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「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。1」
「我就是門，誰若經過我進來，必得安全。2」
一、 信仰是一種邀請3，所有人都被邀請透過教會的見證與服務，進入天主聖三共融的生命；而這份內含在聖經中的邀請，是藉著降生成人的天主聖言──主耶穌基督所宣布的，並伴隨著聖神的光照，給所有人類直到世界末日4。教會在歷屆大公會議中，不斷日漸加深地理解到這份恩寵，並持續地予以宣講、見證及傳遞這份喜訊。
二、 「教會不應當隱藏起來，信仰必須得到解釋。5」今年2012年10月11日，正是教會信仰上兩大頗富歷史意義重大事件的交會點：梵蒂岡第二屆大公會議開幕50週年、《天主教教理》出版20週年。在這歷史重疊的時間點上，我們可敬的教宗本篤十六世於去年10月11日在聖神的引導下，宣布自今年(2012)的10月11日到明年(2013)的11月24日基督君王節，為「信德年」。我們所處的是「一個佔有慾的社會，它越來越沒有勇氣去希望……6」在這為期410天中，教宗除了鼓勵全體教會上下一致藉著研讀《梵二文獻》及《天主教教理》、加深對信仰的認識、加強個人與基督的關係，更能因此為信仰紮根，「以活潑的信仰見證，活出基督徒的美與喜悅。7」我們相信，教宗所宣布的「信德年」將會為普世教會，特別是在台灣，興起一股對信仰內容系統而完整地再認識的風潮，藉著信仰的內化，更加深信友們的靈修體驗，並藉信仰生活的修為與見證，達到福傳潛移默化的使命；因為我們「只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。8」
三、 回顧50年前的梵蒂岡第二次大公會議及20年前出版的《天主教教理》，其中有著天主上智的巧妙安排與統一性，它們堅定地標示出教會信仰的合一性與唯一性。梵二的啟示、教會、牧職、禮儀四大憲章，被譽為教會信仰的四大「擎天之柱」。在會議30年後，《天主教教理》以信經、聖事、誡律、祈禱四大主軸，回應了梵二的精神9。教宗堅信並保證：教會若能忠實於這兩部文獻，「我們在信仰的問題上，就是沿著正確軌道前行。10」
四、 為接受教宗信德年的邀請、及呼應信理部所頒布的信德年《注本》的牧靈建議，以便積極參與這恩寵的一年，我們全體主教們願意針對台灣教會與社會的現況與需求，除《信德之門》與《注本》和《信德年手冊》外，提供以下方法，以重新喚醒對信仰內容的重視，並對此再點燃熾愛之火；同時更鼓勵各信仰團體踴躍落實創意性的慶祝方案，使今年的信德年成為教會的樞紐之年。
1. 深化信仰
「信德年就是要致力於重新發現和研讀《天主教教理》裡面那些有系統而又活躍地綜合起來的基本信仰內容。11」針對信仰的內容，除以聖經為基礎，持續推廣讀經活動外，更鼓勵各地的信仰團體，以研討講習會的方式，重新溫習及發掘這兩部重要文獻中的信仰寶藏；或以各種活動、工作坊的方式，加強對教理的熟識與了解。閱讀聖經是深化信仰的最基本條件，而了解信經是深化信仰的必要方法。因此主教團出版的《信德年手冊》，裡面有「共讀聖經」及「探討信經」這兩部分，相信不只對明暸聖經和信仰內容，而且對養成讀經習慣及表達天主教信仰都一定大有幫助。
具體行動：
閱讀聖經，熟悉福音內容
研究信經，認識信經歷史
2. 內化信仰
「沒有聖事和禮儀，信仰的宣認就會失去效用，因為它會缺乏支持基督徒見證的恩寵。12」教友們的倫理生活，需要將教理中的訓導與信仰、禮儀與祈禱聯合起來，才能獲得其淨化、聖化人靈的效果13。人對天主越認識，越能意識到自己「生活在天主面前」。對信仰的認識與信服，需要表現在具體信仰生活的熱忱中；藉著各不同的靈修敬禮活動，如朝拜聖體、朝聖──尤其是紀念聖母瑪利亞的朝聖地和以中華殉道聖人作主保的教堂──等各種熱心善工的參與，與天主建立一個特殊親密的關係，將信仰內化成生命的態度與生活的修為 14，這會形成一股「口碑福傳」的強大擴張力。「信德年中最關鍵的一件事，將會是回顧我們信仰的歷史──信仰史中卓越的見證者。15」因此，在目前台灣教會內廣為人知的信仰見證，就益形重要與珍貴。例如：單國璽樞機主教在生命告別之旅中所標示著：「天主在我生命中最後的召喚，就是要我做信仰的見證。」這種「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活16」的卓越與勇敢的內化信仰與聖德修為，已成為教會與社會對話的最佳典範，也是吸引外教人認識耶穌基督的最佳途徑。又如：內政部對一些外國傳教士，如葉由根神父、蒲敏道神父或其他一些修女們，為台灣人民和社會作的奉獻所給予高度的肯定與嘉許，這無疑也是我們地方教會的榮耀與信仰表率17。「臨淵羨魚，不如退而結網。」教友們若多默想信仰的內容，一定也會同樣地結出信仰的果實。《信德年手冊》的第三部分準備了一系列範圍廣泛的問題作為靈修思考，為幫助教友們發現信仰生活裡的進步空間。
具體行動：
參加信德年內的講習會、避靜及其它活動
檢討自己靈修生活，在默靜中思考信仰問題
3. 活化信仰
「信德年也是加強愛德見證的好機會。18」信德與愛德原是互為因果、相輔相成的；真正紮實的信德是要活化於具體的愛德行動中的。雖然台灣教會有著龐大的社會慈善及文教組織機構，是活化信仰的場所，但在信德年中，除藉重這些愛德事工外，讓我們的信仰團體及個人的信德也能在耕耘關懷社區的愛德上開花結果，藉此認出我們所信仰與服侍的耶穌基督，而不致於讓我們的愛德服務，淪為世俗的社會服務，如鹽失了味19，亳無福傳作用。《信德年手冊》的作用，就是幫助使用它的人在信仰上一步一步地成長：要有福傳的熱忱，就先得養成讀經習慣、深入了解信經，並反覆思索個人與天主的關係。所以《信德年手冊》的最後一部分是宣認信仰，提供一些簡而可行的對外福傳方法給閱讀這牧函和積極使用《信德年手冊》的弟兄姊妹們。
具體行動：
向親戚朋友們分享信德年的意義
促進堂區鄰居與堂區之間的互動
五、 深切期盼在這恩寵滿渥又特殊的一年，每位信友都能透過聖體聖事──信德的最高峰，與復活永生的基督相遇，並參照《信德年手冊》裡具體的方向作出生活的見證，成為基督進入他人生命的《信德之門》。
台灣地區主教團全體主教
主曆二○一二年九月八日聖母誕辰慶節
註：
1. 若十10。
2. 若十9。
3. 《信德之門》手諭，6。
4. 參閱《上主的話》勸諭，2。
5. 《世界的光》，vii頁。
6. 《世界的光》，ix頁。
7. 《注本》，1。
8. 弗四5－6。
9. 參閱《注本》前言。
10. 《世界的光》，3。
11. 《信德之門》手諭，11。
12. 同上。
13. 參閱《信德之門》手諭，11。
14. 《世界的光》，xi頁。
15. 《信德年》手諭，13。
16. 迦二20。
17. 參閱斐一27－30。
18. 《信德之門》手諭，14。
19. 參瑪五13。
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