從聖彌額爾天使節到五旬期，躺臥床上，非借助柺杖或其他幫助，不能自己起床或在屋內步行。繼而病痛加重，平臥床上十五天不能動，他的左腳漸趨乾瘦，因枯燥而枯萎。醫生認定他沒有痊癒的希望。施盡醫藥上最有效的方法，也不見效，反而顯得更壞。在用盡人力所能利用的方法，均告失望後，便奔赴救主基督及道明的轉達說：「我把自己託付耶穌救主及真福道明，只要上主聖意允准，喜見我的病得以痊癒的實現。
這名學生為表誠意，願奉獻一條大臘燭，高度要與他自己的身高相同。於是他開始計量自己的身高，作為燭心之苧麻線的長短度；他在量了自己的頭部、頸部、胸部及大腿，每量一處都在呼求耶穌及道明的名，最後，在量他的膝部時，他感覺人輕鬆很多，便大喊說：我好了！我的病痊癒了！他高興得哭了，高興得沒有拿拐杖或任何扶助，奔跑到相距約一碼外的聖尼閣堂去，那裡安放著道明的遺體。
波羅那城有位少女，名多瑪西納（Tomasiana），她的左臉頰生出個又大又痛的、無人肯替她醫治的肉瘤。因為潰爛得又快又激烈，致使膿汁直流，使得她的臉不成人形。看來是不可能再保得住她的臉沒有疤痕，還能保持無缺陷的光輝了。在用盡許多藥物醫治都歸無效後，乃懇求真福道明的轉達，便即求得病的痊癒。次日的早晨，在她的臉上見不出任何痕跡，只留下一個紅色的記號，作為此一奇蹟的明證。
波羅那城有位婦女名叫吉拉（Gila），八年來她腰部以及腿部完全無法移動。她於是呼求真福道明，隨即恢復了健康。在感謝主恩之餘，病症完全痊癒了！
曼索利諾（Manzolino）有個年輕人名叫曼福瑞丁諾（Manfredino），自聖女亞加大瞻禮[45]迄五旬節，全身肢體失去作用，不能自己行走，不能臥下，也不能坐下，如果沒有人扶助他，要從坐位上起來，也得倚賴別人。他的雙腿完全失去作用，好像根本不是他的一樣，在試用各種醫療方法後，均不見任何效果，於是乃虔心的呼求真福道明，就在那剎那痛就完全痊癒了。
另有一位也是住在曼索利諾（Manzolino）的婦女也名希拉，患有全身嚴重疼痛的症狀，有四旬齋期迄道明遷葬紀念日，左臂完全失去知覺，呈現這樣的死梗又枯乾，致於為她放血也流不出一滴血來。這隻手臂比右臂更消瘦，但右臂也因為受長期疼痛而大大地瘦弱，但，當她完全託付於真福道明的代禱後，便得完全痊癒的大恩。
住在曼索利諾（Manzolino），有一位叫莫納則達（Monacheta），她患的是口腔內部麻痺，已有一年期間，這使得她講話或飲食，都十分困難。因為她的嘴唇腫大，膨脹得下垂，有如死人。在無計可施之餘，虔求真福道明的助佑，即恢復她久已失去的健康。不必希奇他能醫治肉體的口唇，因為他的口唇曾醫好過多少靈魂的疾病。
有位年輕人名叫澤米尼安諾（Geminiano）他得了這種病痛已經四年了，是因為由馬上墜下受重傷，頭痛十分劇烈，不時在流著潰爛的化膿，不難想像到受創的程度。便全心倚賴真福道明的代禱之功，乃獲得病好的特恩。因為醫生已無能為力，只好趨求真福道明，便得到倏忽病癒的恩寵。
在普洛加杜里（Progatuli）地方有位名為甘庇奧（Cambio）的人，他在篩麥穗時，不慎有一支麥芒飛進他的喉嚨內，弄不出來。八天工作，喉嚨受到極度痛苦的折磨，已有四天不能吃東西，也不能說話。在群醫無策之下，只好求諸真福道明，他的祈禱便得到倏忽間的痊癒。
在一個甦亞比迪（Suavitis）的地方有位名叫瑪西里奧（Marsilio）的人，忽然得了高燒，延續而嚴重，嚴重到引發胸部尖銳的疼痛，看來似乎已走到他生命的末端。於是就把自己完全託付於真福道明的轉達……就在這時刻，在眾人的驚奇下病好了，是一次意想不到的痊癒。
有一婦女名叫若翰納，住在波羅那丘陵的那一邊。她有隻手指，二十年前就失去活力，毫無作用，醫也醫不好；就任由它枯萎。她向聖道明求助，便恢復了活力。
有一位名叫小拉法爾的人，因患疝氣，痛得厲害，呼求聖道明，即時重獲健康。
在聖道明遺體遷葬以前，有一位兒童名叫小伯鐸，得了疝氣，過了兩年，由於醫生不能確定能否醫好他，所以他母親便為他呼求聖道明的助佑，在出乎意料的得到她所希望的健康。