瑪一-二。（與耶穌誕生相關的故事）

第一章

族譜

1. 亞巴郎之子， 達味之子耶穌基督的族譜：
2. 亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；
3. 猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，
4. 阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒爾孟，
5. 撒爾孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，
6. 葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，
7. 撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，
8. 阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，
9. 烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，
10. 希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟， 阿孟生約史雅，
11. 約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
12. 流徙巴比倫以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生則魯巴貝耳，
13. 則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。
14. 阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，
15. 厄里烏得生厄肋阿匝爾， 厄肋阿匝爾生瑪堂， 瑪堂生雅各伯，
16. 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌， 衪稱為基督。
17. 所以從亞巴郎到達味共十四代， 從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。

生於童貞女　

18. 耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。
19. 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。
20. 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。
21. 她要生一個兒子， 你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」
22. 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：
23. 「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。
24. 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；
25. 若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給衪起名叫耶穌。

第二章

賢士來朝

1. 當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷； 看，有賢士從東方來到耶路撒冷， 說：
2. 「才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見了衪的星，特來朝拜衪。 」
3. 黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。
4. 他便召集了眾司祭和民間的經師，仔細考問他們：默西亞應當生在哪裏。
5. 他們對他說：「在猶太的白冷， 因為先知曾這樣記載：
6. 『你猶大的白冷啊!你在猶大的群邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，衪將牧養我的百姓以色列。』
7. 於是黑落德暗暗把賢士叫來，你細詢問他們那星出現的時間；
8. 然後打發他們往白冷去，說：你們去仔細尋訪嬰孩， 幾時找到了給我報信，好讓我也去朝拜衪。 」
9. 他們聽了王的話，就走了。 看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰所在的地方，就停在面。
10. 他們一見到那星，極其高興喜歡。
11. 他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞， 遂俯伏朝拜了衪，打開自己的寶匣，給衪奉獻了禮物，即黃金、乳香和歿藥。
12. 他們在夢中得到啟示，不要回到黑落德那裏，就由另一條路返回自己的地方去了。

聖家逃往埃及　

13. 他們離去後， 看，上主的天使顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把衪殺掉。」
14. 若瑟便起來，星夜帶口嬰孩姓衪的母親，退避到埃及去了。
15. 留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我失兒子。」

無罪嬰孩遭屠殺　

16. 那時，黑落德見了自己受了士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死，
17. 於是應驗了耶肋米亞先知所說的話：
18. 「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止； 辣黑爾痛哭她的子女，不願受人安慰，因為他們不在了。」

聖家回國　

19. 黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢顯於若瑟說：
20. 「起來，帶著孩子和衪的母親，往以色列地去，因為那些謀殺孩子性命的人死了。」
21. 他便起來，帶著孩子和衪的母親，進了以色列地域；
22. 但是一聽說阿爾赫勞繼他父親黑落德作了猶太王，就害怕到那裏去；夢中得到了啟示後，便退避到加里肋亞境內，
23. 去住在一座名叫納匝肋的城中，如此應驗了先知所說的話：「衪將稱為納匝肋人。」

路一-二。（與耶穌誕生相關的故事）

第一章

序言　

1. 德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人，
2. 依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，
3. 著手編成了記述，我也從頭仔細訪查了一切，遂立意按著次第給你寫出來，
4. 為使你認清給你所講授的道理，正確無誤。

耶穌童年史

預報若翰誕生　

5. 在猶太王黑落德的時候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。
6. 二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。
7. 但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。
8. 正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，
9. 按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。
10. 獻香的時候，眾百姓都在外面祈禱。
11. 有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。
12. 匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來；
13. 但天使向他說：「匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。
14. 你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，
15. 因為他在上主面將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神；
16. 他要使許多以色列子民轉向上主， 他們的天主；
17. 他要以厄里亞的精神和能力，在衪在前面先行，使為父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。」
18. 匝加利亞遂向天使說：「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」
19. 天使回答說：「我是站在天主在前面的加俾額爾，奉命來向你說話，報給你這個喜訊。
20. 看，你必成為啞吧，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」
21. 百姓等候匝加利亞，都奇怪他滯留在聖所內。
22. 及至他出來後，竟不能與他們講話，他們這才知道他在聖所中見了異象，他已成了啞吧，只給他們打手勢
23. 他供職的日期一滿，就回了家。
24. 幾天以後，他的妻子依撒伯爾受了孕，自己躲藏了五個月，說：
25. 「上主在眷顧的日子這樣待了我，除去了我在人間的恥辱。

預報基督誕生　

26. 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，
27. 到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。
28. 天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】
29. 她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。
30. 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。
31. 看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。
32. 衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。
33. 衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」
34. 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」
35. 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。
36. 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的
37. 因為在天主前沒有不能的事。」
38. 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

聖母往見表姐依撒伯爾　

39. 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。
40. 她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。
41. 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，
42. 大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。
43. 吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢?
44. 看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。
45. 那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
46. 瑪利亞遂說： 「我的靈魂頌揚上主，
47. 我的心神歡躍於天主， 我的救主，
48. 因為衪垂顧了衪婢女的卑微， 今後萬世萬代都要稱我有福；
49. 因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的，
50. 衪的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。
51. 衪伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。
52. 衪從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。
53. 衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。
54. 衪曾回憶起自己的仁慈，扶助了衪的僕人以色列，
55. 正如衪向我們的祖先所說過的恩許，施思於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」
56. 瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。

若翰誕生與割損　

57. 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。
58. 她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。
59. 到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。
60. 他的母親說：「不，要叫他若翰。」
61. 他們就向她說：「在妳親族中沒有叫這個名字的。」
62. 他們便給衪的父親打手勢，看願意叫他什麼。
63. 他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。
64. 匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。
65. 於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，
66. 凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。
67. 他的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：
68. 「上主，以色列的天主應受讚美，因衪眷顧救贖了自己的民族，
69. 並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，
70. 正如衪藉歷代諸聖先知的口所說過的，
71. 拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
72. 衪向我們的祖先施行仁慈，記憶起衪自己的神聖盟約，
73. 就是衪向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，
74. 恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，
75. 一生一世在衪的面前，以聖善和正義事奉衪。
76. 至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為衪預備道路，
77. 為衪的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：
78. 這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，
79. 為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」
80. 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。

第二章

耶穌誕生在白冷　

1. 那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：
2. 這是在季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。
3. 於是，眾人各去本城登記。
4. 若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，
5. 好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。
6. 他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了，
7. 便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。
8. 在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。
9. 有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。
10. 天使向他們說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：
11. 今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。
12. 這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」
13. 忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：
14. 「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」
15. 眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主報告給我們所發生的事。」
16. 他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬在槽中的嬰兒。
17. 他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，
18. 凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。
19. 瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。
20. 牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。

受割損與獻於聖殿　

21. 滿了八天，孩子應受割損，遂給衪起名叫耶穌，這是衪降孕母胎前，由天使所起的。
22. 按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，
23. 就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』
24. 並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。
25. 那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。
26. 他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡
27. 他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。
28. 西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說：
29. 「主啊! 現在可照你的話，放你的僕人平安去了!
30. 因為我親眼看見了你的救援，
31. 即你在萬民之前早準備好的：
32. 為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」
33. 他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。
34. 西默盎祝福了他們，又向衪的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──
35. 至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」
36. 又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，
37. 以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。
38. 正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這孩子。

聖家回納匝肋　

39. 他們按著上主的法律，行完了一切，使返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。
40. 孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在衪身上。

耶穌初次顯示天主性　

41. 衪的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
42. 衪到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。
43. 過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。
44. 他們只以為衪在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找衪。
45. 既找不著，便折回耶路撒冷找衪。
46. 過了三天，才在聖殿裏找到了衪。衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。
47. 凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止。
48. 他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」
49. 耶穌對他們說：「你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」
50. 但是，他們不明白衪對他們所說的話。
51. 衪就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。衪的母親把一切默存在心中。
52. 耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。

若壹二1-29。（真正的基督徒生活）

耶穌為人做了贖罪祭　

1. 我的孩子們，我給你們寫這些事，是為叫你們不犯罪；但是，誰若犯了罪，我們在父那裏有正義的耶穌基督作護慰者。
2. 他自己就是贖罪祭，贖我們的罪過，不但贖我們的，而且也贖全世界的罪過。

遵守愛德的命令　

3. 如果我們遵守他的命令，由此便知道我們認識他。
4. 那說「我認識他，」而不遵守他命令的，是撒謊的人，在他內沒有真理。
5. 但是，誰若遵守他的話，天主的愛在他內纔得以圓滿；由此我們也知道，我們是在他內。
6. 那說自己住在他內的，就應當照那一位所行的去行。
7. 可愛的諸位，我給你們寫的，不是一條新命令，而是你們從起初領受的舊命令：這舊命令就是你們所聽的道理。
8. 另一方面說，我給你們寫的也是一條新命令－－就是在他和你們身上成為事實的－－因為黑暗正在消逝，真光已在照耀。
9. 誰說自己在光中，而惱恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。
10. 凡愛自己弟兄的，就是存留在光中，對於他就沒有任何絆腳石；
11. 但是惱恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那裏去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。

遠離世俗　

12. 孩子們，我給你們寫說：因他的名字，你們的罪已獲得赦免。
13. 父老們，我給你們寫說：你們已認識了從起初就有的那一位。 青年們，我給你們寫說：你們已得勝了那惡者。
14. 小孩子們，我給你們寫過：你們已認識了父。父老們，我給你們寫過：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫過：你們是強壯的，天主的話存留在你們內，你們也得勝了那惡者。
15. 你們不要愛世界，也不要愛世界上的事；誰若愛世界，天父的愛就不在他內。16. 原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。17. 這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。

提防假基督　

18. 小孩子們，現在是最末的時期了！就如你們聽說過假基督要來，如今已經出了許多假基督，由此我們就知道現在是最末的時期了。
19. 他們是出於我們中的，但不是屬於我們的，因為，如果是屬於我們的，必存留在我們中；但這是為顯示他們都不是屬於我們。
20. 至於你們，你們由聖者領受了傅油，並且你們都曉得。
21. 我給你們寫信，不是你們不明白真理， 而是因為你們明白真理，並明白各種謊言不是出於真理。
22. 誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。
23. 凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。
24. 至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。
25. 這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。
26. 這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。
27. 至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。
28. 現在，孩子們，你們常存在他內罷！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不至於在他面前蒙羞。
29. 你們既然知道他是正義的，就該知道凡履行正義的，都是由他而生的 。

若壹三1-24。（真正的基督徒生活）

天父的子女應相似天父　

1. 請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女， 而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。
2. 可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在 怎樣。
3. 所以，凡對他懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。
4. 凡是犯罪的，也就是作違法的事，因為罪過就是違法。
5. 你們也知道，那一位曾顯示出來，是為除免罪過，在他身上並沒有罪過。
6. 凡存在他內的，就不犯罪過；凡犯罪過的，是沒有看見過他，也沒有認識過他。
7. 孩子們，萬不要讓人迷惑你們！那行正義的，就是正義的人，正如那一位是正義的一樣。
8. 那犯罪的，是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪：天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為。
9. 凡由天主生的，就不犯罪過，因為天主的種子存留在他內，他不能犯罪，因為他是由天主生的。
10. 天主的子女和魔鬼的子女在這事上可以認出：就是凡不行正義的和不愛自己弟兄的，就不是出於天主。

愛人的命令　

11. 原來你們從起初所聽的訓令就是：我們應彼此相愛；
12. 不可像那屬於惡者和殺害自己兄弟的加音。加音究竟為什麼殺了他？因為他自己的行為是邪惡的，而他兄弟的行為是正義的 。
13. 弟兄們，如果世界惱恨你們，不必驚奇。
14. 我們知道，我們已出死入生了，因為我們愛弟兄們；那不愛的，就存在死亡內。
15. 凡惱恨自己弟兄的，便是殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永 遠的生命存在他內。
16. 我們所以認識了愛，因為那一位為我們捨棄了自己的生命，我們也應當為弟兄們捨棄生命。
17. 誰若有今世的財物，看見自己的弟兄有急難，卻對他關閉自己憐憫的心腸，天主的愛怎能存在他內？
18. 孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。
19. 在這一點上我們可以認出，我們是出於真理的，並且在他面前可以安心；
20. 縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大，他原知道一切。
21. 可愛的諸位，假使我們的心不責備我們，在天主前便可放心大膽；
22. 那麼我們無論求什麼，必由他獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。
23. 他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。
24. 那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。

若壹四1-21。（真正的基督徒生活）

真理的神和欺詐的神　

1. 可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。
2. 你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；
3. 凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。
4. 孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。
5. 他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。
6. 我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。

以愛還愛　

7. 可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；
8. 那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。
9. 天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。
10. 愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。
11. 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。
12. 從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他 的愛在我們內纔是圓滿的。
13. 我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。
14. 至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。
15. 誰若明認耶 穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。
16. 我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。
17. 我們內的愛得以圓滿，即在於此：就是我們可在審判的日子放心大膽，因為那一位怎樣，我們在這世界上也怎樣。
18. 在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。
19. 我們應該愛，因為天主先愛了我們。
20. 假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。
21. 我們從他蒙受了這命令：那愛天主的 ，也該愛自己的弟兄。

正為了這個原故，你們要全力奮勉，在你們的信仰上還要加毅力，在毅力上加知識，

在知識上加節制，在節制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，

在虔敬上加兄弟的友愛，在兄弟的友愛上加愛德。

實在，這些德行如果存在你們內，且不斷增添，你們決不致於在認識我們的主耶穌基督上，成為不工作，不結果實的人，

因為那沒有這些德行的，便是瞎子，是近視眼，忘卻了他從前的罪惡已被清除。

感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸， 現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，

　16　在良心深處，人發現法律的存在。這法律的來源並不是人。人卻應服從之。這法律的呼聲告訴人應當好善、行善並戒惡，在必要時，便出現於人心：這事應當執行。那暫應當避免。人擁有天主在其心內銘刻的法律，而人性尊嚴就在於服從這法律；在來日，人將本著這法律而受審（九）。良心是人最秘密的核心和聖所。在這聖所內，人獨自與天主會晤。而天主的聲音響徹於良心至秘密的角落（一O）。良心神妙地將法律揭示與人，而這法律的滿全就在於愛主愛人（一一）。信友憑了對良心的忠實，而同他人攜手合作，以探求真理，並在真理內，解決私人和社會生活所掀起的道德問題。正確的良心越佔優勢。私人及團體越不至為盲目的武斷所左右，亦越能遵循客觀的論理原則。不少次，良心的判斷為了無可避免的無知而發生錯誤，但良心並不因此而失掉其尊嚴。不過，人對探求真理及美善不大注意，或者因犯罪習慣而良心變為盲目，則不可同日而語了。

43　大公會議勸告信友，本著福音精神，忠實滿全此世的任務。因為信友不獨是天國子民，亦是此世的國民。固然，在此世，我們並沒有永久的國土（一三），而應尋求來生的國土，但如果信友認為可以因此而忽略此世任務，不明白信德更要他們各依其使命滿全此世任務（一四）。則是遠離真理。同樣錯誤的是另一些人，他們妄想自己可以沉浸於此世業務，好像此世的業務絕對不能與宗教生活調協，兩宗教生活，在他們看去，只在於做做禮拜並滿全若干道德任務而已。許多人的信仰和日常生活分割，要算我們這時代嚴重錯誤之一。這惡劣現象已曾為舊約內的先知們所嚴厲譴責（一五），而在新約內，耶穌基督更不惜以重罰嚇阻之（一六）。所以信友不得將職業和社會活動同宗教生活對立起來。信友忽略此世任務，便是忽略其愛人甚至愛主的任務，並將自己的永生導於危殆中。信友追隨曾作勞工的基督的芳表，應該為自身可以從事此世活動而慶幸，把人類所有的努力，無論其屬於家庭、職業或科學技術的一切，同宗教價值，綜合為一個有生命的系統，並在宗教的最高原則下，將一切指向天主的光榮。

　　從事世俗任務與活動，是普通信友本有的，即使不是專有的責任。當信友－－私人或團體－－以此世的成員資格做事時，不唯要依循各行業的規則，而且要取得各該行業的真正技能。信友要樂意與追求同一宗旨的人士合作。他們應意識到信德的需求，並在信德的扶助下，在必要時，毫不猶豫地提出新的計劃，而且付諸實施。信友們按照自已的正確良心。使天主的法律深刻在此世的生活中。普通信友應由司鐸及主教求取光明和神力，但不應認為司鐸常如此多才多智，至能對各種難題，尤其比較重大的難題，馬上做出具體的解決方案。並且亦不應認為他們負有這種使命。反之，信友應在基督信徒智慧的光照下，敬謹依從教會的訓導（一七），負起自己應負的責任。

　　按照基督信徒對事物的看法，信友在某些場合中，多次做出某種決議。但另一些其有同樣誠意的信友，對同一事件，可能抱有不同見解，這也是常見而並非不合法的事。雖然雙方的主張，很容易超出雙方意向被人誤認為是根據福音的，此時，信友必須記得，對以上的事例，不得把自己的意見視為教會權威，來排斥其他意見。信友卻應經常通過坦誠的交談，在此情形下，任何人應彼此親愛，尤其應為公共福利著想。 普通信友在整個教會生活中既負有積極任務，故他們不獨應以基督信徒精神薰陶世界，而且其特殊使命，便是在一切事上，尤其在社會生活，替基督作證。

　　負責治理天主教會的主教們，應偕同其司鐸，如此宣講基督福音，致使信友所有此世的活動，皆沐浴在福音神光中。所有牧人不得忘懷他們每天的操心和行為（一八），代表教會的面目，而人們常依這面目。來對福音的德能及真理，從事判斷。他們應偕同修會人員及其信友，以實行及善言指出：教會在此世的存在及其所含有的恩寵，已經構成現世迫切需要的美德取之不竭的泉源。主教們應不斷研究，俾能有資格，在和此世所有各種思想的人們從事交談時，克盡厥職。他們尤應將本大公會議的勸諭，切記於心：「現代的人類日漸趨向民事、經濟與社會的統一。司鐸們也更應該在主教及教宗的領導下，群策群力，避免任何力量的分散，以期引導全人類達成天主家庭的統一」（一九）。

　　雖然教會依靠聖神的德能，常是基督的忠實淨配，並在此世中，常是人類得救的記號，但教會決非不知，在許多世紀裡，所有成員（二○）即神職人員和普通信友中，曾有不忠實於天主之神者。連在現代，教會亦熟知，在負責宣講福音者的人性弱點及其所宣講的福音之間，存在著多遠的距離。不拘歷史對這些弱點作何評論，我們應當意識到這些弱點的存在，並全力克服，以免有礙於福音的傳播。同時，教會亦明白，在她和世界的交際上。由歷代經驗中，尚須不斷成熟之處，還很不少。為聖神所領導的教會：不斷「勸勉其子女們潔煉革新，好讓基督的記號更清哳地反映在教會的面部上」（二一）。

  4.   基督，世界的救主，天人之間唯一的中保，而且，普天之下沒有賜下別的名號，使我們賴以得救的（宗四12）。當我們在致厄弗所人書中，讀到：「在祂的愛子內，藉祂愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。的確，天主豐厚的把這些恩寵傾注在我們身上。為使我們藉各種智慧和明達，知道祂旨意的奧秘…是全照祂在愛子內所定的計劃：就是依照祂的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首」（弗一7 ~10）。因此，基督，與父同體的聖子，就是揭示天主對一切萬有，特別對人類計畫的那位。在梵二大公議可資紀念的語句中，基督「直接了當地將自己完全揭示給人，並說明祂賦予人類的崇高使命」（註2 ）。祂以揭示聖父及其慈愛的奧秘，將這項使命指給我們。身為無形天主的肖像，基督是將亞當的子孫，因罪而被扭曲的天主的肖像，重新恢復過來的完人。在聖言的天主性位格所攝取的人性中，除了罪惡之外，眾人所分享的人性，已被提升到無尚的尊嚴：「因天主聖子的降生成人，在某種程度上，祂同每一個人都合在一起。祂曾用人的雙手作工，用人的頭腦思考，用人的意志行事，並用人的心腸愛人。祂既生於童貞瑪利亞，就真實的成為我們當中的一員，除了罪過以外，在一切事上，祂都與我們相似」（註3 ） 。

197. 就像我們受洗那天，當我們將整個生命委身遵守「教理的規範」時那樣，我們該接受表達信仰的信經，這信仰賦予生命。以信德去誦唸信經，就是與天主，父、子、聖神共融，也是與整個的教會共融，她傳給了我們信仰，而我們則在她的懷裡信從：

這信經是一種精神的印記，是我們內心的默想，是常在的守護者。它確實是我們靈魂的寶藏。