團體的起源
聖依納爵．羅耀拉在悔改皈依之後，一直渴望能找到同行的伙伴，把新的天國工作者凝聚起來。他到聖地朝聖之後返回西班牙，在西班牙與法國的一些大學讀書，從那時起便不斷把握機會成立伙伴團體，和他們分享他所感受到的事奉吾主的召喚。
耶穌會就是從依納爵的這些「主內的朋友」中產生的。不過，這份找到共同事主的伙伴的渴望也產生了首批教友團體。這些教友伙伴毫不遲疑的在依納爵身邊對許多教友說，他們也和依納爵這些人一樣感到受召喚，渴望以教友的身份全心事奉唯一的生命之主。這就是後來諸多聖母會的起源，也就是現在基督生活團的起源。
『基督生活團是一個公開的世界性組織，其行政中心現設於羅馬。它是聖母會的延續，由耶穌會士若望．洛伊納斯(John Leunis)創辦，於1584年12月5日獲得教宗額我略十三世以訓諭《全能者天主》正式批准。我們的起源要追溯到聖母會成立之前。由於聖依納．羅耀拉及其同伴的推動，一些教友團體自1540年後開始在世界各地發展出來。我們偕同所有前輩，在喜樂的共融氣氛中實踐這種基督徒生活的方式，並感激他們所付出的努力和完成的使徒工作。藉著愛與祈禱，我們與那些和我們有同一神修傳統的基督徒保持聯繫，因為他們是教會推介給我們的朋友和有效的代禱者，並幫助我們完成使命。』（基本守則第三條）
重要的歷史時刻
1609年，利瑪竇神父在北京成立了中國第一個聖母會。50年後，全國約有四萬餘會員，他們都積極推廣仁愛及傳教工作。
1967年3月29日，台北教區、新竹教區及大專聯會在新竹召開的大會中，正式成立全國聖母會聯會。
1967年，世界聯會第四屆代表大會，為響應大公會議號召，強調基督化生活，並為直接表達此團體是因基督而生活，具有基督救世的使命，通過將聖母會改名為「基督生活團」，並通過基本守則。
1985年6月1、2日全國代表大會，為能更符合基督生活團的精神，成為一個世界性、全國性的團體，通過將中華民國基督生活團全國聯會，改組為中華民國基督生活團。
飲水思源
三十歲的依納爵，是一位野心勃勃的軍官，他的理想是：效忠西班牙國王以獲得榮譽。他生長在一個沒落的貴族家庭，上有七位哥哥和五位姊姊，兄姊們均對這位么弟有些期望。年輕時，依納爵就有了宮廷生活的經驗，以至他的行為也感染了某種程度的虛偽和放蕩。
不料，1521年作戰時，依納爵腿部受了重傷，幾近死亡，好幾個月無法行動。休養期間，因找不到喜愛的小說，只好翻看嫂嫂找來的耶穌行實及聖人傳記，如聖道明傳、聖方濟傳等。
經過一段時間的閱讀、反省和夢想，依納爵發現一個更偉大的君王──耶穌基督，和一份永久的光榮。他便下定決心，要把以後的生活完全獻給這位君王，並全心、全力追求那份永久的光榮。
康復後，依納爵過了幾個月刻苦與祈禱的生活，對天主、對人生均有很深刻的體會，這對他日後的生活有很大的影響。而他內心所經歷的這段旅程，就是我們常聽到的「神操 」。
為了更深地體會耶穌的生活，他決定到耶路撒冷朝聖，並決心留在那裡。但因當時的政治情況，他不得不返回西班牙。之後，他想到要和別人分享他的經驗，並幫助人們走同樣的路。但他發現這需要再唸書，即拉丁文、哲學、神學等，於是他上了當時最有名的大學，並很認真的攻讀。同時，他也帶一些同學做神操。東方宗徒──聖方濟沙威便是其中的一位。幾年後，就有了幾位很好的主內夥伴。他們最初的計劃是到聖地去傳播福音，但因當時歐洲的局勢，這個理想無法實現。於是他們就到羅馬，把自己獻給教宗，接受教宗的派遣。跟著教宗的指示，在信仰和人生各方面幫助人們。於是耶穌會便漸漸形成，終在1540年正式成立。當1556年依納爵六十五歲去世時，已有一千位左右的耶穌會會士，分佈在歐、美、亞各洲。
世界基督生活團成長的軌跡（歷屆世界大會的主題及與會者）
2008年 第十五屆世界大會於葡萄牙法第瑪Fatima
主題：「宗徒們都團聚在耶穌那裡將所行的一切及所講的一切，向祂報告。」
台灣代表與會者：穆宏志神父、陳方中、張明華
2003年 第十四屆世界大會於肯亞的Nairobi
主題：我們是同一肢體--以一個肢體的團員身份被基督派遣，在團體中彼此分擔責任：分辨、派遣、支持、評估。
台灣代表與會者：穆宏志神父、陳德儀、張令憙
1998年 第十三屆世界大會於巴西的Itaici
主題：加深我們使命中團體的認同—澄清我們共同的使命 / 基督生活團—基督所發，以聖神刻寫，遞給當今世界的薦書
台灣代表與會者：穆宏志神父、俞維澐、周文安
1994年 第十二屆世界大會於香港 Hong Kong
主題：基督生活團--一個使徒性的團體 / 我來為了把火投在地上，我是多麼切望它已燃燒起來！
台灣代表與會者：朱恩榮神父、趙永明、林美琪
1990年 第十一屆世界大會於墨西哥Guadalajara
主題：是我檢選了你們，並派遣你們去結果實，去結常存的果實
台灣代表與會者：穆宏志神父、范姜群暐、李秀鳳
1986年 第十屆世界大會於西班牙的Loyola
主題：祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼
台灣代表與會者：弘宣天神父、王維國、梁倩怡
1982年 第九屆世界大會於美國的Providence
主題：被召叫成為一個世界性的團體
台灣代表與會者：孔達仁神父、孫惠康、梁倩怡
1979年 世界聯會第八屆大會於羅馬Rome
主題：建立一個世界性的團體為服務同一個世界
台灣代表與會者：弘宣天神父、李鐵民、童宗霓
1976年 世界聯會第七屆大會於菲律賓的馬尼拉Manila （大會前先有八天個別指導式避靜及一週的國際訓練班）
主題：以基督神貧的精神為世界做更好的服務
台灣代表與會者：徐可之神父、蔣範華修女、世英修女、丁慶如、張芳芳、林滿茹
•1973年 世界聯會第六屆大會於西德的奧古斯堡Augsburg
主題：釋放全人類及整個的我，基督生活團— 一個未被奴役人民服務的團體
台灣代表與會者：朱恩榮神父、岳偉利修女、丁文、黎建球
•1970年 世界聯會第五屆大會於多明尼加的聖多明哥
主題：共同守則的更深體認，教會的發展與我們的責任
台灣代表與會者：李文瑞
•1967年 世界聯會第四屆大會於羅馬Rome
主題：一個新的開始—新的基本守則；新的名稱：基督生活團
台灣代表與會者：鄭聖沖神父、李秀萍、焦寶進、區紀復
•1964年 世界聯會第三屆大會於印度孟買Bombey
主題：聖體與新生
台灣代表與會者：鄭聖沖神父
•1959年 世界聯會第二屆大會於美國紐渥克
主題：邁向基本守則的第一步
•1954年 世界聯會第一屆大會
主題：開始普世性的革新
團體發展的過程
從 各聖母會 到 各區聯會 到 全國聯會 到 全國團體
台灣最早的聖母會
1953年聖家堂領報聖母會
1956年朱勵德神父開辦聖母會服務中心後，
開始在各大學及堂區（台北、新竹為主）成立新的聖母會
1963年底，全國聖母會已有52個單位七百餘位會員
1964年新竹教區聖母會聯合會成立。
1965年台灣省大專聖母會聯會成立，台南2團，台中3團，台北10團
1967年台北總教區聖母會聯會成立，有11個團體。
1967年3月29日正式成立全國聖母會聯會由台北教區，新竹教區，大專聯會共同組成
1968年恭請中國主教團任命羅光總主教為本聯會總輔導，現任聖母會服務中心主任鄭聖沖神父為副總輔導。
1969年10月訂立全國聯會章程
1970年基督聖活團全國聯會所屬單位有：
1.大專聯會：32單位
2.台北聯會：13單位
（含主婦及初、高中生）
3.新竹聯會：21單位
4.直隸全國聯會：4單位
5.神修小組聯會：3分會
（台北、台中、海外）
6.大陸殉道基督生活團聯會（在共匪蹂躪下，為基督作證，統計數字缺如）
隨著聖母會改名基督生活團後，新竹、台北堂區的聖母會漸漸減少，各區的大專基督生活團開始蓬勃發展。
1972年後，也開始鼓勵畢業的大專團員成立成人基督生活團
1978年全國聯會內所屬的區聯會已變為：大專區聯會，成人區聯會，神修小會及唯一的中學生團體：天神之后基督生活團（曙光女中）
1985年全國代表大會，通過將中華民國全國聯會改組為中華民國基督生活團。
全國總輔導由總主教擔任，副總輔導由服務中心主任擔任，並由耶穌會派任。
基督生活團服務中心→基督生活團秘書處
•1997年8月10日耶穌會中華省會長劉家正神父約基督生活團團員會談。
•1998年5月督生活團全國總輔導羅光總主教因病辭去總輔導一職，全國副總輔導也將隨耶穌會裁撤服務中心而沒有中心主任可以擔任。
•1998年6月30日，耶穌會終止基督生活團服務中心的工作。
•基督生活團第七屆執委會提名三位耶穌會士，1998年8月1日由耶穌會遴派 穆宏志神父擔任基督生活團第一位全國EA。
•基督生活團與耶穌會進入新的合作關係。
•1998年7月1日獨立的基督生活團秘書處成立。
我們的新家----基督生活秘書處
辛亥路一段24號9樓 (1998.7.01 ~2003.4 )
辛亥路一段22號4樓 417室 (2003.4 迄今)
我 們 的 家：服 務 中 心
臺北市和平東路二段18巷3弄3號 (1956-1968)
臺北市和平東路一段183巷24號 (1968.7.15 ~ 1983)
臺北市辛亥路一段24號9樓 (1983 ~ 1998.6.30)
中心結束：1998.6.30，大樓拆除：2003.5.
我 們 的 家 長－－八個任期六位主任
朱勵德神父 1956∼1963 七年
鄭聖沖神父 1963∼1971 八年
朱恩榮神父 1971∼1976 五年；副主任：張尚德神父、岳偉利修女
徐可之神父 1976∼1978 兩年
朱恩榮神父 1978∼1981 三年；副主任：傅世英修女（成人）、蔣範華修女（大專）
孔達仁神父 1981∼1984 三年
弘宣天神父 1984∼1992 八年；1988 副主任：朱恩榮神父
朱恩榮神父 1992∼1998 六年；副主任：孔達仁神父、穆宏志神父
我們的刊物
慈音：創刊於1958年8月15日，1962年改名：時音
時音；聖母會通訊；朋友間；彙；聖母會手冊；聖母會問答；
基督生活團基本守則詮釋；基督生活團基本守則；
早潮；福音研究二百題；祂吸引著我；如何舉辦生活營；
基督生活團主席手冊；基督生活團團員手冊
祂召喚我；耶穌、小兵、心。
我 們 的 活 動
我們與世界團體
2006年10月，現任的副總輔導也來台灣數日，與執委及部分團員有些交流。
2003年4月22∼29日，副總輔導Fr. Fernando來台訪問。一方面幫助我們準備Nairobi的是界大會，一方面也介紹基督生活團整體的發展方向。
1994年香港大會後，當時的副總輔導Fr. Julian來台訪問數日。
隨著我們積極參與世界大會的活動，日後也有多位世界執委趁在亞洲舉行世界大會後陸續來台訪問。
Ms. Gsell一直在世界秘書處服務至1986年第十屆大會結束後，才離開羅馬回到法國繼續幫助基督生活團的各種陶成活動。
1972年7月世界聯會副總輔導 Fr. Rieman和世聯會執行秘書Ms. Gsell 來台訪問。
1958年羅馬聖母會總秘書包魯森神父來華訪問。
國際聖母會日—→世界基督生活日
早期慶祝聖母會日多在五月第二個星期日，在1964年第三屆世界大會時，通過將聖母會日訂在聖母領報瞻禮日（3月25日）
基督生活日
早期在聖母會時，有會員的入會禮，後發展為團員的初獻與復獻，直到今日的暫時奉獻與永久奉獻。
全國聖母會聯會—→全國代表大會
近幾年，隨著基督生活團的發展，目前生活營的籌備工作由厄瑪烏工作小組負責。
1970年朱恩榮神父來台投入基督生活團的工作後，將營隊改名為基督生活營。
1957年夏天，舉辦第一次的夏令營，冬天組織聖母會避靜，之後發展為冬夏各有一次營隊。
團體避靜—個別指導式避靜—神操
•1982年左右，開始推廣日常生活中的神操
•1974年，第一次為大專團員舉辦個別指導式的八天避靜。持續八屆後，慢慢變為畢業生的五天或八天避靜。
•1957年冬天組織了聖母會避靜，後改為每年有三至五天年度封閉式的避靜及兩三個月一次的半天避靜。
大專生的活動：主席營、再生營、另一扇窗
1972年9月舉辦第一屆主席營。
再生營則是讓大專團員加深生活營的體驗。
另一扇窗是由成人團員和大專團員分享選擇未來方向時的考量
神學班—→信仰生活月
1977年改名信仰生活月。
1973年開始第一屆神學班，由王敬弘神父與黃鳳梧修女設計課程。
輔導聚會
1978年第四屆輔導贏共有28位神父，18位修女，2位小姐參與。
1975年召開了大專生活團的輔導聚談，後發展為由大專同學會與基督生活團的輔導營。
成人陶成活動
1993年也提供了陶成組歷經多年完成的「成人新進團員陶成計畫草案」
1978年元旦改為成人的三天避靜，持續多年。
成人陶成營則改為基本守則訓練班、同理心訓練班、幹部訓練班等等。
1976年元旦舉辦了第一屆成人陶成營。
國際陶成聚會
1997年7月4∼8日於澳洲雪梨舉辦國際陶成聚會(IFE)
參加者：許惠芳、劉佩容，周文安，蘇開明
1997年4月15∼20日於菲律賓Caleruega舉行基督生活團國際陶成聚會（IFE）
參加者：蘇香如、尹惠敏、陳慈仁、俞維澐、朱恩榮神父、杜樂仁神父
Guide陶成系列
2002年1月19日∼6月22日舉辦了Guide的陶成系列研討
我們的使徒工作：聆 聽 時 代 訊 號 / 在 教 會 內 服 務 社 會
早期在聖母會時，各團體都很看重使徒工作，當時稱為「傳教工作」。
在每期的通訊上會分享各團體個別或聯合所做的傳教工作。
如：聖誕節的音樂欣賞會。醫院探訪：講解要理，為病人提供流動圖書館。拜訪堂區冷淡教友。出版慈音雜誌，向教友及教外人世宣揚正確的人生觀，導人走向真善美的境地。及其他的社會服務：孤兒院、養老院等等。
廣慈義診所設於通化街天主堂，服務貧病同胞。1967年7月由台北教區醫師聯誼會，通化街天主堂及聖母會服務中心聯合舉辦。在鄭聖沖神父的鼓勵下，多位聖母會的青年醫師及會員負責主要業務。於1969年暫停義診。
山地服務，1965年大專聯會成立後，大專會員不斷增加，暑假期間，不少會員開始答覆山地服務隊的工作。1970年第五屆世界大會，李文瑞代表在會議中介紹了張志宏神父主辦的山地服務隊。
1975年張尚德神父帶領團員定期到拘留所探訪。
1980年代團員陸續在教會組織內負起了各種責任，如台北教區及全國傳協會等。
1983年康寧基督生活團成立財團法人天主教康泰醫療教育基金會
1987年第二屆執委會，為幫助團員對敏於時代訊號，成立了「社會正義小組」。到2005年，成立「台灣社會發展關切協會」為正式的法人團體。
2004年執委會調查各團團員的使徒工作，大致可分為：
家庭與婚姻：ME夫婦懇談會、親愛家庭、婚前懇談、專職媽媽…
社會與社工：善牧、露德之家、少輔會、展望會、社會關懷小組
牧靈工作：堂區道理班或慕道班、青年會、靈修陪伴、教友探訪
文化傳播：傳播媒體與其他文化之連結、出版社、編輯、記者…
教育：老師（教學與輔導）、校園行政管理、宗輔工作…
青年：同學會與基督生活團的Guide、學生營隊輔導員、協辦世青、亞青與台青…
2004年基督生活團日為肯亞基督生活團籌建愛滋孤兒中學義賣Polo衫
尋找我們的願景：歷屆全國大會的經驗
1983年10月8∼10日一群成人團員聚在新竹東山文教院聚會。
東山會議的目的：推測基督生活團未來能有什麼方向？商討一個陶成計畫，至少三年的具體計畫。
2008.10.9∼11「宗徒們都團聚在耶穌那裡將所行的一切及所講的一切，向祂報告。」
2007.10.12∼14「各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來。」
2006.10.28∼29「正如你們蒙召，同有一個希望一樣。主內的朋友 – 共同的願景－－基督生活團在台灣的教會與社會內」
2005.10.8∼10「我認識我的羊，我的羊也認識我。你們務要牧放天主托給你們的羊群。你們應信服並聽從你們的領袖，因為他們為了你們的靈魂，常醒寤不寐。」
2004.10.8∼10「看兄弟姊妹們同居共處，多麼快樂，多麼幸福！ 誰是那近人？你去也照樣做罷！」
2003.10.10∼12「我們眾人在基督內都是一個身體，彼此間都是肢體，每個肢體都有不同的作用」
2002.10.18∼20「青年服務----這一切我都遵守了，還缺少什麼？ 」
2001.11.2∼4「我們是誰！我們要往哪裡！---是我揀選了你們，並派遣你們去結果實，去結常存的果實」
2000.11.10∼12「我們是誰？我們要往哪裡去？---代表大會的意義」
1999.11.12∼14「我們起程前行，我願與你同行」
1998.10.9∼11「在聖神內更新----基督生活團的蛻變」
1997.10.31∼11.2「被召叫成為一個使命中的團體----團員的團體」
1996.10.25∼28「走向同一個團體：被召叫成為一個團體—團員的團體」
1995.11.11~13「基督生活團---一個使命中的團體」－－我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已燃燒起來。
1994.10.29∼31「就如父派遣了我，我同樣也派遣你們」