※說明一：會規條數前面沒有記號者為會憲，有[※]記號者為守則。
※說明二：條次分別為條，項，款：例如第一條，一項，𠕇款。
○○一：基本會憲：
本會宗旨：
(一)教宗何諾理三世在寫給道明及其弟兄們的信上，表明了道明會的宗旨，原文如下：[天主常以新的成員擴展自己的教會(註一)，願意使我們的時代媲美於前代，並使基督的信仰傳佈人間，為此，祂啟發你們神聖的意願：即擁抱神貧，發願遵守規律，以獻身於宣講天主的聖言，在世界各地傳揚我們的主耶穌基督的聖名(註二)。]
(二)聖道明創立的道明會，[人們從始就已知道，特別是為宣道，拯救人靈而創立的(註三)。]所以，遵照會祖的遺訓，本會的會士們[不論在何處，要常度清高而虔誠的生活，渴望救己救人，猶如福音使者，竭力追隨救主，在彼此之間，或者同他人一起，向天主談話，或者談論天主(註四)。]
(三)為了藉追隨基督，以追求愛主愛人的成全，我們才宣發聖願加入修會，將我們完全奉獻與天主，並以新的方式將我們獻身與普世教會，[全權受委致力於完整的宣講大主的聖言(註五)。]
本會修會生活的基本要素：
(4)我們分擔使悚漕洬，遵照聖道明構想的方式實踐使恭肮:我們同心合意，善度團體生活：我們忠實遵行所輒的福音勸諭：我們虔誠地共同舉行神聖禮儀，尤其是感恩祭，公誦日課，以及其他祈禱：我們恆心進修研讀：我們遵守規律而不懈。這一切要素不僅能光榮天主，使我們在聖德上前進，而且直接有助於拯救人類。原來這一切能和諧地準備會士的宣講，激起宣講的熱忱，培養宣講的素質，而宣講卻又充實修會的生活。這些要素之間彼此密切結合，協調均衡，相輔相成。本會特徵性的生活，便建立在這些要素的完整體系中。這種生活是十足的使恭肮,使宣講和施教都必須流露自洋溢的默觀。
本會之先知與司祭的特性：
(5)由於晉陞司鐸，我們成為主教聖秩的助手，擁有先知任務作為固有職務：在適應人情、時代、地利的情況下，我們在世界各地，以言以行傳播耶穌基督的福音，為喚起人們對天主的信仰，或使人們的信仰滲透生活中，以建設基督的奧體，並藉信德的聖事促使成全。
(6)本會是一個修會，它的結構導源於它的使命，以及兄弟般的共融。由於傳佈天主之道及施行信德的聖事，都是司鐸的工作，因而本會是一個聖職修會。但輔理修士在很多方面也分享這項聖職使命，因他們以特殊方式執行普通司祭職：此外，道明會士是以言論及工作，完全被委獻身於宣講福音。這從他們宣發大願，與基督的生命及使命有著永久而完全的結合，可顯示出來。
本會世界性的服務：
本會與整個教會結合，受命宣傳福音於普世，所以本會具有世界性的特徵。為能更妥善地完成這項普世使命，本會不隸屬當地的主教，而在領袖總會長內鞏固結合，形成一體，會士都以聖願直接與總會長相連，原來本會的研讀和傳福的使命，要求每一會士時常整裝待命。
個人與團體：
為了上述本會的使命，每位會士的責任感及其個人的神恩，必須特別予以重視和發展。每位會士接受修會的陶成之後，應當視為成熟的人，原因他能夠教導他人，並在本會內 [負起各種責任。為此，本會不願會規以犯罪的責任來約束人。會士應明智地服膺會規，不要像在法律之下的奴隸，而應像在恩寵中的自由人(註六)。]最後由於本會的宗旨，凡是本會的上司都享有豁免權，[如果上司 為有益，尤其賑健|妨礙研讀、宣道或精神利益的事情上(註七)，]有權豁免會規。
集體行政：
(7)本修會的共融性及普世性也構成修會的行政方式，而行政上最特出的一點，就是本會全體會員，為達成本會的固有宗旨，獲享有秩序而均衡的行政參與權：因為本會的基本單位雖是各地的會院，但不侷限於會院，而是結合會院成為會省，結合會告成為全會。為此，本會總會議和總會長享有首長的普遍權力，會省和會院在各自範圍內擁有相當的自主權，相對地行使其固有的權力。所以，本會的行政具有特殊的團體性：一般而言，上司是由會士選出，及由一位高級的首長予以誑i：在處理有關重大的事務上，團體透過會議和諮議會獲享多種方式的行政參與權。
本會的目我檢討和適應時代：
這種團體性的行政，為使本會發展和經常革新，是一個適當的方式：因為各位上司，以及全體會士的代表，在省會長或評議員的總會議中，都享有同等權利和自由，共同進行研討和策劃，以推進修會的使命和革新。這種不斷的革新，不僅為實踐基督悚漱?_皈依的精神所必要，而且也為本修會的特殊聖召所需要。這種聖召催迫修會在各個時代調整其在世界中的角色。
變與不變：
(8)本會的基本宗旨及由此而產生的生活型態，在聖教歷史中每一時代，都有它們的重要性。不過，從本會的歷史可以知道，在遇到重大轉變和演進的情況時，對本會的基本宗旨和生活方式作一個正確的瞭解和評價，是一件迫切需要的事。當我們處於上述之情況時，勇敢地革新自已並適應時代，實是本會的心志：首先要察明和確定在畦N人心目中那些為美好及有用的事物，而把這些納入本會生活的基本要素中，即基本要素之不變的和諧中。本會生活的基本要素不但不得作實質的改變，而且針對當代人士及教會的需要，必須常促進本會的宣講和生活的方式。
(9)道明會(道明之家)包括聖職會士、輔理會士、隱修女、修女、俗世會、教友或聖職在俗會等。本會規祇與會士有關，除非另有明文規定。本會規乃為維護全會必要的統一性，並不排除依照會規的性質所必需有的差別性。
註一：引自聖週五為望教者的祈禱。
註二：一二二一年一月十八日何諾理三世(Honorius III)致道明書。
註三：引目初期會憲緒言。
註四：初期會憲，卷二，三十一章。
註五：一二二一年二月四日何諾理三世致教會全體主教書。
註六：聖思定典規。(Rule of St. Augustine)
註七：初期會憲緒言。