七位殉道者的母親
真福苦難瑪利亞修女 生平簡介
葉寶貴 修女
在二○○二年十月二十日普世傳教節榮列真福品的苦難瑪利亞修女 (1839 –
1904)，是瑪利亞方濟各傳教女修會的會祖，也是中華諸聖中所有八位修女的會祖。瑪利亞方濟各傳教女修會在一八九○年獲得傳信聖部正式的批准，為第一個隸屬於聖座的女傳教修會。傳教女先鋒苦難瑪利亞修女所領受的來自天主的傳教特恩，是修會傳教神修與動力的基礎。
童年的海倫
苦難瑪利亞原名海倫•夏波登，一八三九年五月廿二日生於法國西部南特小鎮一個虔誠敬主的家庭。從小在父母、舅父母及眾多的兄弟姐妹及表兄弟姐妹的愛護之下長大。
海倫在五歲時已顯露出對「生命」的高度敏感，有一天她將娃娃丟棄一邊，當母親問她時，她回答說：「為什麼要白費生命去愛一個毫無生命的娃娃？」此時天主已引領她了解真正幸福的關鍵在於「愛與被愛」，並引領她走上「真理與愛、愛與真理」的道路。她向來很有同情心，且特別關心窮人。她母親就以她的這一特點來幫助她克服對黑暗的懼怕，並學習捨棄的精神。每天晚上，海倫極力爭扎克服懼怕，讓僕人拿走她床頭的燈，為能向母親換取一張給窮人的麵包券。
海倫在童年就與天主有相當深度的互動，天主在海倫心中播下寬恕的種子。有一天海倫和二姐露意絲的男朋友杜諾利劇烈地爭吵，就寢前，她感到極度的不安無法誦唸天主經，就跑下樓梯，走到杜諾利的面前說：「我向你道歉，也寬恕你帶給我的痛苦，無果我不寬恕你，我無法唸完天主經，天主也不會寬恕我。」她深信這樣的行動會重獲天主的寵愛。
天主也早在海倫還很小時就已召叫了她。有一天，安貧小姐妹會的會祖余剛貞修女笑問她們說「三個孩子中誰願意當修女？」兩位姐姐都表示願意，海倫卻緊抱著媽媽說：「我不要離開媽媽。」修女笑著說：「那說願意的，不一定能實行。但那說不願意的人，事實上已經受到聖寵的感召。」
天主進一步召叫她成為傳教士。有一天主教對海倫說：「很多土著不認識耶穌，也不認識聖母，這不是很痛心的事嗎？」她感動得眼中含著淚水。母親急著說：「主教，別說了，你快要引她走向聖召了。」主教卻柔聲說：「這裡有三個孩子，大姐是爸爸的，二姐是媽媽的，海倫則是天主的。」海倫大聲說：「我不要離開媽媽。」主教說：「海倫，那些人不認識耶穌和瑪利亞。」她再也無法抑制自己，含淚跪下說：「好吧！主教，我要做傳教士。」
初領聖體時，海倫經驗到完全屬於天主的奧妙經驗。一八五○年五月三十日當海倫初領聖體時，她深深的感受到天主完全佔有了她。她是屬於天主的，而且只能屬於天主。天主願意用心培育這株小小的苗芽，讓它在信、愛中成長茁壯。同年年底在短短兩個月內，海倫失去了她最要好的表姐歐萊麗和最親愛的大姐瑪定娜。四年後。她唯一的二姐露意絲也因病去世，留下兩個年幼的子女，海倫遂協助姐夫照料他們。甜蜜的初領聖體的經驗，成為她面對死別痛苦的力量的泉源。「我就是愛你遠勝於你愛我的那一位。」之後有兩、三年的時間，海倫陷入極度的低潮。直到一八五九年參加避靜，在聖體降福時，海倫的心被天主的愛所淹沒：「我就是愛你遠勝於你愛我的那一位。」海倫感到自己的心再次被天主所攫住，除非完全的自我奉獻，是無法還報天主這深刻的愛。
進入佳蘭隱修院
「你願意代替教宗被釘嗎？」。一八六○年十二月，海倫進入佳蘭隱修院，她非常喜愛方濟式的靈修和佳蘭精神的生活方式。她渴望將整個的生命投入這種愛的生活中，天主就在她身上逐漸實現祂的計劃。一八六一年一月廿三日海倫到唱經樓找一本有關服從的書。忽然有一清晰的聲音傳入她的心靈：「你願意代替教宗被釘嗎？」雖然她當時感到戰慄，仍衷心應允。從那時起，她的名字「被釘耶穌的瑪利亞犧牲者」就像一種奉獻的儀式烙印在她的生命上。接著她生了一場大病，在家人的苦勸之下，被接回家中。
進入聖母補辱會
初燃傳教的火苗。一八六四年，海倫在耶穌會神父的建議之下加入了新成立的聖母補辱會，取名為「苦難瑪利亞」。她深受會祖耶穌瑪利亞修女的信任和賞賜，初學時期就被派往印度傳教。她深摯的愛與卓絕的智慧立刻贏得了修女們和當地民眾的愛戴。發初願後，旋即被委任為院長，繼而成為印度的省會長。一八七一年她宣發終身聖願。
一八六五至一八七六年在印度期間，苦難瑪利亞不畏艱苦，以極大的熱忱鼓舞修女們一起悉心為當地的福傳服務，讓團體生活和傳教工作充滿活力。無奈，當時印度的傳教情況困難重重，且充滿了人性的種種限度，加上與歐洲訊息的溝通緩慢且困難，聖母補辱會的處境在錯綜複雜的發展下演變為不尋常事件。一八七六年，苦難瑪利亞突然被總會長撤銷省會長的職務，她以平常心接受這項突發性的決定，只盼望能繼續為她所鍾愛的印度人服務。
「瑪利亞方濟各傳教女修會」的誕生
當時，在該地從事傳教工作的卅三位聖母補辱會的修女當中，有二十位做了良心的決定，選擇離開補辱會。苦難瑪利亞面對當前的困境及二十位願意繼續度獻身生活的修女，毫無選擇餘地，遂在一些主教及外方傳教神父的支持下，偕同其中兩位修女前往羅馬尋求指引。一八七七年一月六日教宗庇護五世批准她們成立一個新修會取名「瑪利亞傳教修會」。一八八二年，以方濟的精神作為修會的指標，加入方濟第三會，修會定名為「瑪利亞方濟各傳教女修會」。
新修會的考驗
新修會成長的初期仍然是艱巨的，印度事件的謠言在羅馬再度掀起。一八八三年三月十六日，苦難瑪利亞又被教宗撤免職務，並禁止她與各團體通訊，以便進行審查。在如此嚴酷的考驗中，苦難瑪利亞仍然堅信這個修會是來自天主的工程。方濟會的總會長伯爾納定和拉法厄爾神父給予她精神上最大的支持與肯定：「你的痛苦與孤寂是這個修會的福祉，很多的麥穗正由死亡的麥粒生根茁壯。」考驗持續了一年，這期間，幸賴一些瞭解事件真相的主教與神父們的熱心呼籲而得到教廷的客觀評估及正規的審查。一八八四年四月廿八日事件終獲澄清，教宗良十三世正式恢復了苦難瑪利亞的總會長職權。從此，修會的使命才得以真正的展開。
普世性的使命
苦難瑪利亞所創立的修會是一個超越國界、階級、種族，向普世人類福傳的國際性修會。她讓修女們到最遙遠、最危險、教會最少臨在的地方。被派遣的修女之中，有些人在飄洋過海、長途跋涉中喪生。但她們仍然前撲後繼地走遍世界各大洲，實現傳播天國的使命。直至會祖被列品的這一年(二○○二年)，也是創會一二五週年的此刻，全球計有八千多位修女，分散在七十七個國家，繼續向普世傳揚福音。
七位殉道者的母親
一九○○年，被派往山西太原府的七位修女，以團體的方式實現了普世性的福傳使命。在拳匪之亂中，她們無懼死亡與痛苦，跟隨基督慷慨犧牲，走上斷頭台。當苦難瑪利亞修女接到七位修女致命的消息時，她淚流滿面地說：「現在我可以說，我有七位真正的瑪利亞方濟各傳教修女！」不久之後她又說：「我似乎不像從前一般，我無法表達這思想帶給我的感受：我是七位殉道者的母親。…」苦難瑪利亞認為這七位修女的殉道恩寵是天主對修會的特恩所蓋上的印璽。教宗若望保祿二世在二○○○年十月一日，將這七位修女與一百多位殉道者同時宣列為中華殉道聖人。
真福雅松達的母親
整個團體七位修女的致命並沒有減低苦難瑪利亞的傳教熱火。一九○二年她又建立了七所會院。一九○四年義大利籍的雅松達修女也被派往山西的洞兒溝。雅松達出身貧微，在修會內也是擔任最卑下的養雞、餵豬等工作。而這一切在她看來都是天主的恩寵。當她還在初學的階段時，有一天她第一次遇見了會祖苦難瑪利亞，會祖問她說：「女兒，妳是什麼地方人？」她回答說：「我是馬該省人。」會祖說：「馬該省是出聖者的地方。妳也應該做一個聖者。」雅松達緊記這話，並把它付諸實行。雅松達到了山西的第二年，不幸死於傷寒。在她逝世後，一股神秘的清香，洋溢在她的房間裡，遍及整個修院，長達三日之久。一九五四年十一月七日雅松達修女被教會列為真福品。
在聖里摩辭世
苦難瑪利亞於一九○四年十一月十五日在義大利與法國交界的聖里摩的會院辭世。去世前她曾說過：「我死時將給修會留下巨大的空洞。然而你們不要害怕，修會要照樣繼續它的旅程。如果修會是我的工程，它將與我同歸於盡，可是那是天主的工程。」她逝世的那一年，修會人數已多達三千多人，遍佈歐、亞、美、非四大洲，服務於二十多個國家。是的，修會不是真福苦難瑪利亞的，而是天主的工程。會祖列真福品的這一年，修會正慶祝它的一二五週年慶。現今，瑪利亞方濟各傳教女修會共有八千多位修女，遍佈全球五大洲七十七個國家，延續苦難瑪利亞所領受的特恩，繼續投身天主眷愛世人的工程。