目錄
第二十二屆世界青年日教宗文告………………………………1
簡介教宗本篤十六世勸諭《愛德的聖事》……………………8
「教會關懷在台灣之移民」國際研討會隨筆…………………11
「教會關懷在台灣之移民」國際研討會總結文件……………16
宗座宗教交談委員會2007年佛教節賀函………………………21
曾主教懇請慷慨援助台灣天主教原住民族日的一封信………25
主教團福傳委員會青年工作小組工作計畫報告………………26
主教團行事曆………………………………………………29
親愛的青年朋友們：
在這於聖枝主日慶祝的第二十二屆世界青年日之際，我願推薦你們默想耶穌聖言：「就如我愛了你們，你們應當彼此相愛」（若十三34）。
真能去愛？
每個人都渴望愛與被愛，但去愛是多困難啊！多少錯誤與失敗也算在愛內，所以有不少人懷疑愛是否可能。可是如果情感的虛妄或感情的缺乏讓我們不禁認為愛太過於理想主義，是個不可能的夢想，我們難道就因此打退堂鼓了嗎？不！愛是有可能的，我所分享的正是要幫助你們這些身為人類的未來與希望的每一位，幫助你們去喚醒內在對「愛是真實、愛是忠實與愛是堅實」的信念；相信愛生成和平與喜樂；相信愛聯繫每個人且讓人毫無後顧之憂地彼此珍重。現在就讓我們一同邁上這趟三階段的旅程，開啟愛的「發現」之旅。
天主，愛之源！
第一階段談的就是真愛之源。這源頭只有一個，就是天主。聖若望明白的宣示了「天主是愛」（若壹四8-16）。他不僅僅說天主愛我們，更說明天主的本質就是愛。在此我們正身處於愛之源最炫目的揭示，天主聖三的奧秘：在天主內，唯一和三位一體的天主，在天父與聖子二位之間有著從不間斷的愛的交換，這愛不是一股能量或一種感受，而是另一位，就是天主聖神。
基督的十字架充份揭露天主的愛
天主的愛如何顯露給我們？我們來到了這旅程的第二階段。雖然神聖之愛的記號已經清楚的在創造之中呈現了，但隱祕的天主的完全揭露是透過天主降生為人的道成肉身。在真天主亦真人的基督身上，我們認識了愛的偉大全貌。事實上，正如我在《天主是愛》通諭中所寫的：「新約真正的新意並不在於新的觀念，而是在於基督的形象，祂賦予了那些概念血肉：祂是一個空前的實在論者。」神聖之愛完全且完美的展現在十字架上，聖保祿告訴我們：「但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」（羅五8）。因此，我們每個人都可以篤定的說「基督愛了我們，且為我們把自己交出」（弗五2）。 因祂的寶血救贖，沒有一個人的生命是無用或沒什麼價值的，因為我們每個人都單單被祂所愛，一份熱情且忠信的愛，一份沒有限制的愛。十字架為世界來說是愚妄的，對許多信徒來說是個恥辱，但事實上對那些願意自己被碰觸到生命本質的最深處的人來說卻是「天主的智慧」，「因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人強」（格前一25）。 再者，十字苦架在耶穌復活後還是永遠帶著祂苦難的記號，揭穿那些藏著暴力、報復與排擠，關於天主的扭曲與謊言。基督是天主羔羊，祂犧牲自己除免世罪，要拔除人類心中的仇恨。這是祂所帶來的真正「革命」：就是愛。
愛我們的近人，如同基督愛我們
現在來到了我們反省的第三階段。基督在十字架上喊出「我渴」（若十九28） 。這顯示出祂如火般渴求要愛我們，也要被我們每人所愛。唯有去理解如此奧跡的深度與強度，我們才能明瞭如同祂愛了我們一樣，我們也要去愛祂的那份需要與迫切。這也包括了必要時，我們得為了我們兄弟姐妹獻出生命的承諾，他們靠著對祂的愛而活。天主在舊約中曾說「應愛人如己」（肋十九18），但基督帶來了新的詮釋，也就是如祂愛我們般地去愛，這意味著沒有差別心地愛著每個人，甚至是我們的敵人，「愛他們到底」（若十三1）
為天主的愛作證
我親愛的青年朋友們，我還想多花些時間分享有關你們在三個日常生活的情境中，特別蒙召來彰顯天主的愛。第一個地方是教會，我們屬靈的家庭，由基督所有的門徒所組成。注意祂的聖言「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒」（若十三35）。你們應該用熱忱和愛德去激勵堂區的活動、修會團體、教會活動，以及你們所屬的青年團體。注意留心別人的福祉，忠實於你們所作的承諾。不要遲疑，要喜樂地去戒絕某些娛樂；歡樂地接受必要的犧牲；藉由宣揚祂的福音，證明你們對耶穌忠實的愛，特別是在同齡的年輕人中。
準備未來
第二個你們蒙召去表達你們的愛，並在其中成長的地方，是對正等著你們的未來所做的準備。如果你決定要結婚，那麼天主對你的未來懷有的愛的計劃是夫婦和家庭生活。因此，很重要的是你們要藉著教會的協助來發現它，不要受那些成見所影響，認為基督宗教的誡命與限制阻礙了愛的喜樂，並妨礙你們完全享受那份男人與女人在互愛中尋求的快樂。男女之愛是人類家庭的源頭，一男一女結合為夫婦是在天主原本的計劃中所建立的（創二18-25）。在夫婦關係中學習彼此相愛是種美好的旅程，但它也需要一段要求很高的「見習時期」。訂婚期對於組成夫婦關係是很必要的，這是段期待與準備的時間，需要用純潔的言行來生活。這將使你們在彼此的愛中、關懷中、呵護中成熟，這幫助你們練習自制與發展對彼此的尊重。這些都是真愛的特質，而不是將重點擺在尋求自身的滿足或好處。在你們的祈禱中，祈求天主看顧並增進你們的愛，並且淨化當中的所有自私。不要猶豫去慷慨地回應天主的召叫，因為基督徒的婚姻在教會裡真真確確、完完全全是個召叫。同樣地，親愛的青年男女，如果天主召叫你走上司鐸聖召或獻身生活之路，準備好說「我願意」吧！對你許多尋求真正幸福的同伴們來說，你的榜樣將是個鼓勵。
每天在愛中成長
隨著愛而來的承諾的第三部分是在每天生活裡的各種關係。我特別指的是家庭、學校、工作、和休閒。親愛的青年朋友們，你們要發揮才能，但不只是為求取社會地位，也要幫助他人「成長」。要培養你們的才能，不只是為了更有「競爭力」或「生產力」，更要當「仁愛的見證人」。除了專業訓練，也要努力追求宗教知識，來幫助你用負責任的態度，執行你的使命。我特別邀請你們研讀教會的社會教導（social doctrine），用這些原則來啟發、帶領你們的行動。願聖神使你們在仁愛善行上有開創性，堅持你們的承諾，勇敢行動，好能在建立「愛的文明」時，貢獻一己之力。愛是沒有邊界的：它遍及全世界！
效法聖人的榜樣「敢於去愛」
親愛的青年朋友們，我要邀請大家「敢於去愛」。要在你生命中渴望熱烈、美好的愛，它能讓你整個人的存在，成為喜悅的承擔：將你自己獻給天主和弟兄姊妹作為禮物，以效法用愛戰勝仇恨和死亡的那位（參閱默五13）。 愛豐富了男女、貧富、文化及文明間的關係，成為唯一能改變人心和全人類的力量。這在聖人的生活中顯現出來。他們是天主真正的朋友，而天主首先傾注、展現這樣的愛。試著去多了解他們，請他們為你代禱，努力像他們那樣去生活。我只舉德蕾莎修女為例。她為了立刻回應耶穌那深深觸動她的「我渴」的呼求，就開始收留那些在印度加爾各答街頭垂死的人們。從那一刻起，她生命唯一的渴望就是解除耶穌愛的饑渴，不用言語，而是用具體行動，在窮人中的窮人臉上認出耶穌變形的面容對愛的饑渴。真福德蕾莎將主的教導化為行動：「凡你們對我最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪二十五40）。這份對於天主之愛的謙卑見證，其訊息已傳遍全世界。
愛的祕訣
親愛的朋友，我們每個人都有可能達到這種層次的愛，但只有依賴天主恩寵的支持才能做到。只有主的幫助，才能讓我們在面臨龐大的工程時不致半途而廢，並讓我們有勇氣完成不可思議的事。聖祭禮儀是愛最偉大的學校。我們定期而且熱心參加彌撒，在聖祭禮儀中持續花時間敬愛耶穌，我們就比較容易理解祂那超越人所能知的愛，是怎樣廣、寬、高、深（參閱弗三17-18）。藉著與教會團體裡的弟兄姊妹們一同分享聖體麵餅，我們就像聖母對依撒伯爾一般，有種想要「急速」將基督的愛慷慨分施給我們兄弟姊妹的迫切感。
邁向雪梨
關於這個主題，門徒若望的建議很有啟發性：「孩子們，我們的愛，不可以只用言語，也不可以只用口舌，而要用行動和事實。在這一點上，我們可以認出，我們是出於真理的」（若壹三18-19）。親愛的青年朋友們，就是用這種精神，我邀請你們和你們各自的教區主教一起來體驗下一屆世界青年日。這對邁向雪梨大會將是重要的階段，大會的主題將是：「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，並為我作證人」（宗一8）。願耶穌和教會的母親，瑪利亞幫助你們使這改變世界的呼聲：「天主是愛！」傳遍各地。我在祈禱中和你們在一起，並致上我衷心的祝福。
教宗本篤十六世
二○○七年一月二十七日，于梵蒂岡
《愛德的聖事 》
（摘錄梵蒂岡電臺訊）
教宗本篤十六世於3月13日發表的為上屆全球主教會議後撰寫的《愛德的聖事》勸諭，獲得全世界熱烈的反應。勸諭收集了2005年10月舉行、討論聖體聖事奧秘的全球主教會議的指示。這個勸諭中的主要內涵是什麼?本台就這個問題請教了義大利神學家布魯諾．佛爾特主教：
答：我首先注意到的是聖體聖事與愛德、愛之間關係的深邃概念。聖體聖事是一個愛的故事，是天主的愛臨在人間、天主與人的接近、祂對人類痛苦的同情。我認為，這是一個非凡的訊息，是一個喜訊，可以回應孤寂的後現代人對關懷和共融的渴求。我注意到的第二個層面是深切召喚人度默觀生活，也就是崇拜的生活。我們生活在一個趕時間的時代，一切都要「快」，如「速食」 等等。我們需要重新找到崇拜的空間、靜靜默觀的空間，等待、聆聽、並謙虛地任由天上那位光照我們。我認為，大家應該明白，聖體聖事不僅因為天主在聖體聖事中與我們接近而是教會生活的泉源和頂峰，我們也應該看聖體聖事為一種要我們默觀的深切召叫，因為我們非常需要這種默觀來尋回自己、來令我們的生命建立在永恆的價值觀上。此外，我也認為聖體聖事有強烈的社會性和公眾性的價值觀，就是說，聖體聖事是促進正義的力量，是促使人努力為弱小者服務的推動力，是引導人唾棄暴力和使用戰爭的帶領。
問：教宗在勸諭中談了「聖體聖事的一致性」，教宗所指的是什麼？
答：這是在勸諭的第83條中。是指生活出來的信德與舉行的信德的禮儀相符合。換句話說，生活在聖體聖事中的人，也應該將在這聖事中與天主作愛的相遇的恩典，帶到自己的生活中。這種聖體聖事的一致性，這種對接近我們的天主的忠貞，應該展現在人生活中的每一個選擇上以及公開的見證上。勸諭也說必須為那些無可爭議的價值觀作見證，例如：尊重並維護人自母胎中受孕直到自然死亡為止的生命，維護並尊重以婚姻為基礎的家庭、教育子女的自由權、促進公眾福祉等等。我認為大家都應該閱讀這第83條，不過，需要在89條的指導下閱讀。這第89條說的是有關聖體聖事的社會性內涵。89條說：為實現一個更合理的社會而戰鬥，不是教會的職責。 我覺得，這裏已經說得很清楚。換句話說，它重申了教友們在公眾事務上在歷史和政治上的仲介工作方面有自主權；不過，勸諭也說，在為正義抗爭時，教會不可只站在邊緣，而應該以合乎理性的論據來加入，喚醒人們的精神力量。沒有精神力量，正義便難以立足，也不會有前途。
台灣地區主教團移民觀光牧靈委員會，于二00七年三月十六日〈星期五〉至十九日〈星期一〉假新店市三民路文萃樓，舉行「亞洲天主教會關懷在台灣的移民」國際研討會。義大利、菲律賓、泰國、越南、印尼、台灣等六個國家代表出席盛會；包括：教廷觀光牧靈委員會主席：馬丁諾樞機、教廷駐華代辦：安博思蒙席、台灣地區主教團移民觀光牧靈委員會主任委員：林吉男主教、嘉義教區：洪山川主教、高雄教區：劉振忠主教、花蓮教區：黃兆明主教、泰國總主教〈Archbishop Louis Chamieron〉、菲律賓主教〈Bishop Martin S. Jumoad〉、印尼主教〈Bishop Mandagi,Petrus Canisius〉、越南主教〈Bishop Tri Buu Thien〉、勞委會職訓局：林三貴副局長、內政部出國及移民署移民事務組：王錫美專門委員、佛教：心定法師、回教清真寺：馬超彥董事長、主教團秘書長：陳琨鎮神父、主教團移民觀光牧靈委員會秘書：朴世光神父、台北總教區關懷外勞小組主任：羅密歐神父、新竹教區移民牧靈召集人：吳嘉德神父、新竹教區「越南移工與配偶辦公室」主任：阮文雄神父、台灣中部關懷外籍勞工中心主任：那禮叟神父、修女等共計九十餘人參加會議；全程以英語進行講演，敦請李碧圓、高凌霞修女及譚璧輝姊妹輪流擔任同步口譯作業。
十六日〈星期五〉上午八時卅分，與會人員陸續報到，九時正，介紹貴賓後，林吉男主教及安代辦先後致歡迎詞；林主教說：「教會一直都很關注這個新興的移民、難民問題，歷任教宗也特別重視，每年移民日文告指引全球信友和善心人士，一起為這群移民服務，基督的愛迫使我們關懷移民問題，催促我們為這群離鄉背井的人們服務，讓他們在我們中間，有家的感受和溫暖，不要把他們當作「陌生人」。『為此，你們也應友愛外方人，因為你們在埃及也曾做過外方人。』（申十19）
第一個專題「在《基督對移民的愛》的啟迪下論對外籍人士的接待與關懷」由馬丁諾樞機主講。樞機主教是義大利人，一九六二年進入國務院服務，曾擔任過教廷駐尼加拉瓜、菲律賓、加拿大、巴西、泰國等國家的大使，一九八0年祝聖為總主教後，被派駐新加坡、馬來西亞、寮國、緬甸等國家的教廷代表，一九八六年擔任教廷駐聯合國常任代表，目前擔任「教廷宗座正義與和平委員會」及「教廷移民觀光牧靈委員會」主席。三月十五日，輔仁大學頒授馬丁諾樞機主教「名譽哲學博士學位」
第二個專題「亞洲的移民潮：特別是泰國、印尼、菲律賓、外蒙古、越南及台灣」、第三個專題「台灣天主教會：前瞻與經驗」分別由龔尤倩小姐、朴世光神父擔綱。第四個專題「在台灣的外籍移工與配偶」由吳嘉德神父、蘇卡樂神父、葉茉莉小姐、羅密歐神父、那禮叟神父、溫宋喜先生、阮文雄神父等就不同國籍之移民現況提出詳實報告。專題演講結束，保留提問及回答時段，均獲熱烈迴響。
晚餐是豐盛的自助餐，席間宣布，今年是馬丁諾樞機主教晉鐸金慶、安博思代辦晉鐸銀慶，全體齊唱祝賀歌曲，表達慶賀，林主教以主人身份，致贈精美禮物以資紀念。餐畢分乘兩部遊覽車，赴台北市中山北路二段「臺北戲棚」傳統表演藝術觀光劇場，觀賞掌中戲「唐三藏取經」及京劇「醉八仙過海」，技藝精湛，兩小時的精彩演出，讓大家讚不絕口。
十七日〈星期六〉第五個專題「談佛教教義有關對外籍人士的歡迎、善待與同情」，由心定法師主講。第六個專題「台灣政府對外籍移工及配偶的前瞻」分別由勞委會職訓局林三貴副局長主講「台灣政府有關外勞政策之過去、現在及未來」；內政部出國及移民署移民事務組王錫美專門委員主講「新移民〈外籍配偶〉的融入、多元化的文化」。第七個專題「台灣穆斯林移工服務之省思：從宗教與人權角度談起」由台北清真寺馬超彥董事長主講。提問與回答時間，互動格外熱絡，欲罷不能，每每超出大會預計的時間。第八個專題「移工輸出國之教會：前瞻與經驗」由印尼、菲律賓、泰國、越南等代表，用電腦簡報，提供詳盡的數據資料及相關資訊。
晚間的「文化之夜」，由在台各國移民團體演出，他們紛紛秀出各國文化特色的節目，不但達到彼此交流的目的，也更彰顯出他們（她們）多才多藝的另一面。最後由主任委員林主教代表全體致以熱烈的感謝。
十八日〈主日〉，與會者分組前往桃園、中壢、台北聖家堂、聖多福堂、及彰化，實地訪視各國移民團體，感受他們的處境。這是整個會程中最溫馨及令人感動的一天，因為許多移工圍繞著他們的主教和神長舉行感恩祭，然後歡欣地聚餐、交談…。
十九日〈星期一〉八時卅分，進行小組討論：確認共同的關懷及合作計畫；各教會之間的相互配合及資訊交換。各國教會的代表，與台灣教會之社會工作者進行小組討論。最後全體通過共同的行動計畫及會議總結。下午兩點舉行記者招待會，研討會圓滿落幕。移民是普世友愛的建築者，這次的國際研討會，踏出關懷的第一步，將基督的愛落實在對移民的關懷照顧，是全體的共識，今後將本著更大的信心接受嚴峻的考驗，展現教會秉持的公平與正義。
黃金瑜 供稿
前 言
移民是一個日益發展中的普世性現象，它同時影響到教會和社會。千百萬的人民由於經濟、社會政治、或宗教、或其他不道德的原因，而在自己國家、地區遷徙，或是遷徙到世界的其他地方。
在亞洲，台灣成為印尼、菲律賓、泰國和越南人民遷徙的目的地。現今在台灣有340,000外籍勞工，以及380,000新的移民（外籍配偶）來自這些國家。
由於這些外籍勞工、新移民的辛苦工作及犧牲，使他們自己的國家和台灣獲得經濟、社會及文化上的益處。
在台灣地區主教團移民觀光牧靈委員會的率先發起下，移民原居國教會的代表（印尼、菲律賓、泰國及越南）連同來自全省非政府機構為外籍移工、新移民（外籍配偶）服務的代表，及對此議題有興趣的人士，於二００七年三月十六日至十九日在台北新店文萃樓舉行了「亞洲天主教會關懷在台灣之移民」國際研討會。
國際會議
在會議中，超過八十位的參與者互相認識、分享、討論他們的經驗，並且重新肯定願陪伴移民弟兄姊妹的使命，不論他們是什麼國籍、宗教或膚色。各個專題演講幫助我們了解不同的宗教都同意共同體(solidarity)的這個原則，每一個人應受到尊重和保護。
教廷宗座移民與觀光牧靈委員會主席馬丁諾樞機主教提醒大家說：「教會一向致力於促進並保護人權及人的基本尊嚴，在這當中，人民的遷徙一直是教會所關心的。」佛光山心定法師介紹佛經的教導說：「我們應該互相尊敬，同等對待，不分國籍、種族、社會階級、性別或年齡；這是佛教的一個基本原則。」台北清真寺負責人馬超彥先生聲稱：「仁慈對待旅遊的人」是伊斯蘭教具有指標性的教導。
那些直接為在台移民服務的人士所作的報告，使我們察覺到外籍移工及新移民的艱困處境、他們所承受的剝削及其他種種痛苦與困難。對他們的困境，我們感同身受，我們希望能增強他們求助的呼聲，並改善他們的處境。
我們從移民原居國教會所提出的報告，得知他們為關懷這些移工、新移民，在自己教會裡所作的各種計劃。
有了這樣的洞識，我們提出以下的建議：
對移工、移民輸出國政府的建議：
- 為本國人民提供及確保足夠的就業機會，以改善國內的經濟情況，使人民除了遷徙以外有其他的選擇。
- 修改政府現有的將勞工輸出當作物品，及以此為主、用以發展經濟的各種政策。
- 加強實施對移工及新移民的保護和福利政策。
- 提供專業的、志在獻身的工作人員有效地處理移民問題，包括設立必要的組織，以關注受苦的移工、新移民的福利事宜。
- 展開適切的重新融入計畫，以協助返國的移民。
- 針對移民問題，設計富有意義的宣導運動，特別針對因遷徙而造成的社會性後果。
- 全力阻止人口販運、保護受害人、起訴違法者。
對接受移工、移民國家(台灣政府)的建議：
- 修改現有的勞工法律，以阻絕在台灣盛行的更改合約的作法。
- 制定法律保護家務勞動者及監護工。
- 確實履行同意備忘錄(Memorandums of Agreement)的直接僱用方式。
- 監督仲介的系統，防止移民受到侵害及剝削。
- 與移工、移民輸出國的政府簽訂多方同意備忘錄(Memorandums of Agreement)。
- 盡力阻止人口販運、保護受害人、起訴違法者。
對移工、移民輸出國的天主教會的建議：
- 更新我們的奉獻精神，致力為移工、新移民及他們家庭服務。
- 向政府陳情，促其簽署聯合國於一九九０年制訂的保障所有移工及其家庭成員的國際公約。
對台灣天主教會的建議：
- 繼續與移工、新移民輸出國家的教會合作，並且擴展對移工、新移民的服務工作。
- 促進並加強本地教會對移工、新移民處境的認識，幫助他們日漸融入堂區生活，但同時尊重他們的文化與宗教特色。
- 天主教的組織、機構如有需要引進外籍工作者，使用直接聘僱的方式。
- 重視新移民的孩子們的基督信仰及價值觀的培育。
- 繼續向台灣政府陳情，促其實行保護外勞工作權、人權及新移民之權益的法令與政策。
對移工與新移民的建議：
- 利用天主教會和非政府組織為你們提供的牧靈及社會福利方面的服務。也鼓勵其他移民這樣做。
- 知道你們的權利；藉成立分享、支持的團體，使你們有自助及助人的能力。
- 加深信仰、活出信仰、並與其他人分享你們的信仰。
我們非常感謝台灣天主教會首開創舉地召開這項研討會，以及台灣教會主教們日益了解並關切移民問題；這對那些希望以台灣為家的數十萬移工、新移民而言，確實是一個希望的記號，我們再次肯定願致力為在台之移工、新移民提供牧靈照顧，並與他們團結一致。
二００七年三月十六至十九日 台北新店文萃樓
基督徒與佛教徒：教導信友和睦共處
親愛的佛教界朋友：
1. 欣逢佛誕慶節，我以此信函向世界各地的佛教團體表達個人以及宗座宗教交談委員的祝福之意。
2. 天主教徒與佛教徒的關係一向良好，我們在許多工作項目上的接觸、合作、貫徹，都加深了彼此的了解。交談是不同宗教間建立豐碩關係的穩妥道路。它會增進彼此的尊重，也滋長彼此和諧相處的渴望。
3. 梵蒂岡第二次大公會議教導我們，全人類都有共同的起源和天命：天主──我們的造物主和我們塵世之旅的目標。同樣，教宗本篤十六世在2007年世界和平日文告中也說：「既然人是按天主肖像所造，每一個個人都有其人性的尊嚴；人並不是某件物品，而是一個人，有自知之明、能保持自制、願捨己為人，並能與他人交流溝通或共融」(2號)。
4. 建立一個團體，需要有尊重他人的具體表現。此外，身為有宗教信仰的人，我們深信「道德邏輯已深入人類生命之中，並使人與人之間和民族與民族之間的對話成為可能」(同上，3號)。然而，今天還是有些人必須去了解他人及他人的信仰，才能克服偏見及誤解。若要克服此一可悲的現實，政治及宗教領袖都得投下許多心力。即使是在每天遭到戰爭蹂躝的地區、在充滿仇恨與報復的地區，仍舊可以恢復人與人之間的信任。我們可以一起合作，來創造空間及機會，使人們彼此交談、聆聽、道歉、為過去的過錯而彼此寬恕。
5. 教育人們追求和平，是社會上每一階層的責任。當然，這要從一般家庭開始。家庭是社會的基本支柱，父母可以盡力培養孩子的良知，把良好的傳統價值觀傳遞給子女。年輕一代應該接受以價值觀為根本的教導，來加強對人的尊重、接納、同情、一視同仁，因而成長茁壯。因此不論是公立學校或是教會學校，都應盡可能在教養子女這樣棘手卻又能給人滿足感的任務上，幫助父母教導孩子重視一切的真與善。
6. 媒體對人們思想的影響，尤其是對年輕人的影響，也不容小?。雖然我們越來越看到媒體中諸多沒有負責感的成分，但是透過高品質的產品和教育性節目，也能產生非常好的影響。如果從事媒體工作者都能發揮道德良知，就有可能驅逐無知、傳遞知識、保存社會價值觀、描繪生命中發自人類天性的超性面。宗教信友若為了公共利益而在這些事上合作，必能對社會大有貢獻。
7. 最後要說的是，真正教育的目標是帶領個人遇見生命的終極目的。這會激勵人們為破碎的人性服務。我們能共同為社會及世界的平安和諧繼續效力。在各位慶祝此慶節時，我們天主教徒給以衷心的祝福，我再次祝各位佛誕日快樂。
宗座宗教交談委員會主席：Paul Poupard 樞機主教
秘書：Pier Luigi Celata 總主教
1998年我被教宗任命為花蓮教區的輔理主教，此項任命讓我誠惶誠恐。當時我就期許自己，除全心協助錢志純主教推動教務外，原住民族群一直是我主要的關懷對象；因為花東教區是原住民的大本營，而其中大約三分之二的原住民都信奉耶穌基督，因此如何振興與拓展原住民福傳事業，也時時都是我心之所繫。
多年來，我一直不忘自己當年的承諾，在輔理主教的工作中盡心盡力、臨淵履薄。
回想自己因家中生活清苦，因而在修道路上幾次進出，尤其在讀神學第二年時，家中遭逢變故，家中的房子、牛車、牛等一切，都因債務關係而失去。我幾乎有半個學期都是在思考：到底應該怎麼辦？那是我修道生涯中一次非常重大的考驗。結果在許多恩人的協助與祈禱中，我一次次安然渡過難關。
我的聖召能夠成就，深信不是靠我一個人，而是教會許多弟兄姐妹的扶持與鼓勵。而基督奧體之間彼此扶持、相互協助的精神，在我生命中一覽無遺；因為我是親眼所見，親耳所聞，更是親身體驗。
原住民是一個活潑開朗的民族，我常以身為原住民為榮，但長期以來，我們的存在被主流社會忽視已久。
所幸1994年8月1日，國民大會通過憲法增修條文將「山胞」正名為「原住民」，又在2005年，政府將8月1日訂為「原住民族日」；主教團亦於2006年4月份常年大會通過8月1日為「台灣天主教原住民族日」，同時8月份第一個主日為「原住民祈禱奉獻日」。
原住民部落因天然環境條件較差，生活、教育品質更是遠遠落在絕大部分的都會區之後，因此衍生出許多問題，如：很多部落家庭問題嚴重，因而沒錢繳學費、營養午餐費，更遑論信仰方面的培育，身為原住民輔理主教，每思及此，就讓我痛苦難言，不知所措。
所以，我願在此懇請教會內諸多成熟的堂區、教友，發揮諸多同為基督肢體，彼此補足與扶持的精神，慷慨解囊。我們定將您的每一分奉獻完全用於部落教友的生活、培育與教育品質的提昇，並照顧偏遠部落的獨居家老人，協助原鄉中許多繳不起學費及營養午餐的學童。同時，我們也會將財務透明化(公布明細)，讓您清楚您的每一分心血用於何處、何人，以昭公信。
最後要說的是，不論您在物質或精神上的支持，我都會銘刻在心，不敢或忘；讓我們攜手同心向「天主國來臨」的目標努力邁進吧！
這一點小小的心願，懇請主內手足協助完成。
願仁慈的天主? 賜福大家！
主教團原住民牧靈委員會主任委員
輔理主教 曾建次
2007/4/9
一、召開「台灣青年日」籌備會議暨青年工作會議
2月23日至24日，今年台青日承辦單位台南教區與青年工作小組召開了台青日籌備會議，並實地勘查場地。會中也討論關於成立「全國中聯會」事宜。決議事項為：
1. 任務分配：馬爾大修女會、大專同學會帶領靈修活動，各個教區參與代表設計教區簡介。
2. 行程設計：八月廿二日至廿四日三天在青年活動中心，八月廿四日晚住接待家庭，八月廿五日參觀教堂及古蹟、晚上在慈幼高工舉行徹夜祈禱，八月廿六日晨間閉幕彌撒，之後自由活動。
3. 成立全國中聯會，準備加入IYCS（全球天主教學生組織），成為正式會員國。（目前台灣為IYCS觀察員）
二、「心願天籟」青年音樂營
為幫助教會內青年音樂人堅定服事心志、充實音樂事奉技巧，並增進教會內青年音樂服事者之共融，提昇跨堂區、跨教區合作之可能性，台中天籟之音、靜宜大學、青年工作小組將一起主辦「心願天籟青年音樂營」，以下為相關資訊：
（1）活動時間：2007年7月27日至29日（週五~
日）
（2）活動地點：靜宜大學
（3）活動對象：16~45歲從事堂區音樂事奉、喜好音樂的教友
三、IYCS-Review Of Life教學研習
為幫助各教區之堂區/學校青年工作者輔導技巧，亦增加對IYCS-Review Of Life青年運動之認識，將辦理「ROL生活檢討教學研習會」，講師將由IYCS Asian Team推薦的資深講師擔任授課，期望對各教區的青年工作者及學校宗輔教師之工作有所助益。
（1）時間：五月三十日至六月一日（星期三~星期五）
（2）地點：台北縣市（未確定，將儘快公佈）
四、IYCS烏干達世界會議學生代表選拔
今年8月1~15日將在烏干達舉行IYCS世界會議（每三年一次），主題是－”Dialogue, Learn, Live: Students make a difference!”（對話、學習、生活：學生做改變！），非會員國每國有兩名學生代表名額，青年工作小組將於近日內邀集相關神長、專家、歷屆代表組成選拔小組。
敬請各教區推薦適合之青年學生；修會、堂區向各教區青年小組（或委員會）負責人員報名。本小組收到各教區之名單後將致函通知青年學生代表，進行選拔。
（1）各教區確定代表時間：三月三十日前，請將
名單傳真或email至青年工作小組
（2）各教區推薦代表對象：國中~大學在學學生，每教區可推薦兩名參與代表選拔。
對以上活動如有任何疑問請逕洽：青年工作組蘇小姐，電話：02-2537-1776轉65
Email：blessing-angel@catholic.org.tw，
亦可上主教團網站查閱。
主教團行事曆
一月30日至二月4日 台北國際書展
二月3日 鍾安住教教及陳秘書長參加教會合作協會會員大會，地點：長老教會總會
三月1日 陳秘書長主禮博愛志工合唱團新春彌撒（華山堂）
三月2日鍾安住主教及陳秘書長參加世界公禱日（多福堂）
三月12日至16日 全國司鐸進修班（文萃樓）
三月15日主教團常務委員會（台北總教區公署）
三月16日至19日 天主教關懷外勞移民國際研討會（文萃樓）
三月29日台中教區祝聖聖油彌撒 （台中主教座堂）
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