今年∼二○○四年∼是個決定性的一年，有許多國家都將舉行總統選舉，在此一時刻，基督徒也被提醒要從信仰的幅度意識到公民的責任。在台灣總統選舉越來越逼近的時刻，身為公民和基督徒的每一個人，有義務並履行公民的權利，在三月廿日當天，經過洞察思考後，將神聖的一票投給理想的候選人。二月廿一日，修會會長聯合會正義和平組舉辦「從福音的角度看總統選舉」座談會，和一群關注此事者開始了分辨的過程。神學的反省是從正義和平組的三位成員的個人生命經驗分享開啟，這些故事呈現台灣當前的現況：奮鬥、苦難、希望和夢想。我們漸漸地意識到一個好的神學反省是從我們存在的歷史脈絡裡發展出來的，我們不僅聆聽天主的聖言，更是將它活化出來。我們所做的只是從福音的光中看到了、領悟了、批判了。
今日我們的神學和政治喜好，從一張圖像，對映著舊約時代的歷史脈絡下的社會情況，清晰可見。這個景象，在台灣多元的社會裡，不同的族群和政黨，與耶穌同圍坐在一張桌子，手牽手，承諾要「彼此相愛」。一個令人玩味的問題，這些不同立場的人真的能彼此相愛並尊重對方嗎？當政治情緒高漲，和諧氣氛被撕裂時，愛還能彰顯出來嗎？我們祈求至高無上的天主給予我們智慧和勇氣，分辨可以為台灣、人民、社會問題、多元文化帶來願景的候選人。透過福音，驅使我們在辯論和討論的過程中，讓民主殿堂的土壤汲取足夠的養分，結出豐碩的美果，以彰顯天主的大能。
我們仔細回想耶穌在他那個年代的景況，給予我們分辨的指標。當代歷史中的耶穌的研究讓我們對他的時代與社會有洞察力。耶穌活在人類歷史上一個紛紛擾擾的年代，與我們現在的社會並無二致。巴勒斯坦的人民受到羅馬人的壓迫、土地被佔領，有不同的族群和形形色色的政黨，有些人主張將羅馬人趕出猶太地區，也有些人認為還是維持現狀。而貧窮的人、社會邊緣人、受不平等及不正義對待的人卻要承受這樣的生活方式。
福音明白的記載著耶穌全然注意到他的子民們所承受的痛苦，和對未來的夢想與希望。從耶穌福傳的生涯中，有三個主要之處特別能夠幫助反省的：他那「開放的桌子」，耶穌與孩童，治好革辣撒附魔的人。
耶穌「開放的桌子」是福音裡的主題歌，所有來的人都是受歡迎的，沒有尊卑之分，每個人都是平等的對待和分享著愛，席間可以感受到至高的天主在我們中間！台灣是否也有這樣開放的桌子？每一個人能否感受到他是這個美麗島嶼上不可或缺的一部分，並一起分享這裡的生命力？每個人都能無拘無束、舒適自在，好像自己的家一般？所有的記憶，個人的及國家的，是否都能坦然面對，得到治癒？這樣我們才能獲得新生。哪個候選人可以給予人民這樣的治癒，再次展現至高天主臨在我們中間的奧蹟？
耶穌愛小孩（谷10:13-16），不但祝福了他們，同時也給他們愛和關懷，全然的接納這些最小的弟兄。小孩子，貼近耶穌的心，代表著我們社會中無足輕重的一群－－沒有聲音的、沒有權力的，社會邊緣的－－這些都是天主特別眷顧的。在反省時，不妨自問：在今日台灣社會，有哪些人是不被注意到的？外籍勞工？外籍配偶？……哪位候選人意識到這些族群並瞭解他們的需要？誰對這樣的問題發表過意見，表達關心？
耶穌治好革辣撒附魔的人（谷5:1-20），給了我們最好的省思題材。這個驅除惡魔的故事發生在非猶太地區，一群即將被送給羅馬統治者當食物的豬安靜地在地上吃著糧食，惡魔們求耶穌將他們趕進豬群。耶穌答應了他們，於是惡魔們進入那群豬裡，豬隻竟然衝到海裡，淹死了。
那裡的人很害怕，便要求耶穌離開他們的地方。在這裡我們看到一些耶穌的記號：他並沒有畏縮而逃離爭論，反而很有自信地面對惡魔。我不禁要問：是否有某件事或某個人「操控」著我（們）的心智和思想？我（們）是否也有這樣的惡魔必須要被驅除，如此，我（們）才能更清楚的看到國家的需求和歷史上此刻所需的領導人？初期基督徒團體，一樣地為爭論的議題格鬥，他們也搞派系鬧分裂。聖保祿在致格林多人書時，即表達了關切之意（格前1:10-13）。為爭議之事而奮鬥本是基督徒的傳統，懷著希望、勇敢地面對未來更是我們承襲的態度。選舉一天天逼近的此刻，不妨聆聽保祿宗徒如何在耶穌基督的光明中，表達他的態度（格前1:20-31）。讓我們在選舉的議題上繼續地交談、分辨和祈禱，不要害怕面對問題，讓至高天主之子耶穌基督的光照耀在我們中間。（修會會長聯合會正義和平組供稿，譚莉達譯）