郭保祿

　　大部份台灣天主教神長和教友們都未注意到，今年的復活節（三月二十三日）恰遇台灣選民投票選舉新總統的第二天，也是就是三月二十二日（週六）晚間全台二千三百多萬台灣人等待新總統揭曉時刻，正是全球所有天主教徒正在歡樂慶祝耶穌基督復活的前夕，台灣教友正在參加彌撒中歡樂地高歌耶穌基督復活喜訊！

　　耶穌基督的復活是比耶穌誕生在天主拯救人類使命上具有更重大意義，若耶穌未復活，耶穌的誕生也就毫無意義，因他與普通人類都一樣地生老病死。可是耶穌死後三天復活啦！就馬上證明祂是天主之子！祂在世言行都是天主之聖言。所以，天主教徒慶祝耶穌基督復活節應比慶祝耶穌聖誕節更隆重和歡樂才對！

　　台灣天主教徒今年迎接耶穌基督復活之心情與其他國家不一樣，應他們也開始迎接新總統和新副總統來治理台灣，所以，台灣教友們更應該以比往年不一樣的方式來慶祝耶穌基督復活的喜訊！

　　最容易而簡儉卻隆重的慶祝方式，就是舉行大型彌撒，在台北總教區因地廣人多可在大型的巨蛋體育館內舉行「萬人為台灣祈福大彌撒」，其他六個主教區可同時在當地最大體育館內舉辦「千人為台灣祈福大彌撒」，分別邀請著名的天主教藝人如張惠妹或天主教音樂家等在彌撒中帶領高唱聖歌，讚頌耶穌基督復活。

大概天主教在台灣開教以來一百五十年間，未曾舉辦過這種萬人大型彌撒？若今年的復活節全台七個主教區內，相同時間在各地大型體育館內舉行大型為台祈福大型彌撒，這時全台天主教徒的讚頌天主的歌聲一定振盪天庭！更在台灣天主教歷史上留下「金氏紀錄」，台灣未來前景依著這項祈福彌撒，帶來幸福的革新前景。

　　這種為國祈福大型彌撒的舉辦不是一件容易的事，距離今年慶祝耶穌基督復活節所餘時日也不多，台灣主教團可以召開臨時會議，共同討論籌辦原則後，總主教和主教們再分別召集教區內所有本堂神父和傳協會首長一起組成籌備委員會，大家分工合作，分別負責禮儀、歌詠團、安全和交通管控、教友組團、會場佈置、總務、募款等小組來進行，相信在大型彌撒時教友們的捐獻是足夠租借場地和其他行政費用等開支，何況籌備委員、歌詠團成員、輔祭人員、現場義工等都是義務免費，只有租借會場和佈置、神長交通費和印製當日彌撒讀本和歌本方面需要開支而已。

　　這種大型彌撒總主教或主教主祭外，可以邀請六十歲以上高齡神父們共祭，年輕神父則在台下協助維持秩序等工作。讀經工作可請高中或大學學生教友來擔任。當夜，人人都握有白色大蠟燭，由各本堂傳協會免費供應。每個總鐸區參加的教友團都有代表旗幟帶領，參加的男女教友衣服穿著都是白色長袖上衣，深色長褲或深色長裙。如此，會場內呈現溫和純潔一片，迎接耶穌基督的復活。參加的天主教學校學生教友一律穿著學生制服，容易辨別。

　　聖詠團成員則是各主教區內各教堂的聖詠團和天主教學校的聖詠團團員來組成。聖詠團團員穿著各聖詠團團服，在台北總教區舉辦的萬人大彌撒裡應有至少五百人的聖詠團來高歌，千人大型彌撒則至少有一百人聖詠團現場高唱聖歌。台東和花蓮教區內若能舉行全台原住民舞蹈式大型彌撒，會更吸引全球媒體注目而被報導。

　　此外，現在各主教區可以開始委託天主教書店和出版社印製慶祝耶穌基督復活節卡片，比聖誕卡更美觀，在各教堂內發售，讓教友們填寫對台灣新總統的祝福和期盼的建議，在彌撒中投入一木箱，在復活節前夕收集後交到主教公署，在耶穌基督復活日，也是新總統當選後次日，全台七位主教在單國璽樞機帶領下一起前往新總統私宅，晉見並恭賀外，也送來全台教友的復活節卡的祝福和期盼（因當時新總統還未就任，容易接見主教們）。

　　還有，在慶祝耶穌基督復活節時刻，不能受到商業氣息感染，如聖誕大餐地大吃大喝，贈送豪華聖誕禮物地浪費金錢，而是各本堂紛紛舉辦慈善或環保活動，替各養老機構或孤兒院打掃清潔活動，植樹或登山撿垃圾活動等有益社會的活動，如同獲得享受個人復活後，痛改前非地重新做人的感受。

　　當台灣進入民主化和資訊科技改革時期，傳播基督福音方式不能不改變，不能不創新，才能吸引未來國家主人翁參與。主教們和神長們，甚至各本堂傳協會首長和幹部都是「老、中生代」，與當前「電腦青少年」和「手機兒童」在思想與喜愛上完全不一樣，巨大代溝更是明顯，在慶祝耶穌基督復活節時刻，籌辦單位最好邀請青少年參與，在傳統的大型彌撒禮節裡加入新創意的節目和表達方式，如泰澤祈禱在目前逐漸受到大學生喜愛一般，則會更容易感動參與的信徒，受到國內外媒體注視而紛紛擴大報導。為此，各教堂舉辦的慶祝活動更是需要新創意來吸引非教友們參加，達到福傳的巨大功效。

　　面對二○○八年的耶穌基督復活節即將來臨，讓全台天主教神長和教友們一起活動起來，使今年台灣人慶祝復活節與往年完全不一樣，更與慶祝聖誕節有更不一樣的表現成效罷！

＜ 轉載自2008年3月9日《 教友生活周刊 》＞